Los Amigos no programados a menudo les dirán a los visitantes que no tenemos credos ni prácticas establecidas en la adoración. Nuestra adoración es espontánea, abierta y libre de seguir las indicaciones inesperadas del Espíritu Viviente. Sin embargo, existen todo tipo de expectativas y reglas no escritas cuando nos reunimos los domingos por la mañana. ¿Quién puede dar un mensaje? ¿Cuánto tiempo debe durar un mensaje? ¿Qué temas debe seguir? Estamos llenos de opiniones que podrían no importar mucho.
El número de marzo analiza algunas de las reglas no escritas de los Amigos no programados. Si
reglas
parece una palabra demasiado estricta, entonces piénselas como las normas y expectativas que rara vez notamos hasta que alguien las rompe o las cruza.
Margaret Fell, a veces apodada la “Madre del cuaquerismo” por su trabajo de apoyo fundamental en las décadas fundacionales de los Amigos, fue una vez famosamente reprendida por usar un vestido rojo para el culto cuáquero. Su respuesta fue que incluso una guía de vestimenta no debería estar sujeta a juicios mezquinos e instantáneos de los Amigos que salían de la sala de reuniones (argumentó que solo debería cuestionarse utilizando el proceso cuáquero formal).
Si bien relativamente pocos Amigos hoy en día observan el testimonio cuáquero histórico de vestimenta sencilla, una sencillez distinta en la vestimenta todavía es a menudo evidente en nuestras vidas. El mejor lugar para identificar a una multitud cuáquera puede ser a la altura de los pies, que es donde Suzanne W. Cole Sullivan nos inicia. “No usarás zapatos incómodos” es este credo anónimo que identifican.
Si bien hay un humor innegable en la observación, Suzanne nos asegura que los comentarios sarcásticos y críticos dirigidos a los visitantes con tacones altos sí suceden y advierte que este tipo de conformidad tiene un costo. Nuestras opiniones sobre el calzado adecuado pueden ser una barrera para aquellos que eligen vestirse más formalmente. Esto es de gran preocupación para aquellos visitantes trans y genderqueer que quieren venir vestidos de una manera que exprese su género. “Es uno de esos dolores que parecen triviales solo porque nunca se le ha ocurrido a la mayoría de nosotros”, nos dice Suzanne.
La conformidad cultural también se manifiesta en las opciones de alimentos, y Kat Griffith aporta su agudo ojo para los detalles a la mesa para compartir. Contó siete tazones de hummus en una reunión cuáquera en particular, sin embargo, los alimentos culturalmente populares como Kool-Aid y Pop-Tarts pueden ser avistamientos raros. Nuestra cultura alimentaria uniforme puede dividirnos de los vecinos y de los cuáqueros de otras partes del mundo. ¿Cómo podemos ser más conscientes y humildes acerca de nuestras opiniones sobre la comida?
Valerie Brown nos ayuda dándonos algunos consejos para aprender las habilidades para identificar esas normas no escritas. “Sin conciencia e investigación crítica”, escribe, “corremos el riesgo de aislar y distanciar a grupos enteros de personas”. Nuestras mejores intenciones son de poco consuelo si están alejando a los posibles Amigos.
También tenemos un regreso de la Amiga del Reino Unido Rhiannon Grant, quien identifica el credo detrás de la falta de credos de los Amigos no programados: la incertidumbre. ¿Cómo tomamos decisiones grupales bajo el peso de un “quizás absoluto” que se burla de cualquier terreno sólido que declaremos? Andrew Huff también analiza los desafíos de la toma de decisiones cuáqueras y sugiere un nuevo credo: la democracia. Él piensa que los Amigos en particular tienen la oportunidad de modelar “un nuevo tipo de gobierno cristiano”, uno que eleve el espíritu humano y rechace los impulsos autoritarios.
Espero que el número traiga tanto risas como una mejor resolución para comprender las opiniones a veces innecesarias que nos dividen de los demás.
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