Foro, junio-julio de 2019

Ganadores y perdedores

Agradezco el artículo de Mark Pratt-Russum “La esperanza de la colaboración sobre la competencia” (FJ mayo) en muchos niveles diferentes: las corrientes que creamos en el vapor de la vida, la cultura y las normas sociales (una corriente que a menudo se siente como un diluvio en estos días) cuando reservamos espacio para los demás. Además, soy cada vez más consciente de que, cuando no tenemos la intención de crear estos espacios para la reflexión y soñar con nuevas formas de ser dentro de nuestro ajetreo, tendemos a recurrir, de manera menos reflexiva, a los sistemas y al lenguaje del poder y el privilegio, la supremacía blanca y el colonialismo de colonos. El trabajo de desmantelar estos sistemas requiere la calidad de espacio que describe y un movimiento hacia una visión del mundo que sea fundamentalmente relacional, en lugar de individualista, egocéntrica y competitiva.

Jen seamans
Portland, ore.

Hay muchas situaciones en las que la colaboración puede ser una alternativa que mejore la vida a la competencia que nuestra cultura a veces enfatiza demasiado.

Al mismo tiempo, lamentaría ver que se faltara el respeto a la visión distintiva de los artistas jóvenes (y mayores). Tal visión es vital para el alimento espiritual de todos, y no debe ser menospreciada en el énfasis de los cuáqueros en la comunidad.

George Fox, John Woolman, Howard Brinton y muchos otros deben ser honrados como los visionarios que son, cuyos escritos pueden acercarnos a todos a Dios.

Judith searle
Santa Mónica, calif.

Creo que el desafío es definir por nosotros mismos si somos o no un ganador. Cada uno de nosotros es único, con dones que podemos elegir compartir: ya sea que podamos cantar, patear una pelota de fútbol, batear una pelota de béisbol, resolver una ecuación multivariable o montar a caballo. Nada de esto es importante a menos que nosotros lo hagamos así. Me pidieron que no cantara mientras crecía, ya que mi voz estaba cambiando y no era controlable, y lo que aprendí fue que estaba bien ser diferente y participar según lo permitieran mis dones. Usar gafas y no tener una coordinación mano-ojo adecuada limitó mi éxito en los deportes de equipo, pero pude sobresalir en atletismo. Tal vez la cultura más amplia haya establecido puntos de referencia para los ganadores, pero no tenemos que aceptarlos. Sé en mi corazón que soy un ganador, y mi familia, mis amigos y los Amigos lo validan todos los días.

Donald Crawford
Harrisonburg, Va.

 

La zona de los deportes, y una reunión congregada

Crecí practicando deportes y tuve la suerte de tener entrenadores que me enseñaron a amar ganar en lugar de odiar perder (“Cómo encontré a Dios en los deportes de competición” por Jon Watts, FJ mayo). Como jugadora de voleibol y nadadora universitaria, aprendí tanto el trabajo en equipo como la perseverancia individual. Una cosa que Watts infirió pero no profundizó es “la zona”: ese momento demasiado breve en el que la mente, el cuerpo y el espíritu convergen en perfecta armonía. A menudo se describe como el tiempo que se ralentiza y la capacidad de ver no solo dónde están las personas, sino también hacia dónde se mueven. La primera vez que experimenté la zona, estaba completamente en el momento presente; cuando me di cuenta de lo que estaba experimentando, ¡puf, se había ido!

También he sido bendecido de experimentar esto en la reunión para el culto. La reunión congregada es una experiencia que nos une de una manera mística.

Bill hooson
Covington, ga.

 

Reflexiones sobre la competencia

Qué artículo tan maravilloso de Mary Jo Klingel (“El daño invisible de la competencia”, FJ mayo). La historia sobre el hombre cuyo maestro le dijo que podía levantarse con los otros niños, pero le indicó: “Por favor, no cantes. Solo mueve los labios”, resonó en mí. Mi padre era reacio a cantar y lo pusieron frente a la clase y le dijeron que cantara solo. Se negó y se quedó con una falta de conexión de por vida con la música.

No había música en mi casa mientras crecía, solo me expuse en la escuela secundaria a través de la serie de televisión de mi madre Great Music from Chicago con la Orquesta Sinfónica de Chicago. Mis padres estaban interesados en la literatura, y mi madre en el arte, por lo que el lado artístico no me faltaba, pero creo que se vio atenuado. Los actos irreflexivos pueden llegar a través del tiempo; todos debemos ser muy conscientes del impacto de las cosas que decimos o hacemos.

Bob oberg
Charlotte, n.c.

Me considero un abrazador alegre de la competencia, aunque reconozco que puede tener un lado oscuro.

Como investigador y admirador de la democracia representativa moderna, soy consciente de que el deporte de competición es en muchos sentidos una base para una cultura de valores democráticos. La experiencia y el aprendizaje de cómo “perder con gracia” es una lección importante que todos necesitamos recibir.

Me considero muy competitivo y, sin embargo, sé por experiencia “que toda la vida es sagrada, que todos somos hijos de la Luz, que todos estamos dotados”. ¿Qué nos exige el amor? Personalmente, creo que nos exige competir (cuando sea necesario o apropiado) con alegría, justicia y paz.

David tehr
bassendean, Australia

La realidad es que durante el 99 por ciento del tiempo que los humanos han vivido en la tierra, las relaciones humanas se construyeron en torno a la cooperación y el intercambio en lugar de la competencia. Estas culturas también carecían de guerra.

Durante mis años enseñando antropología y estudios de paz y conflicto, me ha sorprendido la fuerte resistencia a repensar las suposiciones culturales que ven la naturaleza humana como inherentemente violenta, bélica y competitiva. Como dijo Kenneth Boulding, “Si algo existe, debe ser posible”.

Vernie Davis
Cary, n.c.

 

La liberación de la risa

El humor es una liberación; también es una forma vaga de testimonio (“Reír para los cautelosos” por Howard R. Macy, FJ abril). Me encantan las locas escenas de persecución en The Blues Brothers, It’s a Mad, Mad, Mad, Mad World, _and _The Russians Are Coming, the Russians Are Coming. Son totalmente fantasía, pero nos liberan de nuestra vida cotidiana sin hacernos daño, excepto si nos caemos de nuestras sillas de tanto reír.

Sue walton
Evanston, ill.

Abraham Maslow distinguió entre un sentido del humor “hostil” y uno “filosófico” al describir lo que denominó una persona autorrealizada. Esto ha hablado durante mucho tiempo a mi condición.

Elizabeth J. Koopman
Cockeysville, Md.

Bromas y humor cuáqueros

Al final de la columna “Entre Amigos” de abril, Friends Journal’s el director ejecutivo, Gabriel Ehri, invitó a los lectores a enviar sus “bromas cuáqueras cursis” favoritas. Incluimos una junto con los pensamientos de los lectores sobre el humor cuáquero. —Eds.

Una joven audaz se acercó a un Amigo importante y le preguntó abruptamente: “John, ¿dónde estabas cuando crucificaron a mi Señor?”. La pregunta lo aturdió, y ella respondió rápidamente por él: “¡Estabas en una reunión de comité en Jerusalén intentando abolir la pena capital!”.

Peirce Hammond
Bethesda, md.

Creo que el humor, especialmente el tipo autocrítico, es un antídoto maravilloso contra el orgullo espiritual (número de abril de FJ sobre “El humor en la religión”). El rabino Rami Shapiro dice que es muy saludable poder reírse de las propias creencias espirituales. Con ese fin, ofrezco esto:

Los cuáqueros dicen: «Hay algo de Dios en todos». Yo digo: «Dios es realmente bueno para camuflarse».

Jim birt
Danville, Pa.

¡Por supuesto que los cuáqueros pueden ser divertidos y graciosos! Solo tienes que mirar al otro lado del Atlántico, donde hay una especie de tradición de comediantes y actores de comedia cuáqueros.

Estaban Donald Swann, que era la mitad de Flanders and Swann, un acto de comedia cantada en los años 50 y 60; Gerard Hoffnung, caricaturista y narrador; Paul Eddington, estrella de Yes Minister y The Good Life; y Victoria Wood, que tenía su propio programa de sketches de comedia. Las actrices Sheila Hancock y Judi Dench también han aparecido en comedias de situación.

Mel Danvers
Durham, n.c.

Mucha gente tiene la impresión de que cualquier cosa religiosa carecerá naturalmente de humor. Un libro revelador para mí sobre el tema fue The Humor of Christ, un desafío audaz al estereotipo tradicional de un Cristo sombrío y lúgubre del autor y maestro cuáquero Elton Trueblood, publicado en 1964.

Primero se dio cuenta del humor en la Biblia cuando su hijo pequeño comenzó a reír durante una lectura devocional familiar de Mateo 7, “porque vio lo absurdo que sería para un hombre estar tan profundamente preocupado por una mota en el ojo de otro, que no era consciente del hecho de que su propio ojo tenía una viga en él”. Después de un estudio más detenido, Trueblood identificó 30 pasajes humorísticos en los Evangelios sinópticos.

Edd myers
shippenville, Pa.