Después de ponerme mi mejor ropa de domingo (vaqueros limpios y una camisa de chambray abotonada), me dirijo al Meeting cuáquero, con ganas de ver caras amables y absorber una hora de adoración espiritualmente enriquecedora. En la casa de Meeting, el ujier me da la bienvenida por mi nombre con un apretón de manos. Encuentro mi etiqueta con el nombre, me la pongo y entro en el espacio central de adoración. No tengo un lugar fijo, sino que dejo que mis pies encuentren el lugar donde me sentaré entre los demás feligreses esta mañana. En silencio, coloco mi bolso de hombro debajo del banco, los pies en el suelo, las manos en el regazo y me centro con los ojos cerrados.
A menudo, lleva tiempo asentarse. Otras veces, entro directamente. A veces, la adoración es silenciosa durante una hora. A veces, hay más ministerio vocal, tal vez incluso una canción. A veces, el ministerio no me dice nada, y a veces es profundamente enriquecedor. De vez en cuando, algo puede surgir en mí durante la adoración, que luego pongo a prueba: ¿Es un mensaje para mí? ¿Un mensaje para un Amigo en particular para ser compartido en otro momento? ¿Es un mensaje para el cuerpo? ¿Debería darse este mensaje como una oración?
Por lo general, en el Meeting cuáquero, el tiempo deja de moverse de forma lineal para mí. El Meeting de adoración entonces parece pasar en momentos. Puede que me lleve algún tiempo levantarme de una profundidad centrada, y notar que el Amigo a mi lado me ofrece una mano en señal de saludo. Una maravillosa y recogida sensación de gratitud me llena, pero va acompañada de tensión y una pequeña ansiedad.
La parte de fe de mi mañana está llegando a su fin. Las opciones de la parte de práctica se presentarán ahora en los anuncios.
El cuaquerismo siempre ha sido una religión activista. Los cuáqueros usaban un lenguaje sencillo. Practicaban algo parecido a la igualdad social, extendiéndose más allá de las divisiones de clase, género, raza, nacionalidad, orientación sexual, etc. Los cuáqueros han sido pacifistas vocales. Nuestra fe informa nuestra práctica, y nuestra práctica infunde nuestra fe.
En muchas meditaciones orientales diferentes en las que he participado, se utiliza la metáfora de un individuo que recoge agua, néctar, luz, vida o paz en un cuenco, tal vez simbolizado por las palmas unidas. Se anima al practicante a intentar retener el jugo espiritual recogido y llevarlo adelante el mayor tiempo posible.
Hay que admitir que uno podría salir de tal meditación, luego sentir que su teléfono vibra, y leer el mensaje entrante de su jefe: «Siento molestarte durante tu tiempo libre, pero tu propuesta llegó al comité final, y quieren ver algunas revisiones para las 10 a.m. de mañana. Te enviaré por correo electrónico sus comentarios y peticiones para que puedas ponerlo en buena forma a tiempo». El pequeño cuenco de porcelana de jugo de alegría recogido sale volando por los aires, y el cuenco en sí, aunque no se rompe, rueda bajo los muebles.
Sin embargo, en cada Meeting cuáquero al que he asistido, se utiliza un enfoque más intencional para vaciar la bandeja de la tranquilidad, el cuenco de la felicidad, el soporte de la armonía. Se anuncia un tiempo de anuncios, y hay una serie de carreras enérgicas alrededor de la sala, volteando cada cuenco, toda la paz acumulada hacia el techo.
«Por favor, firma mi petición en contra de . . .»
«Hay una manifestación este viernes en protesta por . . .»
«Estoy haciendo una caminata para acabar con . . .»
«Por favor, escribe a tu senador estatal, ya que estarán considerando . . .»
Mi cuenco de paz y tranquilidad se desborda . . . vacío. Los cuáqueros siempre han sido apasionados («preocupados») por hacer del mundo un lugar mejor, pero por necesidad, esto requiere que consideremos todas las formas en que no lo es: racismo, sexismo, nacionalismo, militarismo, capacitismo, homofobia, transfobia, devastación ecológica, pobreza, etc., etc., etc.
Ahora, no me malinterpretes. A mí también me apasionan estas preocupaciones. He donado a varias causas. He escrito muchas cartas. Tomo decisiones de estilo de vida y voy a marchas, y rezo por el cambio. El mundo está en la cúspide de un salto evolutivo hacia la paz, la justicia y la sostenibilidad, pero como suele ser el tiempo antes de tal evolución, las cosas son turbulentas. Es probable que empeoren antes de mejorar.
¿Cómo compartimos las noticias de lo que está pasando, las oportunidades para que los Amigos sean parte del trabajo de construir un mundo mejor, etc., sin terminar nuestro tiempo de adoración profunda con recordatorios urgentes del estado crítico de nuestro mundo? ¿Podría salir del Meeting de Amigos con mi cuenco lleno?
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