Los pasos hacia adelante
Gracias por la invitación de Dyresha Harris a hacer algo más que contemplar los problemas (“La forma que adoptamos”, FJ mayo); no solo el permiso para actuar, sino también el programa y los pasos necesarios para avanzar si nos atrevemos.
Para muchos de los 500 Amigos que asistimos a la Conferencia sobre el Privilegio Blanco de 2016, la cuestión de qué hacer ahora y cómo se plantea muy bien. Y sí, hay muchos grupos que podrían aportar dones espirituales.
Emily boardman
Chester, n.y.
Impresionado por las voces de los estudiantes
Estoy muy impresionado con los escritos de los jóvenes en el Proyecto Voces Estudiantiles (FJ mayo). Es muy alentador ver el conocimiento y el interés en los valores que consideramos estadounidenses.
Joan kindler
whitestone, n.y.
Estoy muy orgulloso de estos jóvenes y de sus sugerencias de libros para que los lea el presidente Trump. Creo que han hecho un trabajo maravilloso, no solo con los libros que recomendaron, sino también con las razones de sus elecciones. Estoy muy impresionado por sus palabras y deseo que el presidente se tome estas sugerencias en serio.
Brenda bush
Elizabethtown, Ky.
El silencio nos habla a todos
Me complace mucho que Jane Fernandes descubriera que el cuaquerismo le hablaba, como me ocurrió a mí como persona sorda (“Silencio profundo”, QuakerSpeak.com, mayo). Tenía 20 años en ese momento, y la experiencia religiosa se ha quedado conmigo y es tan profunda ahora como lo era entonces. Hay cuáqueros por filosofía y cuáqueros por asociación. El primero, que Jane ejemplifica, es un viaje de crecimiento mucho más largo y profundo.
Diane plassey gutierrez
Alton, ill.
“Silencio profundo” es una pieza absolutamente maravillosa. Tiene sentido y ella comunica sus razones de la misma manera que yo me siento. El lenguaje no es necesario en la adoración, y el silencio nos habla a todos. Creo que este será uno de mis favoritos.
Drina connors kay
cape Vincent, n.y.
¡Muy conmovedor y afirmativo! Que Dios siga bendiciéndoos a ti, a la universidad y a la comunidad mientras ministráis allí. Gracias por compartir.
Elenita bales
Newberg, ore.
Me alegro mucho de que Fernandes nos haya encontrado. Nunca se me habría ocurrido que una persona sorda encontrara nuestra adoración silenciosa tan buena. Que Dios te bendiga.
Noël staples
cambridgeshire, UK
¿Existe una versión de esto en la que toda la lengua de signos de Fernandes sea visible? Estaba emocionado de compartir este vídeo con un amigo sordo, pero no toda su entrevista es accesible. ¿Por qué?
Lisa Graustein
Dorchester, Mass.
El videógrafo de FJ Jon Watts responde: Jane no firmó durante toda su entrevista. Las únicas veces que usamos el ángulo cercano de ella fue cuando no estaba firmando activamente.
Proporcionamos transcripciones y subtítulos para cada vídeo que publicamos. Trabajamos duro para asegurarnos de que sean precisos, y siempre estamos aprendiendo nuevas formas de hacer que nuestros vídeos sean más accesibles.
El espacio cuáquero interior
Quiero compartir algo sobre una sala de Meeting que ocupa un espacio diferente (“Espacios cuáqueros”, FJ agosto de 2016). Cuando empecé a asistir y más tarde me uní al Friends Meeting of Washington (D.C.) en 1953, había una pregunta, que he parafraseado: “¿Consideras tu cuerpo como el templo de tu alma?”
Luego, en 1981, desarrollé cáncer de mama. Richard Deats, de la Fellowship of Reconciliation, me envió un artículo de George Lakey. Había escrito que cuando estaba en el hospital con cáncer, veía su cuerpo como una catedral con colores y sonidos.
El siguiente Primer Día intenté imaginar mi cuerpo como una catedral. ¡No funcionó! ¿Quizás una iglesia? ¿Un templo? ¿Una mezquita? No. Finalmente, imaginé mi cuerpo como una casa de reunión. ¡Sí!
Mi sala de Meeting estaba hecha de roca con ventanas que daban a un lado a árboles verdes y un paisaje agradable. Las ventanas del otro lado daban a un desierto. La pasarela estaba bordeada de cenizas negras que la separaban del patio. En el interior había hermosas paredes y suelos con paneles de madera noble, y una chimenea con sillas en círculo frente a ella. Cada uno de estos me representaba de alguna manera.
Esa sala de Meeting era mi cuerpo. Las sillas representaban a los miembros del Meeting, todos con colores. Cada vez que imaginaba mi sala de Meeting, tenía un significado.
Cuando estaba en quimioterapia, abría las ventanas de par en par. Cuando había problemas en el mundo o en mis relaciones, tenía que cerrar esas ventanas. También necesitaba mantener las cenizas en el lugar correcto. Si no actuaba siguiendo mi conciencia o Luz Interior, necesitaba volver a poner esas cenizas en su lugar.
Más tarde, con un reemplazo de rodilla, descubrí que la puerta estaba desencajada. Cuando estuve más recientemente en el hospital con una neumonía doble, mi sala de Meeting estaba tranquila mientras los médicos y las enfermeras hacían la limpieza y la volvían a poner en orden.
Ann hardt
Tempe, ariz.
Extender una bienvenida real
Mi primera experiencia con los cuáqueros fue en el Hampstead Heath Meeting en las afueras de Londres (“Ministerio de Turismo” de Lynne Calamia, FJ agosto de 2016). Lo que me impresionó entonces y sigue resonando en mí fue un pequeño cartel encima de la puerta en la parte delantera de la sala de Meeting. La puerta siempre estaba abierta y parecía invitar a la gente a entrar. El cartel simplemente decía: “Todos los amigos son bienvenidos aquí”. Pero más importante fue que los Amigos de Hamstead se esforzaran por dar la bienvenida y extender la amistad a todos los recién llegados. Como viajero estadounidense, me hicieron sentir bienvenido y me animaron a volver. Antes y durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos que habían huido de Alemania fueron bienvenidos allí. Creo que la parte más importante de ayudar a las personas a conectar con los Amigos es de forma personal y extendiendo una bienvenida real. En mi opinión, solo después de que se haya extendido una mano amorosa, las personas se conectarán verdaderamente con la información sobre el cuaquerismo y su historia. El Monthly Meeting of Friends of Philadelphia en Arch Street es un lugar especial, y espero que muchos lo visiten y encuentren un lugar acogedor.
Carol rothenbacher
Alexandria, Va.
Los campos de trabajo como incubadoras multirraciales en Sudáfrica
El artículo de George Kurz (“Un campo de trabajo de fin de semana”, FJ octubre de 2013) revive recuerdos de mi propia interacción con Dave Richie y su hija Marty hace décadas en un asentamiento moravo, Genadendal, Sudáfrica. En 1959, durante el apogeo del apartheid, la Iglesia Morava había emprendido el desarrollo de un centro ecuménico, multirracial de capacitación juvenil y laica con campos de trabajo anuales que servían como plataforma para crear el Langgezocht Youth Centre. Fue un enorme privilegio para mí, como joven de 18 años en busca de respuestas, interactuar con Dave como uno de los líderes del campamento en 1968. Este iba a ser el último campo de trabajo multirracial y también la última vez que Dave visitó el país. El gobierno del apartheid prohibió (vetó) cualquier otro campamento multirracial, y a Dave ya no se le concedió un visado para entrar en el país. A pesar de esto, Dave y yo continuamos una correspondencia, sus circulares anuales, durante décadas. Nos visitó a mí y a mi familia en Alemania (1987), donde vivíamos en el exilio político, y tuve el gran honor de visitarlo en su casa en Filadelfia alrededor de 1994. Hemos perdido el contacto desde que regresé a Sudáfrica en 1996. Estoy en el proceso de contribuir a un proyecto de investigación sobre el papel de estos campos de trabajo durante nuestra lucha en Sudáfrica y estaba haciendo una búsqueda sobre Dave Richie cuando me encontré con este hermoso artículo.
Robert kriger
Pretoria, south Africa
Sorprendido por el don de la presencia viva
El último orador en el vídeo “Cómo profundizar en el Meeting for Worship cuáquero” (QuakerSpeak.com, octubre de 2016) habló de “ir por el poder” del Espíritu. Resueno con eso, pero el tono me pareció un poco manipulador, como si fuera “algo que hacemos” en lugar de experimentar interiormente que el Espíritu “nos lo hace a nosotros” o “viene entre nosotros” (me doy cuenta de que la semántica se interpone aquí). Mi experiencia cuáquera del silencio es una de espera en el Espíritu, y de ser sorprendido por el don de la Presencia Viva entre nosotros, siempre, siempre, por el amor y la gracia de Dios.
Art Stanley
south Hadley, mass.
Me pregunto qué pasaría si te sentaras con ocho o diez Amigos de los primeros 200 años de nuestra historia y les preguntaras cómo profundizar en la adoración. ¿Qué dirían? ¿Qué nos mostraría sobre lo que nos estamos perdiendo aquí? Podríamos, por supuesto, hacer esto con citas de sus escritos, pero entonces estaríamos en grave peligro de seleccionar aquellas cosas que reflejan nuestros propios prejuicios y creencias.
Mis experiencias más poderosas y arraigadas de Meeting for Worship han sido cuando estoy en compañía de otros Amigos que tienen una comprensión compartida, como los primeros Amigos, de que la Luz Interior, que escudriña las profundidades de nuestro ser y brilla hacia adelante en la oscuridad del futuro, no es un vago e idiosincrásico LED interior, sino la Palabra a través de quien el universo es creado, hecho carne en, bueno, ya sabes quién. Mi propia adoración es más profunda cuando no solo estoy esperando, sino esperando un encuentro personal que me ama a mí y a todos los que me rodean, quiere ayudarnos a limpiar la basura en nuestros sótanos interiores, y tiene un trabajo serio para nosotros, si estamos dispuestos a entregar nuestro caos interior al cuidado de nuestro redentor, dejar de lado nuestras agendas personales y aceptar ese trabajo serio.
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