Unas formas azules nadan en la portada del libro que tengo en mi escritorio: el más reciente de Walter Wink, El ser humano: Jesús y el enigma del Hijo del Hombre. Mis ojos se desenfocan al recordarlo leyéndolo en el aire húmedo de la Tienda de la Reunión y respondiendo a nuestras preguntas formuladas con cortesía. Los que se reunieron a su alrededor optan por ignorar las gotas de sudor en su frente. “La asombrosa visión de Dios que tuvo Ezequiel es creíble porque a su descripción de Dios añade calificativos como ‘Algo que parecía una forma humana’. ¿Por qué Dios elige aparecer en forma humana? ¿Está Dios volviéndonos un rostro humano para enseñarnos que algún día podríamos tener el poder de Dios?» Walter Wink le da vueltas y más vueltas a esta asombrosa postulación hasta que se asegura de que hemos echado un vistazo tentador a su misterio.
“Quizás», reflexiona Walter Wink, “somos un eslabón perdido entre lo que fuimos y lo que seremos o podríamos ser: plenamente humanos. Creced a través de vuestros pecados», nos insta, “redimidos una y otra vez hasta que seáis reales, en lugar de buenos. Cuando creemos que Jesús es la única encarnación de Dios, lo ponemos en un pedestal y eso nos quita de en medio. El libro de Marcos muestra cómo los discípulos de Jesús proyectan en él su
Mi mente cambia. Veo las figuras preparadas de varias jóvenes de pie en el escenario del auditorio al comienzo de la sesión plenaria de Walter Wink. Hacen tres representaciones improvisadas, dirigidas por él, del Nuevo Testamento: “Poner la otra mejilla», “Dar también la ropa interior» e “Ir la segunda milla». A medida que su actuación demuestra sus palabras, Walter Wink le da la vuelta a lo que yo pensaba que era la justicia social de Jesús y me enseña técnicas de interacción que me recuerdan al Aikido, el arte marcial no violento. Me parece que Jesús está diciendo: “Si alguien te golpea en la mejilla derecha, ofrece el otro lado de tu cara para permitir que el impulso de su rabia los arrastre a su torbellino. Distrae a tu enemigo de esta manera para dirigirlo mejor, manteniéndolo a salvo de más violencia. Da tu ropa interior, así como tu abrigo, a tu enemigo, para demostrar cómo su avaricia amenaza con consumiros a ambos. Recorre una milla extra con tu opresor, para ver la vida a través de sus ojos. Con su atención, revélales vuestra interdependencia mutua. En todas las circunstancias, abrazad con valentía y amor las oportunidades de llevar a vuestro enemigo a una relación más justa con vosotros mismos. Cread una sociedad alternativa basada en la justicia dentro de la cáscara del antiguo orden de dominio». Jesús es un experto en teatro de guerrilla.
Mi atención vuelve a la voz de Walter Wink. “La no violencia del pacifismo no es pasividad. Al echar a los cambistas del templo y liberar a los animales vendidos para el sacrificio allí, Jesús nos enseña que la acción directa no violenta sí implica coerción. Gandhi nos enseña a usar nuestra rabia como fuente de poder no violento: ‘Debes estar dispuesto a ser violento para renunciar a ello’. Usa tu mayor debilidad, un poder que el mundo no espera: ¡sé creativo!». Para tener éxito, advierte Walter Wink, “debemos estar dispuestos a aceptar nuestra propia muerte, pero al hacerlo», exclama, “elegimos nuestra muerte de una manera
Walter Wink está de pie en el podio, un foco ilumina su pelo blanco. “No basta con utilizar el estilo de interacción recomendado por Jesús con mis enemigos. Mi primer paso debe ser involucrar a mi sombra, en sus propios términos, en la arena de mi ser, en lugar de su proyección en otro ser humano. Después de vencer a mi propia sombra, estaré familiarizado con sus movimientos en los demás. Debo asumir la responsabilidad del daño que hago a los demás por mi búsqueda de la perfección. Soy un eslabón perdido entre el simio y el ángel, la bestia y el santo. Cuando desmantelo el dominio de la perfección dentro de mí, descubro mi Luz Interior». El significado de las palabras de Walter Wink hace que una punzada de arrepentimiento me recorra, y de repente siento la dureza de la silla en la que estoy sentado. “No reconocemos el verdadero propósito de las enseñanzas de Jesús. Prestamos atención a las distracciones proporcionadas por nuestra sombra, dándole poder». El asombro me invade. Consciente de que estoy escuchando con atención, siento como si me estuviera vislumbrando a mí mismo mientras los ojos de Walter Wink escudriñan el auditorio.
Mientras hojeo mis notas, mi mente viaja de nuevo a las palabras de Walter Wink en el debate posterior a su sesión plenaria: “La redención de Dios está disponible para las instituciones si no limitamos a Dios. La espiritualidad de una institución la hace accesible a Dios. Las instituciones son criaturas de Dios, incluso las economías. Si nuestra imaginación se centra en el mal, nos convertimos en él. Subestimamos la práctica del ethos cuáquero». La camisa blanca de lino de Walter Wink atrapa la ligera brisa de un respiradero del techo, y se inclina hacia nosotros. Me siento, transfigurado por sus pruebas. Continúa: “Nuestra percepción de nuestro enemigo contiene el poder de nuestro yo sombrío proyectado, un reflejo de nuestro propio esfuerzo equivocado por alcanzar la perfección».
Una voz fuerte nos interrumpe. “¿Por qué no podemos ver que estamos cansando a Walter Wink?», exige indignada una mujer, sentada cerca de mí durante la sesión de preguntas. El hechizo se rompe. Vuelvo a mi habitación agotado por las excursiones a reinos que nunca había imaginado. Mi noche está llena de sueños. Me despierto aturdido y, aturdido, desayuno, vuelvo a mi habitación, saco y contemplo el nuevo libro de Walter Wink. Mientras unas formas azules nadan en él, surge el pensamiento: “Yo soy el eslabón perdido».
-—Amy Gomez
