A los Amigos no programados les gusta decir que hemos abolido el laicado y que cada uno de nosotros está llamado a un ministerio. Como ocurre con muchas afirmaciones, hay verdad en esta percepción, pero entre los Amigos no programados, muchos son cuáqueros convencidos que han dejado atrás otras iglesias y comunidades religiosas, y desconfían mucho de la jerarquía y el dominio que la palabra “ministerio» implica para ellos, basándose en sus experiencias anteriores. George Fox llamaba a esa gente “mercenarios», ¿no es así?
Recuerdo que cuando llegué por primera vez a los Amigos y empecé a apreciar nuestra particular teología, yo también me preguntaba cómo un seminario cuáquero podría satisfacer las necesidades de los Amigos no programados. Sin embargo, viniendo de un entorno ecuménico, habiendo trabajado para dos denominaciones a nivel nacional y habiéndome asombrado al darme cuenta de que estaba llamado a un ministerio “no tradicional», no pude evitar sentirme intrigado por la Earlham School of Religion. Lo suficientemente intrigado como para considerar seriamente asistir yo mismo. Si hubiera estado geográficamente más cerca —o si las clases a distancia hubieran estado disponibles en aquel entonces— probablemente lo habría hecho.
Este año, la Earlham School of Religion celebra 50 años de servicio a la Sociedad Religiosa de los Amigos, proporcionando un espacio donde los Amigos de orígenes muy dispares pueden encontrarse, dejarse llevar por la experiencia y tener intercambios significativos y desafiantes sin perder sus propias creencias fundamentales. Superar las grandes diferencias entre los Amigos es un reto enorme; fluir con los cambios demográficos y culturales dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos desde mediados del siglo XX hasta principios del XXI es quizás un reto aún mayor.
Muchos Amigos entienden el ministerio como servicio, ya sea a una reunión, una iglesia, una institución o a través de algún otro trabajo dedicado a las necesidades básicas y espirituales de las personas. Los artículos de este número dejan muy claro que ESR sobresale en la preparación de individuos —sea cual sea su punto de partida en el espectro teológico— para el servicio y para seguir bien sus inspiraciones. No es fácil, en una Sociedad Religiosa que busca la revelación continua y valora el potencial de cada persona para ser el agente de esa revelación, discernir cuándo una inspiración se convierte en una llamada, y una llamada en un ministerio. Sin embargo, esta es precisamente la tarea que ESR se ha fijado, y al hacerlo, ha servido a la Sociedad Religiosa de los Amigos durante 50 años nutriendo los dones del ministerio de cientos de Amigos.
No solemos tener la suerte de contar con artículos de tantas ramas del cuaquerismo en un solo número. Pero, al igual que ESR, FRIENDS JOURNAL, como organización cuáquera independiente, tiene la tarea de construir puentes entre las ramas del cuaquerismo. Es una alegría y un privilegio para nosotros unirnos a la felicitación a la Earlham School of Religion por sus muchos logros. Estamos encantados de acercar a nuestros lectores a una variedad de Amigos que pueden dar testimonio del valor del diálogo y del encuentro significativo entre ellos.
Es probable que los lectores habituales se pregunten cómo le va a FRIENDS JOURNAL, dado que hemos tenido un grave problema financiero este año. Puede encontrar más información en nuestro sitio web en https://friendsjournal.org, pero agradezco compartir aquí que hemos sido bendecidos con una efusión de donaciones financieras y palabras de aliento. Todavía queda trabajo por hacer, y nuestro personal y la Junta están trabajando duro en ello. Las noticias de los cambios que se avecinan aparecerán en nuestro número de agosto y en nuestro sitio web. Mientras tanto, ofrezco el agradecimiento y la profunda gratitud de nuestro personal y la Junta a ustedes, nuestros lectores y simpatizantes.
