Foro, diciembre de 2020

¿Preocupaciones distintivamente estadounidenses?

“Karma occidental” es un artículo interesante, pero parece tener mucha preocupación y ansiedad (¿estadounidense?) sobre la culpa y la apropiación cultural (Evan Welkin, FJ Nov.). Creo que esto está fuera de lugar.

Irónicamente, también me parece lleno de suposiciones distintivamente estadounidenses de superioridad cultural y personal. ¿Por qué no aceptar simplemente que todas las culturas son igualmente válidas en sus propios términos (una especie de extensión a “lo de Dios en todos”) e igualmente capaces de hacer frente a la llamada apropiación cultural?

Oriente ha estado viniendo a Occidente desde Yogananda, Maharishi, D. T. Suzuki, y de hecho mucho antes, no apropiándose, sino haciendo proselitismo en efecto.

Trevor Bending
Marple, Reino Unido

¿Modales de clase media?

Con respeto: aquí vamos de nuevo, el viejo mantra de “Cambiemos el cuaquerismo porque no es lo que yo quiero” (entrevista con George Lakey por Donald W. McCormick, “La captura del cuaquerismo y el proceso cuáquero por la clase media”, FJ Oct.). Cada Meeting local toma los principios y preceptos cuáqueros y les da su propio toque suave. Al igual que cualquier planta, animal, organización o incluso religión, todos deben evolucionar para sobrevivir en el entorno en el que se encuentran. Por eso, asistir a un Meeting rural, aunque siga estando bajo el paraguas del cuaquerismo, probablemente será una experiencia diferente a la de asistir a un Meeting en una ciudad más grande. Aunque siga estando guiado por la gran imagen cuáquera, un Meeting debe reflejar a sus asistentes y miembros locales. Dicho esto, creo firmemente en la afirmación: “Las decisiones las toman los que se presentan”. Gracias a George Lakey por su continua dedicación a las causas que los cuáqueros apreciamos.

Dan Battisti
Woolwich, N.J.

Lakey dice que está “preocupado porque el cuaquerismo ha sido capturado por una preocupación de la clase media profesional por el proceso”, una que prioriza evitar el conflicto sobre hacer el trabajo. Concedo que a veces nos movemos más lentamente de lo necesario, pero cuestiono si esto es el resultado de la cortesía de la clase media. A menudo es la sensibilidad de la clase media, la gerencial, la que es más impaciente con el proceso, desdeñosa con la disidencia y quiere lo que quiere cuando lo quiere. El proceso, tal como yo lo veo, defiende un valor central: la atención respetuosa y amorosa a la voz de cada Amigo, lo que implica la más difícil de las disciplinas: estar preparado para ver otro punto de vista dando un paso atrás en el compromiso impulsado por el ego para cambiar de opinión.

Lo hacemos mal, así que creo que tenemos que tener cuidado de no tomar una corrección útil como la de Lakey de maneras que él claramente no aprobaría: para validar la imperiosidad de los Amigos más vocales y enérgicos. La mejor protección, como sugiere Lakey, es cultivar una comprensión más profunda del propósito espiritual real del proceso cuáquero. En cuanto a la necesidad práctica de avanzar, un secretario que conoce su negocio puede normalmente hacer una determinación del “sentido del Meeting” que reconozca la necesidad de actuar sin sofocar la disidencia. Si las cosas tienen que prolongarse más de lo que algunos desearían, bueno, seguimos siendo cuáqueros, y cómo decidimos es a menudo al menos tan importante como lo que decidimos, o cuándo.

Michael Robinson
Riverton, N.J.

Ver caras, oír voces

El Meeting de Cincinnati (Ohio) ha utilizado Zoom para el culto y las reuniones de comité desde que comenzó la pandemia (“Culto separado” por Ellen McBride, FJ Oct.). Hemos experimentado un culto poderoso, muchas veces tan bueno como si estuviéramos en persona. Nuestro pastor da un mensaje durante unos 10 o 15 minutos y el resto es culto abierto. Cuando estoy en el culto en mi sala de estar, el Espíritu se siente tan vivo como si estuviera adorando en la meetinghouse.

Hay algunos que preferirían el culto en persona. Nuestro Comité de Ministerio y Consejo está considerando continuar con el culto por Zoom después de que la pandemia haya concluido, así como el culto en persona. Zoom también ha permitido que antiguos miembros que viven lejos adoren con nosotros, así como amigos que viajan.

Un domingo adoré con Amigos en Australia, Connecticut y mi propio Meeting, lo que habría sido imposible de otra manera. Durante la semana adoro con Pendle Hill. En cada lugar, siento la “presencia en medio”.

Hay algunas personas que eligen no participar, ya que no están familiarizadas con la tecnología. Soy de la opinión de que si una persona puede usar un teléfono móvil, es capaz de participar en la tecnología Zoom.

Dick Patterson
Cincinnati, Ohio

Leí el artículo sobre el Meeting cuáquero virtual y tengo una visión muy diferente de la separación por COVID-19. He vivido en Leadville, Colorado, que está a unas dos horas en las montañas desde Denver, durante ocho años. No hay ningún Meeting de los Amigos cercano que sea accesible durante todo el año, por lo que no pude hacerme miembro de una comunidad cuáquera. Mi Meeting de origen está en Nashville, Tennessee. Antes de que se nos pidiera que cerráramos, había estado meditando solo en la sala de estar al mismo tiempo que los Amigos de Nashville. A veces podía sentir una conexión, pero ahora, puedo ver caras y oír voces. Ha hecho que el culto sea más real para mí, y aprecio el acceso virtual. Sirvo en el Comité de Oración del Meeting de Nashville y sigo donando trimestralmente a mi amada comunidad. ¡Los Meetings por Zoom han sido un salvavidas para mí!

Annie Livingston-Garrett
Leadville, Colo.

¿Podemos nosotros, como Amigos que nos centramos en Meetings separados, continuar en la quietud y compartir nuestras ideas con Amigos distantes a través de medios prácticos (por ejemplo, teléfono, Internet, en persona en la casa de alguien)? ¿Podemos compartir pensamientos, inspiración y servicio recogidos de la experiencia virtual en el silencio? Incluso en los Meetings para el culto en vivo, seguramente el objetivo final es entonces salir al mundo para compartir nuestras ideas e inquietudes.

Keith Robert Maddock
Toronto, Ontario

Demasiado discernimiento, muy poca acción

¿“Discernimiento cuidadoso o timidez espiritual?” de Kat Griffith (FJ Oct.) es un artículo que me habría gustado escribir; dice lo que pienso. ¿Por qué no he escrito algo similar? La respuesta está en el artículo: demasiado discernimiento y muy poca acción por mi parte. Buscamos la unanimidad y la paz interior a costa de ser ineficaces y simplemente sosos. Una pieza oportuna que merece ser ampliamente compartida.

Chris Newsam
North Yorkshire, Reino Unido

Meeting para buenas ideas

Gracias por el reflexivo y útil artículo de Michael Wajda, “Proceso o fidelidad” (FJ Oct.). Mi frase favorita fue la cita de Fran Taber sobre el discernimiento (99 por ciento espiritualidad, 1 por ciento proceso). Cuando hablo con otros Amigos más jóvenes sobre el proceso cuáquero, a menudo escucho frustración. Los Amigos mileniales lo ven como una herramienta que puede silenciar nuestras voces. Puede ser confuso para los recién llegados navegar por cómo hacemos las cosas como cuáqueros. ¡He sido cuáquero durante diez años y todavía estoy confuso sobre el proceso cuáquero!

Gracias por la oportunidad de ver el proceso cuáquero con una luz más positiva. Creo que tenemos mucho trabajo por hacer cuando se trata de reclamar ese 99 por ciento de discernimiento.

Johanna Jackson
State College, Pa.

La autora responde:

De hecho, tenemos mucho trabajo por hacer para volver al 99 por ciento de espiritualidad, no solo en nuestro proceso de negocios, sino también en nuestro culto. Cuando dirijo talleres sobre el culto cuáquero, a menudo uso un dibujo de una meetinghouse cuáquera con dos puertas de entrada. El letrero sobre una puerta dice: “Meeting for Worship”. El letrero sobre la puerta dice: “Meeting para buenas ideas”. Entonces, pregunto directamente, ¿a qué Meeting te gustaría asistir?

Michael Wajda
Bennington, Vt.

Discernir, determinar y decidir

Los Amigos son sin duda mi comunidad espiritual; sin embargo, la democracia representativa moderna es mi “verdadera religión”, en el sentido latino de la palabra religio (“Una respuesta espiritual en tiempos de división”, QuakerSpeak.com Oct.).

Si vamos a vivir en una era de la razón, debemos vivir en una era de contención, porque la razón por sí sola puede darnos respuestas opuestas y, sin embargo, válidas. Mi propia santísima trinidad de la democracia es: aborto, eutanasia y pena capital. No puede haber un término medio, un acuerdo negociado de estos temas, sin embargo, cada lado habla desde un punto de vista válido.

Eventualmente tenemos que discernir, determinar y decidir lo que nuestras leyes dicen sobre estos y otros temas contenciosos, al tiempo que permitimos siempre la posibilidad de cambio en el futuro.

David G. Tehr
Bassendean, Australia

Pizza fría para el desayuno

Busqué en Google algo así como “adicción al dinero cuáquero”, y esto es lo que apareció (“Dejar que el Poder Superior lo haga”, por Anónimo, FJ Junio/Julio 2019). Eso parece una señal, ya que también tengo un problema con la comida y pensé en volver a Overeaters Anonymous (OA) la semana pasada. Actualmente estoy navegando por la web mientras evito tanto el trabajo, el diario, los platos, como la búsqueda de un Meeting de OA en línea, después de haber comido pizza fría para el desayuno (lo cual sé que es malo para mí). El universo/mi Poder Superior tenía otras ideas, ya que este artículo fue el primer resultado de búsqueda. Gracias.

Heather
Knoxville, Tenn.