Foro, marzo de 2020

El silencio ruidoso

Gracias, Ben Handy, por señalar “La importancia del ruido durante el culto silencioso” (
FJ
Feb.). Mientras reflexionaba en silencio y recordaba estar sentado en más de 20 Meetinghouses, me vinieron a la mente dos extremos: el Meeting de Gunpowder en Sparks, Maryland, mientras el cuidado del césped (pastoreo de ovejas) se llevaba a cabo en el cementerio adyacente, y el Meeting de Ramallah en Palestina, mientras jeeps del ejército retumbaban y bombas de destello explotaban en la calle principal adyacente.

Lin Parker

penobscot, maine

Artículo encantador, honesto y divertido. Es un ambiente diferente al de mi Meetinghouse del siglo XVIII en una ciudad mercado inglesa. Casi todo el mundo tiene que venir en coche desde las afueras, ya que no hay otro transporte los domingos. Si nuestras condiciones climáticas fueran tan traicioneras como las descritas por Handy, sería demasiado peligroso. Es alentador que se nos permita entrar en los pensamientos de otra persona en el silencio.

Alison fairgrieve

Bury st edmunds, UK

Tengo tinnitus: dos tonos diferentes, uno en cada oído. He descubierto que realmente no lo oigo porque no le presto atención, pero en el Meeting de adoración no puedes escapar de él. Entonces descubrí que en el centro del ruido está la quietud que busco. La cita cuáquera que me resulta más inspiradora en mi vida es un ministerio anónimo que se dio en un Meeting del siglo XVII en Escocia: “En la quietud hay plenitud; en la plenitud no hay nada; en la nada todas las cosas”. Este es para mí el proceso que sigo en el Meeting. No siempre se me da, pero cuando es así siento una profunda calma.

Phil gaskell

Bruselas, Bélgica

El compositor minimalista John Cage produjo una composición de tres movimientos
4′33″
en la que se instruía a los intérpretes a no tocar sus instrumentos durante toda la duración de la pieza. Cage habló de esto como una de las historias de un minuto en su obra de 1959
Indeterminacy
, una representación de la cual está disponible en Smithsonian Folkways.

Tuve la suerte de conocer a Cage ligeramente cuando era estudiante de astronomía en la Universidad Wesleyan, e involuntariamente desempeñé un pequeño papel al permitir que Cage escribiera otra pieza,
Atlas Eclipticalis
. Había venido al observatorio buscando una carta estelar. Yo estaba allí y le mostré una hermosa que acabábamos de recibir; la usó como base de su composición. Asistí al estreno en Estados Unidos de esta obra en el Connecticut College con uno de mis profesores, que también era Friend.

Bill jefferys

vermont

¡Qué artículo tan encantador! Los comentarios sobre tus propias idiosincrasias son muy divertidos, ¡como mostrarle al banco de qué pasta estás hecho! ¡Tan acertado! Y una experiencia tan familiar de encontrar una adoración profunda más fácilmente en medio del ruido. Uno de los momentos de adoración más fructíferos que tuve fue cuando vivía en Manhattan, Nueva York, con todo tipo de ruidos abajo.

Em McManamy

Providence, r.i.

Aquí en Exeter, Inglaterra, últimamente hemos llevado a cabo Meetings de adoración al aire libre en el centro de la ciudad. Tenemos un círculo de sillas, media docena de adoradores y Friends en la periferia listos para responder preguntas e invitar a la gente a sentarse con nosotros. Pocos lo hicieron, pero fue una forma de testimonio y hubo una clara sensación de ser una piedra en la corriente de los asuntos de la humanidad. El bullicio externo intensificó el silencio interno. El silencio necesita el ruido del contexto: el ruido necesita el contexto del silencio. Ambos carecen de sentido sin el otro.

Michael golby

Exeter, UK

Este lector se alegra de que Ben Handy haya escuchado los impulsos (divinos y maritales) de ir al Meeting ese día o no tendríamos este dulce y divertido artículo para disfrutar.

Erika Sheridan

Ottawa, ont.

Este es un ensayo encantador. Me encantó su espíritu humorístico. Vivo cerca de Filadelfia, Pensilvania, y puedo apreciar la descripción de los sonidos de la ciudad. ¿Hay alguna posibilidad de que su esposa comparta su receta de cazuela de judías con fideos y coles de Bruselas?

Mercy ingraham

Newtown, Pa.

Género y envejecimiento

Mi agradecimiento a Elizabeth Boardman por su estimulante «¿Hombre, mujer o entero?» en el
Friends Journal
de enero. Si bien agradezco el reconocimiento de que ir más allá de las limitaciones de los estereotipos de género es un movimiento hacia la totalidad, no comparto la sensación, implícita en su título, de que avanzar hacia la totalidad de esta manera es alejarse de la identidad de género natural de uno. Y no estoy convencido de que, como escribe Boardman, «la mayoría de nosotros fuimos criados para pensar que nuestra identidad sexual, tal vez incluso nuestro desempeño sexual, era lo más importante de nosotros». “Hombre” era solo otra característica física, como el pelo castaño (ahora canoso), los ojos marrones (todavía) y la altura (¿encogiéndose ligeramente?).

Para Boardman, este movimiento hacia la totalidad aparentemente fue impulsado por los cambios biológicos que vienen (principalmente) con la edad, que reducen el funcionamiento específico del género del cuerpo de uno. Ella identifica esto como un movimiento hacia la androginia. Pero, para algunos de nosotros, los hombres, «lo que se considera rasgos femeninos» siempre nos han parecido naturales; para algunas mujeres, supongo, «las capacidades y sensibilidades generalmente asociadas con los hombres» siempre se han asociado igualmente con las mujeres.

Ahora tengo cerca de 70 años, pero estaba mucho más cerca de los 7 cuando mostré por primera vez interés en coser (he sido un tejedor prolífico durante varios intervalos de mi vida, incluidos mis años de adolescencia), cocinar y (algo más tarde) vivir «solo de una manera vibrante». Aunque mi funcionamiento e inclinaciones específicas de género han comenzado a disminuir, no tengo la sensación de alejarme de mi masculinidad, que siempre ha estado relacionada con las características irrelevantes para el género etiquetadas como «masculinas». Para mí, no ha habido ningún movimiento hacia la androginia, ni es tal movimiento un objetivo que tenga para mí.

John van der meer

Lisbon, ohio

Encontré este concepto por primera vez hace unos meses, mientras veía una entrevista con la actriz Glenda Jackson sobre su reciente interpretación del
Rey Lear
de Shakespeare. Jackson expresó la sensación de que, a medida que ha envejecido, su concepto de «yo» se ha vuelto cada vez más andrógino, y que, por lo tanto, no encontró nada contradictorio en asumir este papel «masculino». Escuchar sus palabras fue un momento ¡ajá! para mí; pude relacionarme de inmediato.

Nuestra sociedad tiende a sexualizar todo de maneras muy poco saludables. La idea de la totalidad andrógina es un concepto muy necesario en nuestras percepciones del envejecimiento. Después de escuchar la entrevista de Jackson, tenía hambre de más. Estoy agradecido por la explicación más amplia de Boardman de esta etapa de la vida y modo de ser y el énfasis en la totalidad. Fue profundamente liberador.

Loré McLaren

fort bragg, calif.

Siendo una mujer transgénero, y habiendo luchado con el género toda mi vida, decirme, justo cuando llego a un acuerdo con el género en la cúspide de la vejez, que en cierto sentido el género ya no importa o de alguna manera no es importante, me parece una invalidación de toda mi vida. Da lugar a pensamientos muy amargos sobre cómo he vivido, como una rabia autodirigida.

Robin gray

winnemucca, nev.

Me gustaría compartir con Elizabeth, con cierta alegría, que muchos jóvenes y queers que se acercan a los 40 consideran que nuestro acrónimo comunitario es LGBTQIA2 como una forma de abarcar muchas facetas de nuestra comunidad, incluyendo la sexualidad, el género, la orientación romántica y la identidad descolonizada (LGBTQIA2 = lesbiana; gay; bisexual; trans; queer e interrogante; intersexual; asexual y arromántico; y 2-espíritu).

Algunas personas consideran apropiado quejarse de añadir letras, pero se siente como una apertura: un cálido abrazo para nombrar a mis hermanos y hermanas y fijar mi identidad en comunidad con la suya. Juntos, somos más completos.

Suzanne W. Cole Sullivan

Decatur, Ga.

Apuestas admirables

El número de noviembre de 2019 sobre el juego es el primer número de
Friends Journal
que he recogido. “Apostar, para bien o para mal” de Pamela Haines resonó en mí porque ella quita las capas alrededor de una actividad que parece distinta e interroga los problemas más profundos en juego. Nuestro mundo está lleno de incertidumbre, azar y riesgo, por lo que no podemos evitar el juego en cierto sentido; de hecho, Haines argumenta que nuestra fe y otros compromisos son apuestas admirables para hacer. También traza una línea útil en las finanzas entre la especulación frívola y la inversión que honra la integridad de los trabajadores en las comunidades.

Grant wiedenfeld

Houston, Tex.

Desafiando la complacencia

“La liturgia de mí” por r. scot miller (»
FJ
Ene.) expresa mi opinión. Como adicto y alcohólico en recuperación que vagó en la adoración hace unos 35 años, solo unos pocos años después de la recuperación, busqué una comunidad espiritual neutral para criar a mi familia. Nos estábamos recuperando de la adicción, la codependencia, el trauma, el catolicismo, el evangelismo y quién sabe qué más. El silencio fue un bálsamo bienvenido para mi miedo, y el activismo no violento y tranquilo un bálsamo para la violencia de mi propia prehistoria. Me sentí instantáneamente en casa y contento de aprender los caminos de los primeros Friends.

Sin embargo, a medida que han pasado los años, he llegado a preguntarme sobre el espíritu ardiente de los primeros Friends en contraste con la relativa docilidad de nuestros hermanos y hermanas modernos. Me desanima la cantidad de conversación frente a la acción (incluso la mía). A medida que las guerras, los asesinatos y los tiroteos han ido y venido, me he preguntado por qué la fuerza de nuestro mensaje, que hay una manera diferente, no ha podido alcanzar y tocar a aquellos que realmente están buscando.

Linda wilk

falling Waters, w.v.

Gracias por este poderoso desafío a nuestra complacencia. El silencio y mantener a la gente en la Luz no son suficientes; necesitamos examinar nuestra propia renuencia y hablar para hacer cambios en este mundo roto nuestro.

Claire cafaro

fort Collins, colo.

Apoyo desigual de las adicciones

Con respecto a “Apoyando la recuperación entre Friends” de Johanna Jackson (
FJ
Ene.): habiendo estado en una denominación con pastores durante más de 50 años antes de convertirme en un cuáquero no programado, concluyo que los pastores son a menudo una responsabilidad y no un activo en la curación.

Samuel Hays

Detroit, mich.

Es importante señalar que los miembros de la familia del adicto o alcohólico también necesitan apoyo mientras se recuperan de las repercusiones de vivir con una persona adicta.

Carol McCoy

Perkasie, Pa.

La autora responde
: Carol hace un muy buen punto. Necesitamos apoyar a la gente que está viendo sufrir a la gente que aman. ¿Tienes alguna idea de cómo hacer esto? ¿Qué tipo de apoyo se necesita, o es útil?

Tu comentario me recuerda que hay algunas voces que faltan en este artículo. Recientemente, escuché de un Friend de color, que escribió desde dentro de la prisión. La adicción ha dado forma a su vida, y quería compartir más sobre eso. Como dije antes, el artículo carece de aportes de personas de color. Su carta me recordó a las muchas personas que necesitan apoyo, que pueden ser difíciles de alcanzar, cuyas historias necesitan ser conocidas.

Johanna Jackson

State College, Pa.

Modelos de membresía

A las personas interesadas en este modelo de membresía (“New York Yearly Meeting adopta la membresía anual del Meeting”,
FJ
Ene. Noticias) también pueden querer saber que la membresía individual también es una opción con Sierra Cascades Yearly Meeting of Friends, en el Pacífico Oeste. Puedes encontrar información sobre ellos en
scymfriends.org
.

Kristina Keefe-Perry

Arlington, mass.

¿Los Meetings anuales también celebrarán Meetings de adoración para el matrimonio y el entierro y Meetings conmemorativos para los miembros que tienen membresía a nivel del Meeting anual y no en un Meeting mensual?

Evelyn schmitz-hertzberg

Guelph, ont.

Haciendo conexiones en África

Gracias por compartir “Viajes silenciosos de cuáqueros desde Hill House” de Kumah Drah (
FJ
Oct. 2019). Mi padre enseñó en la Universidad de la Costa de Oro, y mi madre trabajó como enfermera en Achimota. Cuando crecí fui a la escuela de Achimota. Perdí el contacto con la comunidad allí cuando nos fuimos en 1961. Me encanta ver que los Friends siguen activos allí.

Susan niculescu

Madison, n.j.

Qué maravilloso es saber de la vida en la comunidad cuáquera en Hill House. Nosotros, los cuáqueros en Nigeria, intentamos sin éxito a finales de los 80 y finales de los 90 conectarnos con Hill House. Enviamos el boletín nigeriano de Friends, que entonces tenía cuatro ediciones al año, ni una sola respuesta de Ghana. Finalmente nos dimos por vencidos. Haremos nuevos intentos.

Shima K. Gyoh

Makurdi, Nigeria

El Meeting de la Isla de Vancouver en la Columbia Británica está contribuyendo al bienestar de un Meeting cuáquero en Burundi. Empezamos con dinero para mejorar su trabajo médico tratando a pacientes con SIDA. Este dinero provino de un legado cuáquero para ese propósito; el legado se ha utilizado por completo y ha marcado una diferencia en su capacidad para tratar a sus pacientes. Seguimos recaudando dinero a través de pequeños eventos. Ahora están construyendo una clínica de maternidad. Los Friends de Victoria han disfrutado de varias visitas de uno de sus pastores. La asociación ha sido rica y gratificante. La iglesia de los Friends es bastante diferente de nuestro Meeting no programado, pero nos unimos en adoración y acción a través del medio universal del amor.

Lynne Phillips

Victoria, b.c.