Foro, febrero de 2016

Trabajar individualmente por el cambio

Como bibliotecaria pública en la sección de Nicetown de Filadelfia, veo cuánto puede influir el contacto individual en los niños que de otro modo podrían tener dificultades (“Hablar menos, hacer más”,
FJ
dic. de 2015). A veces sus padres están ausentes, a veces abrumados, muchas veces con poca formación. El apoyo de un adolescente o adulto acogedor que escucha e intenta proporcionar cualquier ayuda que ese niño necesite puede cambiar a un niño. Las escuelas públicas con clases de 25 o 30 alumnos no pueden proporcionar instrucción o tutoría individualizada, y muchas familias no están bien equipadas para hacerlo.

Necesitamos tejer un tejido social de un barrio a otro. Adopte un programa, una biblioteca, un grupo de niños o adultos. ¿Tiene idea de lo difícil que es encontrar tutorías de lectura para adultos? Si alimenta al padre, alimenta al niño. Es lógico. Enseña ajedrez, enseña costura o jardinería. Cualquiera que sea su conjunto de habilidades, compártalo.

Marsha Stender
Filadelfia, Pa.

J. Jondhi, ¿tiene algunos ejemplos favoritos de “proyectos creativos que realmente cambiarán la forma en que cientos de familias dentro de un área de 20 manzanas piensan y viven”?

Pregunto porque me cuesta encontrar buenos ejemplos de proyectos que proporcionen un acceso transformador a recursos y oportunidades de manera sostenible a gran escala, como un área de 20 manzanas. Tener buenos ejemplos me sería útil personalmente y a la hora de considerar los méritos de varias propuestas que se presentan para diferentes barrios de Richmond.

Laura Goren
Richmond, Va.

El autor responde:

Hay tantas pequeñas cosas que se pueden hacer que tienen un impacto maravilloso y duradero. La tutoría de niños es lo más importante entre ellas. Cuando dedica unas horas de su semana a moldear la mente de un niño, no tiene idea del profundo impacto que puede tener. Es difícil saber lo que está pasando dentro de la mente y la vida de un niño, y a menudo no lo dicen o no quieren decirlo. Pero el amor, el tiempo y la atención hacen que los niños florezcan y se acerquen a su potencial. La escuela John B. Kelly en Filadelfia, una escuela en su vecindario, un programa extraescolar, todos son lugares que necesitan esfuerzos amables y considerados y el tiempo de los voluntarios.

Enseñar a un niño a leer, enseñar a un niño a pensar, abrir sus mentes al mundo que les rodea es un trabajo emocionante. ¡Sea voluntario, puede que le encante!

J. Jondhi Harrell

Filadelfia, Pa.

 

¿Qué pasa con la pobreza?

Este número sobre la pobreza se ve bien en muchos sentidos, pero se trata principalmente de justicia, y no de “justicia económica” (
FJ
Dic. de 2015). No quitaría nada, pero lo renombraría y luego planearía uno sobre la pobreza: ¿Cómo trabajamos en algo más que comedores sociales y programas que solo ayudan en ciertos momentos, dando refugio y comida?

Significará un compromiso para reducir el presupuesto militar. Significará involucrarse en la defensa del vecindario para el tratamiento de las enfermedades mentales, los fracasos familiares, el cuidado de crianza: en efecto, trabajar para reparar las instituciones educativas y sociales muy rotas en medio de nosotros.

Sí, estoy agradecido por el enfoque en hablar menos, hacer más; en ‘sacar’ la vergüenza de nuestro sistema penitenciario; en todos los artículos compartidos. Y estoy seguro de que se les ocurrirá uno bueno sobre la pobreza y cómo podemos cambiarla.

Joan Broadfield
Chester, Pa.

 

Tecnología segura

Muchas gracias por la entrevista con Sue Gardner, “Consenso en la tecnología” (
FJ
Nov. de 2015). Soy un técnico, capacitado en el lenguaje de Microsoft. En la mayoría de las empresas de tecnología, el personal es tan competitivo que es desagradable trabajar con ellos. Me alegra saber que al menos un entorno de trabajo tecnológico ha creado un lugar casi seguro que no destruye sus objetivos para mejorar el mundo. Uso mucho Wikipedia y he donado para ayudar en su misión.

Nyla Dartt
Port Townsend, Wash.

 

Hablar más en la reunión

He estado hablando en la reunión y soy más que tolerado (“Por qué el ministerio itinerante es vital para los cuáqueros en el siglo XXI”,
QuakerSpeak.com
Nov. de 2015). Finalmente, me sequé y pasé a repartir copias del testimonio de paz cuáquero en las calles de Dublín y sus suburbios. Dado que somos parte de la Unión Europea y la creciente participación de la UE en Siria, parecía apropiado.

Un subproducto de esto es que me dirijo a los jóvenes, a los estudiantes universitarios y a la creciente población inmigrante de Irlanda. Lo que siempre me ha impresionado de QuakerSpeak es la diversidad de orígenes raciales en los Estados Unidos, que, como nosotros, proviene de un pequeño grupo de personas del centro del Reino Unido.

Steven Cleary
Monkstown, condado de Dublín, Irlanda

Una mirada bíblica al cambio climático

Tendemos a revelar la “verdad” investigando ambos lados del problema, razonando así el asunto (véase Isaías 1:18) para evaluar un resultado sostenible (“El cambio climático es nuestro momento de mostrador de almuerzo” por Shelley Tanenbaum,
FJ
Dic. de 2015). Aquellos que estudian la Biblia (véase 2 Timoteo 2:5) y estudian el cambio climático entienden que este fenómeno no es nuevo, sino que tuvo su inicio durante la creación de este mundo.

¡Los cristianos tienen precedentes que exigen que se preocupen por las personas en otras tierras, el futuro y la preservación de otras especies! Miren a Noé, quien predicó el evangelio a otras personas, preservó otras especies y veló por el futuro preservando a la humanidad. Recuerden que esto sucedió debido al cambio climático.

Para aquellos que no entienden, Dios le está diciendo a Su pueblo que trabaje dentro del cuerpo de Cristo para resolver el problema del cambio climático. Esto significa que, con humildad, viviendo por necesidad, transmitiendo el conocimiento que ha adquirido sobre el cambio climático y aplicando ese conocimiento junto con pedirle a Dios que lo guíe en sus esfuerzos con este problema, ayudará a provocar un cambio en Su clima.

Charles Brown
Charlotte, N.C.

Trabajo intercultural con veteranos

Gracias por las sabias palabras de Zachary Moon sobre la comunidad y la conexión (“Trabajo intercultural con veteranos”,
FJ
Ago. de 2015). Primero fui Amigo y serví en el ejército. Si nos esforzamos y miramos más allá de las diferencias superficiales, podemos ver valores compartidos. En lugar de descartar a aquellos que no conocemos por hacernos sentir incómodos, deberíamos acercarlos. Es mucho más fácil para un Amigo hablar en un mitin de Bernie Sanders que en una reunión de la VFW, pero la comunidad y el servicio pueden hacer extraños compañeros de cama.

Carl LoFaro
Lakewood, colo.

 

¿Cuáquero y católico?

Viniendo de una estricta educación católica y abrazando a los Amigos cuando aún era un adolescente (en la década de 1960), puedo apreciar los pensamientos de John Corry (“Lo que los cuáqueros y los católicos podrían aprender unos de otros”,
FJ
Mayo de 2015). Pero al leer lo que piensa que “los cuáqueros podrían aprender de los católicos”, me pregunté si olvidó el núcleo de la adoración cuáquera. Es menos “un tiempo de meditación y reflexión personal, sino también un evento sagrado comunitario” que un tiempo para que nos pongamos en contacto con lo de Dios dentro de nosotros; no a través de las escrituras, lecturas, sermones o incluso oraciones, sino a través de la escucha profunda de esa voz quieta y pequeña dentro, así como de los mensajes de los demás. Recientemente asistí a una misa católica y todavía me conmueve cien veces más el silencio en la adoración cuáquera. Todavía encuentro a la iglesia católica sexista (Francisco habla, pero no ha cambiado mucho en esta área), vergonzosamente tolerante y sin vergüenza de sus sacerdotes pedófilos; homofóbica (¡¡¡Francisco se reunió con Kim Davis!!!); y todavía cree que la verdad viene de fuera (es decir, la iglesia), no de dentro. Si bien extraño la pompa y la ceremonia de mi juventud, celebro cada día mi unión con Dios y mis compañeros hombres y mujeres a través de la fe y la práctica cuáqueras. Perdónenme por decir esto, pero siento cierto pesar en Corry por dejar a los Amigos. Paz.

Jim MacPherson
Ann Arbor, Mich.

Me crié como católica, pero mi familia dejó la iglesia antes de que me confirmaran. Vengo de una familia de activistas por la paz, y naturalmente encontré mi camino hacia los cuáqueros a través del Comité de Servicio de los Amigos Americanos cuando era joven. Cuando me convertí en miembro de la reunión, fui abierta acerca de haber sido criada como católica y no se me exigió que renunciara a eso. Me encantó la aceptación de los ancianos experimentados que estaban arraigados en las raíces cristianas de los Amigos y la adoración silenciosa, así como en la bondad y el amor. Durante dos décadas serví en casi todos los comités de la reunión. Crié a mi hija como cuáquera y ella fue a una escuela secundaria cuáquera.

Con el tiempo, las personas y las circunstancias en la reunión cambiaron; algo parecía faltarme. Empecé a ir a una misa católica cercana. Tuve un encuentro que me cambió la vida con el perdón y el amor de Jesucristo. Hace unos años, fue con gran alegría que respondí al llamado interno de ser confirmada. Fui muy abierta acerca de ser cuáquera y tener la intención de seguir asistiendo a la reunión. Eso estaba bien con mi parroquia y mi sacerdote. Sin embargo, cuando les dije a los Amigos que también iba a la misa católica, fui reprendida en la reunión y criticada por varias personas. Esto fue antes del Papa Francisco; tal vez ahora algunas personas hayan suavizado su postura. Sin embargo, apenas he vuelto a la reunión desde entonces, y he estado agradecida de tener un hogar espiritual acogedor en la Iglesia Católica.

Estoy completamente de acuerdo en que los cuáqueros y los católicos tienen mucho que aprender unos de otros.

Alyce Dodge
Honolulu, Hawái

 

Se busca: poesía

Friends Journal publica poemas que utilizan la imagen y la metáfora para recrear una experiencia para el lector, que muestran en lugar de contar, “ser” en lugar de significar. El tema debe mostrar una conciencia de las formas y preocupaciones de los Amigos, así como sensibilidad hacia ellos, aunque el poeta no necesita ser un Amigo. Para obtener más información o enviar poemas para su consideración, visite

fdsj.nl/fjpoetry

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