Foro agosto de 2015

Rituales cuáqueros invisibles

Me gustaría responder a algunas de las preguntas que he recibido sobre el ritual (“Permítanme presentarles, brujas y Amigos” por Meagan Fischer, FJ mayo). En realidad, no estoy de acuerdo con la distinción que muchos cuáqueros hacen entre la adoración expectante y otras formas de ritual. Yo vivo la reunión para la adoración como un tipo de ritual, al igual que la meditación zen, los servicios católicos y el ritual de Reclaiming. No tengo una definición establecida de ritual, pero así de pronto lo llamaría una serie de eventos realizados con intención, especialmente la intención de cultivar o contactar lo sagrado o cualquier forma alternativa de conocimiento (fuera de la relación interpersonal e intelectual diaria).

Para mí, hay una distinción más significativa entre ritual y rutina. Creo que una rutina es un patrón de eventos realizados sin un elemento intencionalmente sagrado. Las rutinas no son malas; la gente tiene rutinas para conducir a casa desde el trabajo, llegar a casa y preparar la cena, alimentar a los gatos, etc. (¡Y algunas personas aportan una conciencia de lo sagrado a estas actividades!). Pero creo que los cuáqueros se oponen a los rituales cuando los patrones que seguimos no están espiritualmente vivos, como se pretendía originalmente. No sigamos haciéndolos; hagamos algo nuevo que nos conecte con lo sagrado.

Meagan Fischer
Chico, Calif.

 

Los campos de cultivo alrededor de Verdún están abandonados desde hace mucho tiempo y cubiertos de árboles centenarios. Hace cien años, los campos fértiles estaban llenos de un gran número de municiones sin explotar. Las señales que advierten a la población local que se mantenga alejada de los campos están algo oxidadas ahora. Es un poco peligroso reemplazarlas.

Y así también la Biblia se ha convertido en un campo minado. “No vayas por aquí”, dicen las pocas señales oxidadas que quedan. La mayoría de las señales de “no vayas por aquí” permanecen en el corazón de cada persona. Y así, millones de personas pueden creer cada palabra de la Biblia porque se les ha dicho que deben hacerlo. Sin embargo, grandes partes de la Biblia son campos minados de artefactos explosivos sin detonar.

¿Encuentras experiencia espiritual en la sanación energética? Jesús también. Jesús enseñó a 60 seguidores a sanar y a realizar milagros. Sin embargo, la mayoría de los cristianos no irán por ahí.

¿Encuentras sustento en la adivinación? Jesús sabía todo tipo de cosas que no le habían contado. Además, el Nuevo Testamento se apoyaba en la astrología. Sin embargo, los cristianos no se adentrarán en la adivinación.

¿Aprecias la no violencia? Está en los evangelios, y las acciones son bastante directas.

Por favor, tened piedad de la cristiandad y de sus campos minados. En tiempos de opresión, prefiero tener la Verdad a la vista y que nadie tenga ojos para verla a no tener ninguna Verdad. Tal vez alguien se tope con ella algún día, y los explosivos ya no sean explosivos en ese momento.

Paul Klinkman
Providence, R.I.

 

Me alegró mucho ver un número dedicado a “Amigos y otras fes» (FJ mayo). Esta ha sido una de mis principales preocupaciones desde que me hice cuáquero hace 30 años, e incluso he escrito un libro sobre ello: Quakers and the Interfaith Movement.

Cada cinco años aproximadamente, el Parlamento organiza reuniones en las que miles de líderes religiosos de todo el mundo se reúnen para la “irradiación mutua” (por usar el maravilloso término de Douglas Steere) y para explorar formas de hacer del mundo un lugar mejor. Fui al Parlamento en Melbourne en 2011 y fue una experiencia asombrosa que transformó mi vida (la próxima reunión del Parlamento tendrá lugar en Salt Lake City, del 15 al 19 de octubre).

Hace unos años, me sentí impulsado a construir puentes entre los Amigos evangélicos y los liberales, y me sentí atraído por el Comité Mundial de Consulta de los Amigos. En 2010 fui a un Desfile de la Paz del Domingo de Ramos patrocinado por los menonitas y conocí a una cristiana evangélica llamada Jill Shook. ¡La encontré irresistible y le propuse matrimonio después de solo tres semanas! Ahora estamos explorando cómo Dios nos está guiando a los Amigos en América Latina. Durante todo este trabajo interreligioso, he aprendido una lección sencilla pero importante: no tienes que estar de acuerdo con alguien para apreciarlo y respetarlo. Podemos aprender mucho, y nuestras vidas pueden transformarse, abriendo nuestros corazones y nuestras mentes a los de diversas fes y tradiciones.

Anthony Manousos
Pasadena, Calif.

 

Herramientas para la intención

En el número de mayo me interesó particularmente la referencia de Deborah Mayaan al libro How God Changes Your Brain de Newberg y Waldman, que ofrece una serie de sugerencias para concentrarse en la meditación. Su investigación se realiza en un entorno universitario, por lo que sus ejercicios no utilizan inferencias religiosas, pero me he beneficiado de sus sugerencias con respecto a la intención, la relajación y la conciencia.

Creo que muchos recién llegados a la meditación en nuestras reuniones para la adoración también se beneficiarían, así como aquellos que, como yo, han asistido a las reuniones durante mucho tiempo. Tal vez se pueda ayudar a los asistentes de esta manera.

Lila cornell
Cranberry township, Pa.

 

Reconciliación de diferencias

El “vs” en el título del número de junio/julio (“Activistas vs. Místicos vs. Pragmatistas”) está justificado, creo. Tal vez sea una palabra que refleje la carne y las diferencias que tenemos en la carne. En Espíritu, los cristianos son uno. Nuestras diferencias, sin embargo, nos permiten estar en una postura de versus.

No nos limitamos a reconciliar nuestras diferencias entre nosotros. Cuando una reconciliación se basa en algo externo al Espíritu, podemos encontrarnos perpetuamente en desacuerdo. No es que seamos espiritualmente diferentes, sino que otras diferencias personales pueden causar erróneamente oposición.

Aldo
Toronto, Ont.

 

La diversidad también incluye a la gente de negocios

Si los Amigos creen que hay algo del Espíritu en cada persona, la gente de negocios debe ser incluida. En mis 50 años en los negocios como empleado, gerente, propietario, socio y profesor de negocios, el Espíritu me ha llevado a comprender mejor que necesitamos hacer nuestros círculos más grandes. El amor de los cuáqueros por la diversidad necesita incluir incluso a aquellos que entienden cómo llevar bienes y servicios a sus vecinos. Después de todo, no es lo que haces, sino cómo lo haces.

Free Polazzo
Douglasville, Ga.

 

La continua lucha del pacifismo

Después de muchos años como cuáquero “contra la guerra” (¿y quién no lo está?), ahora me identifico públicamente como un cuáquero pacifista. Estoy convencido de que la guerra nunca traerá una paz duradera. Para mí, ser pacifista no es un estado fijo en el que uno reside. Es un proceso continuo, a menudo una lucha. La mayoría de los cuáqueros no son pacifistas, y la mayoría de los pacifistas no son cuáqueros.

Aunque el concepto es antiguo, la palabra “pacifista” es un término relativamente nuevo, de apenas un siglo de antigüedad, y su significado ha cambiado con el paso de los años. Ahora se considera generalmente absolutista, en línea con la Declaración a Carlos II en 1660. “Pacifista” deriva sus raíces de pax y ficare: “paz” y “hacer”, un pacificador, tal como dijo Jesús: “Bienaventurados los pacificadores”. Este sentido activo de la pacificación se refleja en la declaración de 1660 de que no lucharemos “con armas externas”, una frase que a veces es malinterpretada por los lectores. Como activista por la paz y pacifista, soy lo opuesto a un pasivista. (Estas dos palabras de sonido similar a menudo se confunden, desafortunadamente).

He oído mucho sobre las llamadas guerras “justas”, tanto desde una perspectiva académica asociada a mi puesto en una universidad católica como en una reciente conferencia sobre “La ética de la guerra” celebrada en West Point. A mi entender, los académicos de la guerra justa reflejan con demasiada frecuencia la norma social general al refinar la definición para justificar nuestro patrón actual de hacer la guerra. Cuanto más aprendo sobre la guerra, más me convenzo de que ninguna guerra puede ser justa. Lo mejor que podemos hacer para recordar a los que han muerto en las guerras es trabajar contra las causas de la guerra, para que otros no sufran y mueran como ellos.

Paul Sheldon
Lansdowne, Pa.

 

El peldaño más bajo de la creación

Los chinches apestosos son el ejemplo perfecto del punto que Joshua Valle quiere exponer (“De los chinches apestosos y Dios”, FJ abr.). No solo provocan risa, sino que para muchos representan el peldaño más bajo de la creación. Tengo un amigo que recuerda notoriamente a su círculo de amigos en cada ocasión posible que son chinches armadura, no chinches apestosos, y que tienen tanto derecho a vivir como el resto de la creación. Me gustó mucho la pieza de Joshua y se la reenvié a mi amigo (y a otros).
Jim Ross
silver Spring, md.