Debo admitir que siempre he tenido debilidad por las historias de espontaneidad radical guiada por el Espíritu. Algunas de ellas se desarrollan en el culto, como el Amigo que se levanta para ministrar sin saber qué decir, confiando en que el Espíritu Santo le proporcionará las palabras en tiempo real. Luego está la de una Amiga que viajaba por la carretera; de repente gritó que detuvieran el carruaje porque sintió (¡con razón, resultó!) que había una crisis espiritual en una casa por la que pasaba.
Hace unas semanas, en preparación para un programa posterior al culto, el secretario de mi reunión me pidió que leyera en voz alta un pasaje de las memorias de 1966 de un miembro de nuestra reunión, Paul S. Lippincott Jr., que relataba una experiencia de alrededor de 1905 de su juventud. Lippincott se había retirado a la cama y estaba leyendo, cuando de repente sintió la necesidad de levantarse, enganchar su caballo y cabalgar hasta la siguiente ciudad. Una vez allí, recibió otra indicación para comprar algunos comestibles, y luego otra para entregárselos a una vecina anciana a la que solo conocía de oídas:
En unos diez minutos me detuve en la pequeña cabaña de una habitación donde había una luz a través de la ventana, y cuando fui a la puerta, oí su voz rezando por ayuda y comida. Yo estaba allí en circunstancias inusuales para responder a las fervientes oraciones de un alma creyente.
Estoy bastante seguro de que mi voz se quebró cuando llegué a esa parte de la historia.
Hubo algunos primeros Amigos que sintieron que cada decisión debía dejarse a este tipo de espontaneidad radical, hasta el punto de que ni siquiera deberíamos programar los horarios y lugares de culto. Rápidamente se desarrolló un liderazgo cuáquero para moderar este tipo de idea.
Todos los grupos humanos tienen conflictos por el liderazgo, pero el idealismo de los Amigos a veces hace que los nuestros sean particularmente agudos. ¿Significa nuestra creencia en que lo de Dios en cada uno significa que todos tienen la misma voz? ¿Somos una democracia radical? ¿Un movimiento contra la autoridad? ¿Una comunidad religiosa dirigida por la mano firme de los ancianos designados y los ministros registrados? Cada uno de estos modelos ha sido defendido por un número considerable de Amigos a lo largo de nuestra historia, y ha conducido a conflictos. Hemos visto a pequeños grupos reclamar más poder del que deberían. También hemos visto un liderazgo que necesitamos bloqueado y, finalmente, agotado por aquellos que desconfían del cambio.
En este número, encontrará muchas historias de liderazgo cuáquero, tanto en el mundo como dentro de nuestras propias comunidades. Creo que muchos Amigos hoy en día están logrando un buen equilibrio entre el liderazgo del Espíritu y lo que podría llamarse un liderazgo de experiencia al servicio de los demás.
Por último, algunas noticias del personal: después de tres años exitosos detrás de la cámara de QuakerSpeak, Rebecca Hamilton-Levi dejó Friends Publishing a principios de este año para realizar estudios de posgrado. Estamos agradecidos por su tiempo con nosotros. Christopher Cuthrell se ha incorporado como nuestro nuevo productor de vídeo para dirigir el proyecto QuakerSpeak. Producto de la educación primaria cuáquera, es graduado de la Escuela de Artes Visuales de la ciudad de Nueva York con una licenciatura en bellas artes y animación. La pasión de Christopher por el cine comenzó en su infancia y se convirtió en una carrera en la escuela secundaria. Antes de unirse a nosotros, Christopher viajó por festivales de cine con su cortometraje de animación
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