Foro, febrero de 2018

Definir lo espeluznante

La resolución del conflicto de larga duración del Meeting con “Q” en “Conflictos desafiantes en nuestro Meeting” en el número de diciembre de 2017 ilustra una pregunta fundamental sobre los Meetings cuáqueros: ¿Son para la única oveja perdida o para los noventa y nueve de nosotros, seguros y cómodos en nuestra comunidad espiritual? La resolución descrita en el artículo se ocupó del Meeting, pero no de Q, quien sigue sin poder expresarse eficazmente y atrapado en la ira. El miedo que las palabras airadas de Q causaron en los Amigos también es preocupante, porque un pacificador que se asusta por las palabras airadas tendrá dificultades para hacer la paz en un mundo de gritos.

Mary Julia Street

Richmond, Va.

 

Lo que me parece clave al encontrar situaciones cuestionables u ofensivas en el Meeting es no rehuir abordar lo que está sucediendo, preferiblemente describiendo exactamente lo que estamos viendo. Quiero enfatizar la palabra “describir”. No ayuda a la situación saltar rápidamente a la evaluación o explicación. La evaluación y la explicación, incluso cuando son completamente correctas, mantienen el problema (y a la persona) a un nivel intelectual.

Por ejemplo, considere a un hombre de mediana edad que regularmente elige sentarse muy cerca de una joven recién llegada y conversa con ella exclusivamente después del culto. Podríamos evaluar este comportamiento como espeluznante, o explicarlo como que el hombre no tiene ni idea, pero él puede evaluar o explicar su comportamiento de manera diferente. (También se debe reunir y escuchar a la joven recién llegada). Nuestros pensamientos sobre él o la situación realmente no cambian nada de todos modos. Ciertamente, no ayudaría apartar al hombre a un lado y pedirle que no sea espeluznante, porque probablemente no estará de acuerdo con esa evaluación. En cambio, es más útil describirle con doloroso detalle su comportamiento real. Por ejemplo, podría decir: “Durante los últimos tres domingos, pasó por delante de bancos vacíos y se sentó junto a X con solo unos centímetros entre ustedes”. Luego haga una solicitud explícita: “A partir del próximo domingo, siéntese junto a uno de los hombres adultos”. Es importante hacer esta intervención con el entendimiento de que esta persona probablemente se está comportando sin la intención de ser espeluznante, y que la joven recién llegada tampoco está contenta con su comportamiento.

Cuando un Amigo parece estar degenerando en patrones que podríamos asociar con una enfermedad mental, como depresión, ansiedad, demencia o paranoia, es aún más importante quedarse con la descripción y evitar sacar conclusiones precipitadas. Esto no es solo porque la conclusión de uno podría ser errónea, sino porque rara vez ayuda a una persona que se le ofrezca un diagnóstico en lugar de compasión. Imagine a un miembro anciano que recientemente ha mostrado arrebatos inusuales de rabia desproporcionada.

Otra razón por la que sugiero describir el comportamiento cuestionable es que necesitamos verificar nuestra tendencia a mantener una apariencia suave pero falsa. A veces, nuestro impulso de controlar la interrupción no es en interés de la comunidad espiritual. El comportamiento que etiquetamos como grosero u ofensivo podría resultar ser una intervención necesaria en un Meeting que está espiritualmente muerto y lo está encubriendo con un mantel de cuadros de amabilidad.

Lisa klopfer

Ann Arbor, mich.

 

Permítanme agregar esto (aunque es bastante obvio). Los comportamientos disruptivos en los Meetings de Amigos se ven exacerbados por la forma en que los que asisten al Meeting eligen reaccionar. Esas reacciones causan daño a todos; sí, ser directo ahorra a todos dolor de cabeza.

Joyce Hopkins

Chicago, ill.

Economía vegetariana y hospitalidad

El artículo de Lynn Fitz-Hugh “Ser vegetariano es un problema climático” (
FJ
ene.) sugiere que abstenerse del consumo de carne, especialmente de res y cordero, ayudará a reducir las emisiones de dióxido de carbono y metano que están impulsando el cambio climático. La producción de la cosecha de maíz de EE. UU. libera grandes cantidades de dióxido de carbono, y el metano se libera de los intestinos de los rumiantes, como las vacas y las ovejas. Por desgracia, abstenerse del consumo de carne de res y cordero no parece ayudar mucho al clima. Para impulsar la producción de maíz, el gobierno de EE. UU. ordenó que se agregara etanol, hecho de maíz, a nuestra gasolina. La producción del maíz que se destina al etanol no solo libera la misma cantidad de dióxido de carbono que cualquier otra agricultura industrial de maíz, sino que la fermentación de ese maíz y luego su destilación liberan mucho más carbono. De cada tres átomos de carbono en una molécula de almidón, uno se libera como dióxido de carbono en el curso de la fermentación. Y luego está el proceso de alta energía de destilación para separar el etanol de la mezcla, que libera aún más carbono.

Fitz-Hugh cree que el maíz que no se alimenta a los animales podría enviarse al extranjero para alimentar a personas hambrientas. Esa tampoco es una buena idea. El vertido de maíz estadounidense en México ha socavado a los agricultores mexicanos que solían producir maíz; sin duda, el efecto en otros países sería el mismo.

No estoy sugiriendo que ser vegetariano sea una mala idea. Hay buenas razones para evitar la carne en nuestras dietas, pero necesitamos comprender mejor las fuerzas de la economía antes de intentar cambiar el sistema económico mundial por nuestras elecciones personales. El artículo de Philip Harnden “Vida sencilla más allá de la tienda de segunda mano” en el mismo número subraya mi punto.

Mary eagleson

White Plains, n.y.

 

Si bien los principios básicos son sólidos en el artículo “Ser vegetariano es un problema climático” (
FJ
ene.), me parece decididamente ingenuo y francamente problemático en muchos lugares, incluyendo sugerir que nosotros, como comunidad cuáquera, ofrezcamos a la fuerza solo alimentos de origen vegetal sin considerar las necesidades reales de las personas con las que estamos en comunidad. No es hospitalidad poner una mesa que dejará a varios invitados luchando con sus necesidades médicas después de comer una comida. No es una buena administración de nuestras comunidades excluir a nadie por algo tan simple.

Tal vez mi trabajo como coordinadora de alimentos de la Reunión de la Conferencia General de Amigos esté coloreando mi comentario. Pienso en los cientos de asistentes que estarían luchando contra sus cuerpos y con una considerable incomodidad durante toda la semana, si hiciéramos la transición a proteínas exclusivamente de origen vegetal. Yo soy uno de esos asistentes, y no puedo imaginar enfrentarme a una semana de solo comidas vegetarianas mientras trato de concentrarme en mi trabajo, la socialización ansiosamente anticipada y el cuidado personal. ¡No podría permanecer despierta durante más de una hora seguida al segundo día del evento!

Llevar la alegría de la comida que honra las necesidades de las personas y nutre los cuerpos de todos los asistentes a la Reunión es lo que hace que el trabajo de este puesto valga la pena. Usar la comida como una herramienta política no está en mi agenda. La comida es inherentemente política, entrelazada con nuestros valores y cultura. Usar la comida para excluir o cerrar una salida de hospitalidad, especialmente para las personas que a menudo están luchando por el equilibrio en sus propios cuerpos, está en contra de todo lo que sé como gerente de cocina, cocinera, sureña y Amiga.

Suzanne W. Cole

New Orleans, La.

¿Cuál es nuestro testimonio de sencillez?

Me estremezco cuando el testimonio cuáquero de sencillez se considera solo en términos de economía (“Vida sencilla más allá de la tienda de segunda mano” de Philip Harnden, FJ ene.). Mi entendimiento de los primeros cuáqueros es que la sencillez se trataba tanto de no distraerse con las formas mundanas como de mejorar el mundo. Incluso Wikipedia dice: “El testimonio de sencillez incluye la práctica entre los cuáqueros (miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos) de estar más preocupados por la condición interior de uno que por la apariencia exterior y con otras personas más que con uno mismo”. Este artículo hace un trabajo maravilloso al preocuparse por otras personas más que por uno mismo, pero no aborda la preocupación por la condición interior de uno.

Tal vez sería menos confuso si habláramos de nuestras acciones (testimonios) que apoyan la sencillez interior, nuestras acciones (testimonios) con respecto a la administración de la Tierra y nuestras acciones (testimonios) con respecto a la igualdad y la justicia para todas las personas.

Marsha Green

Durham, n.c.

 

Yo también pensé que la sencillez significaba no quedar atrapado en tener lo último que el mundo quería vendernos, sino estar satisfecho con lo que tenemos. La satisfacción es una experiencia espiritual interior de estar libre del consumismo. Vivir debería ser más que lo que poseo y uso. A medida que me acerco a la jubilación a finales de este año, puedo ver que necesitaré simplificar más por razones económicas personales, y tendré una maravillosa oportunidad de concentrar mi vida en las relaciones con Dios y con los demás.

Chris wynn

Danville, ind.

 

Ciertamente estoy de acuerdo con la afirmación de que cambiar nuestro comportamiento personal no es una respuesta suficiente a la pobreza y los excesos materiales de nuestra cultura. Tal vez, sin embargo, la pegatina (“Vive sencillamente para que otros puedan simplemente vivir”) es un llamado a cambiar también nuestro comportamiento colectivo.

Nuestros cambios individuales en el estilo de vida pueden marcar la diferencia, si el dinero y el tiempo que ahorramos al implementarlos se redirigen hacia el cambio social que queremos ver. Sin embargo, vivamos los testimonios, tenemos que respetar las elecciones de los demás; no sabemos qué factores informaron sus elecciones. Podemos usar estas diferentes elecciones como combustible para discusiones sobre nuestros testimonios, y tal vez incluso como un catalizador para la acción colectiva que pueda influir en la cultura más amplia.

Gregory Allen-Anderson

Orlando, fla.