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No teístas de toda la vida

Agradezco profundamente este hermoso artículo de Maurine Pyle (“De la oscuridad a la luz”, FJ Nov. 2013). Mi único comentario es en respuesta a su declaración: “Los Amigos han estado adoptando nuevas identidades… utilizando términos como no teísta”. Siento que yo, y muchos otros de mi generación de Amigos, no adoptamos este marco: fuimos criados de esta manera.

No es exactamente exacto sugerir que declaro el no teísmo como una nueva identidad. Criado como un Amigo del Medio Oeste, me identifico como no teísta porque ese es el único cuaquerismo que he conocido como propio.

Breeze Richardson
Lawrence, Kans.

Contaminando lo simple con doctrina

La esencia del “Camino Cuáquero” se encuentra en las palabras de Christopher Stern (“Encontrar un camino hacia la paz”, FJ Ene.). Cómo nos encanta a los Amigos complicar o intelectualizar la Verdad más simple. Jesús de Nazaret no enseñó un sistema de creencias ni fundó una religión. Demostró el Camino del Amor que puede salvarnos del miedo y el sufrimiento. Fox y los primeros Amigos redescubrieron este poder eterno de lo Divino experimentado y una vez más apuntaron hacia él. Qué difícil hacemos lo simple al contaminarlo con doctrina.

Don Badgley
New Paltz, N.Y.

Feliz de ver voluntarios cuáqueros

Gracias por “Cobrando vida: Discerniendo el próximo capítulo del servicio cuáquero” (FJ Ene.). Había oído rumores sobre el Servicio Voluntario Cuáquero. El viaje personal de Christina Repoley fue un componente importante del artículo. Agradecí el énfasis en la necesidad de discernimiento para cualquier trabajo voluntario.

Me gustaría añadir a la discusión de las oportunidades de servicio para los jóvenes adultos cuáqueros. Aquí hay algunas áreas que nuestra familia y amigos han encontrado llenas de Espíritu: ser voluntario en el Meeting local (como maestro, saludador, ayudante de limpieza, tesorero, participante en la vigilia por la paz); participar en el proyecto local de Alternativas a la Violencia en la comunidad o en talleres en prisiones (los talleres de secundaria consideran que los jóvenes voluntarios participantes y formadores son especialmente valiosos); y viajar como voluntario a corto o largo plazo con los Equipos de Paz de los Amigos. Algunos estudiantes universitarios han utilizado estas oportunidades de voluntariado como trabajo de curso para obtener créditos; otros han participado durante los veranos o durante el año siguiente a la graduación de la escuela secundaria o la universidad.

Los Amigos en cambios de la mediana edad y la jubilación también han encontrado estas vías buenas para el voluntariado. Ahora hay equipos de paz, dirigidos por Amigos experimentados, que van a países como Kenia, Burundi, Ruanda, Guatemala, Colombia, Indonesia, Nepal, Filipinas, Afganistán y Palestina. Hay oportunidades para apoyar a estos equipos desde casa. Como aprendí personalmente, todo lo que se necesita es dedicación a la fe y la práctica de los Amigos y la voluntad de servir. Visite friendspeaceteams.org para obtener un resumen completo del trabajo, las reuniones y las oportunidades de voluntariado de FPT.

Sharon Hoover
Lewes, Del.

Estoy muy feliz de ver que el Servicio Voluntario Cuáquero se haga realidad. Quería que estuviera ahí cuando era una joven adulta y trabajé para ese fin. Los estoy animando.

Christopher Parker
Wendell, Mass.

Giros y vueltas de la fe, la práctica y la historia

En “El cuaquerismo me dejó” (FJ Dic. 2013), la Amiga Betsy Blake articula lo que he llegado a creer profundamente sobre el cuaquerismo. No tenemos una narrativa común, que no es un credo sino más bien una historia compartida sobre quiénes somos y de quiénes somos. Lo que ha reemplazado a una narrativa común es una religión con guiones y una ideología política. No quiero que el cuaquerismo sea el Partido Demócrata en oración.

Mi corazón resuena con las palabras de Ted Grimsrud, un pastor menonita, quien escribió que “Jesús no me salvó del dolor ni intervino para solucionar mis problemas. Jesús no me sacó de la historia a un lugar de tranquilidad y felicidad. Lo que Jesús sí hizo fue entrar en mis circunstancias, recordarme el camino del amor como el camino del sustento, caminar conmigo en mi dolor, soledad y confusión”.

Paul ricketts
fort Wayne, ind.

Que Blake se derrame de esta manera es un regalo. Es como Pablo escribiendo a una pequeña congregación que está siendo “derramado como una libación sobre el sacrificio y la ofrenda de vuestra fe” (Fil. 2:17 NVI). Es evidencia de que todavía tiene mucho que dar, incluso cuando su camino “institucional” ha tomado muchos giros y vueltas. Agradezco esta energía y espero ofrecer mi humilde apoyo, como sea posible.

Helene Pollock
Philadelphia, Pa.

Gracias por el número especialmente bueno de diciembre de 2013, en particular por las impactantes palabras de Betsy Blake, quien tristemente ha puesto un pie sustancial fuera de los Amigos para encontrar algo de lo que una vez había conocido entre ellos.

El artículo de Blake utiliza la palabra “cuaquerismo”, siempre tan difícil. Sí, este -ismo se cayó de la lengua de alguna persona de habla fácil muy pronto entre los Amigos. No tenía sentido entonces, ni lo tiene ahora. Los Amigos, procedentes de un grupo de carismáticos cristianos fervientes, hablaron y hablan desde el Espíritu, dando voz a la revelación continua, que puede ser una afirmación de lo que ya se ha acordado, o algo que se construye sobre lo que se conoce, o algo encantador y nuevo.

Los testimonios son lo que entendemos en nuestro presente. La revelación continua puede añadirse a ellos, o conducir a un cambio, o señalarlos como ya no relevantes. Están escritos en espíritu, no en piedra, y por lo tanto no son dogma, es decir, “-ismo”.

Tenemos fe y tenemos práctica. Eso es todo, y esto es bastante suficiente.

Dick dill
big Branch, La.

Los cuáqueros varían mucho, y nuestras experiencias son probablemente diferentes. La forma cuáquera de adoración espiritual y compartir funciona mejor para mí que cualquier otra cosa. Soy un Amigo convencido que vino de adulto; ahora soy uno de los veteranos. Intento centrarme en la práctica más allá de la sala de reuniones. Soy el “activista” en mi Meeting, pero no me siento fuera de lugar por ello. Tengo una buena estructura de apoyo tanto de cuáqueros como de no cuáqueros.

Necesitamos centrarnos en ser una comunidad amorosa, no en la estructura organizativa per se. La presencia cuáquera en Occupy Philly fue una presencia espiritual y práctica significativa. El Equipo de Acción Cuáquera de la Tierra difícilmente es representativo del cuáquero medio, pero su existencia apunta a una continua vitalidad cuáquera.

Es bueno y apropiado que haya tal variedad de opciones para las expresiones espirituales religiosas y no religiosas de las personas. Hay una gran cantidad de pruebas y búsquedas relacionadas con todas las organizaciones espirituales religiosas y no religiosas. Algunos dejan otras religiones para convertirse en cuáqueros de por vida; algunos dejan a los cuáqueros por otros hogares espirituales.

Paul Sheldon
Villanova, Pa.

Fondos verdes

Christiana Figueres, la jefa de cambio climático de las Naciones Unidas, recientemente hizo un llamamiento a los inversores para que saquen su dinero de los fondos vinculados a los combustibles fósiles y, en cambio, pongan su dinero en activos verdes. ¿Por qué? Continuó diciendo que los inversores institucionales estarían en flagrante incumplimiento de su deber fiduciario si ignoraban la “clara evidencia científica”. Por lo tanto, me complació leer en “Noticias” (FJ Ene.) el anuncio de Friends Fiduciary Corporation de un nuevo Fondo Verde Cuáquero.

Ahora hay una opción cuáquera para los Meetings que creen que invertir en empresas dedicadas a la extracción de combustibles fósiles es incompatible con nuestro fiel cuidado y respeto por el bien común de la vida. Al crear este fondo, los Amigos se unen a un número creciente de comunidades religiosas que entienden que el modelo de negocio actual de los combustibles fósiles nos compromete a un nivel de inestabilidad climática del que no podemos recuperarnos. Los Amigos británicos han sido los primeros en el Reino Unido en crear presión para un sistema energético y una economía que no dependa de los combustibles fósiles.

Lo que más aprecio, sin embargo, es que, junto con la exclusión de las empresas de combustibles fósiles, FFC está afirmando que podemos colocar nuestras inversiones en empresas que buscan mejores soluciones a través de tecnologías limpias. Espero que los Meetings de Amigos y las escuelas de Amigos examinen sus carteras y presten atención a la advertencia de Figueres. Comencemos la transición para alejarnos de nuestra participación en los combustibles fósiles y avanzar hacia un futuro estable.

Paula kline
west Chester, Pa.

 

¿Tecnología para ayudar a escuchar?

En el “Foro” de diciembre de 2013, un lector informó del uso de un ordenador portátil por parte de mecanógrafos voluntarios para que el contenido del ministerio hablado estuviera disponible para un Amigo con una pérdida auditiva casi total. Me recordó un momento, hace décadas en Massachusetts, en un pequeño grupo de adoración que se reunía en un centro de atención continua para la comodidad de algunos de los residentes. Un par de voluntarios se turnaban para proporcionar un testimonio similar, a mano en un bloc de notas de taquigrafía, para un Amigo igualmente desfavorecido.

En el “Foro” de enero de 2014, una carta de Sara Smith informa del uso de un micrófono de mano para que el sistema de asistencia auditiva del Meeting pudiera evitar los problemas de calidad y ruido que aquejan a algunos de estos sistemas.

Con los continuos avances en el software de reconocimiento de voz, ¿podrían los Amigos considerar el uso de la tecnología para proporcionar una transcripción dinámica del ministerio hablado a aquellos para quienes un mayor volumen nunca puede ser adecuado?

John van der Meer
Lovington, N.M.

 

Respetando a quién está aquí

Me perturbó el comentario de Ross Hennesy en “El instrumento más eficaz de la paz” (FJ Ene.) sobre “el barrio empobrecido y blanco del que llamo hogar”. Yo también vivo en Germantown, el barrio de Filadelfia, Pensilvania, que Ross está describiendo.

Germantown es “blanco” en un sentido histórico: una vez fue un barrio principalmente blanco, ahora es principalmente afroamericano. Creo que los residentes blancos de Germantown tienen la responsabilidad de representar nuestro barrio de una manera más matizada, centrándose no en el número de personas blancas que no están aquí, sino en las personas que sí lo están: sus luchas, sus fortalezas y sus voces.

Kody Hersh
Philadelphia, Pa.

Corrección

En la columna de Noticias del número de diciembre de 2013, informamos de que el New York Yearly Meeting había aprobado un acta sobre la guerra con drones. Ha sido aprobada por el Fifteenth Street Meeting de la ciudad de Nueva York y el New York Quarterly Meeting, quienes han pedido a otros Meetings en el Yearly Meeting que la consideren. El trabajo continúa en un acta con la que el Yearly Meeting en su conjunto pueda unirse.