Foro mayo de 2018

Aceptar la diversidad mental

Como psicóloga clínica, agradecí mucho la entrevista de QuakerSpeak con Melody George (“Cuáqueros y salud mental” QuakerSpeak.com, marzo). Creo que el concepto de aceptar la diversidad mental podría ampliarse para incluir la diversidad cognitiva, emocional y conductual. Hay tantas variedades de experiencia, y la gente experimenta la realidad de tantas maneras diferentes. Nosotros, la Sociedad de los Amigos, podemos beneficiarnos de todas las diferentes maneras en que Dios (o los poderes superiores de los diferentes individuos) les hablan a ellos, y luego a nosotros.

Deborah W. Frazer
Philadelphia Pa.

Es agradable que nos recuerden nuestro profeso compromiso de ver lo que hay de Dios en todos. Podría ser aún más útil que algunos Meetings que han trabajado bien con miembros que tienen problemas de salud mental contaran sus historias. Afortunadamente, soy miembro de un Meeting grande con muchos trabajadores sociales, psicólogos y terapeutas cualificados que han apoyado a algunos Friends durante muchos años y han ayudado al Meeting a establecer algunos límites y a sentir compasión. Me pregunto qué hacen los Meetings pequeños sin esos miembros cualificados.

Penny colgan-Davis
Philadelphia, Pa.

Poder curativo

Los principios cuáqueros a los que a menudo nos referimos —simplicidad, paz, integridad, comunidad, igualdad y sostenibilidad de la Tierra— tienen todos propiedades curativas (“Meeting for Worship for Healing” por Richard K. Lee y Sarah M. Lloyd, FJ abril). Si “prestamos atención a la Luz”, a veces podemos sorprendernos de cómo compartimos con los demás.

Una vez pasé seis meses en un hospital de rehabilitación después de una cirugía cerebral. Durante esa estancia, lo más curativo para mí fue encontrar maneras de apoyar y animar a otros pacientes. Me formé como logopeda y me encontré como paciente. A veces conseguía “llegar” a pacientes que suponían un reto para los terapeutas, porque podía compartir las perspectivas de los pacientes así como del personal. Dos de mis estrategias preferidas eran la escucha reflexiva; y cantar y tocar música para y con otros. Podemos aprender a construir comunidad dondequiera que estemos.

Brian humphrey
Wilton Manors, fla.

¿Pausa y reinicio?

“Palestina e Israel” de Tabitha Mustafa y Sandra Tamari (FJ, marzo) da pie a una pausa y un reinicio cuáqueros. Los valores cuáqueros de empatía y no violencia son ciertamente dignos, y nos aferramos a ellos. Sin embargo, cuando se aplican en un contexto de gran injusticia y violencia, el efecto con demasiada frecuencia resulta en la validación del statu quo (siendo Palestina un excelente ejemplo).

El cuaquerismo nació y se crió en una cultura de conquista y subyugación de no europeos. Está en nuestro ADN, incluso cuando hacemos todo lo posible por hacer el bien. Tenemos cosas internas en las que trabajar, incluso mientras seguimos utilizando nuestro mejor discernimiento sobre lo que hacemos en el mundo.

Mustafa y Tamari nos dan información fundamental. Friends Journal debe ser felicitado por proporcionar ideas de vanguardia.

Deborah fink
Ames, iowa

Tanto por mi experiencia personal como por mis estudios, parece que no hay ningún país en existencia hoy en día que no tenga una historia empapada de derramamiento de sangre, genocidio, limpieza étnica y tierras robadas. ¡Somos, en cierto modo, una especie tan joven y adolescente, pero con capacidades tan destructivas! La forma en que nos tratamos unos a otros está tan completamente relacionada con la forma en que tratamos a la misma Tierra que nos sustenta. Somos una sola especie; para aquellos que experimentan la Presencia Divina, todos somos hermanas y hermanos, todos hijos de Dios. Si bien nunca habrá un final para el conflicto, si este maravilloso y pequeño rincón de la creación ha de florecer con los humanos como parte del kin-dom, entonces debemos aprender, como especie, a hacer el conflicto sin matarnos unos a otros. Eso solo puede ocurrir si abrazamos el amor como la fuerza más poderosa. El proceso de eliminación del conflicto conduce a la eliminación de la fuente percibida del conflicto: otros seres humanos.

Amy kietzman
cheyney, Pa.

Considero que los argumentos de Tabitha Mustafa y Sandra Tamari son muy convincentes y creo que deberían recibir todos los elementos de consideración. Los que venimos de la tradición de Europa Occidental tendemos a ver los acontecimientos mundiales a través de la lente de nuestra propia historia regional, convicciones religiosas y las mitologías que han surgido de ellas.

Una discusión útil para los cuáqueros podría ser examinar las tradiciones religiosas que se basan en la convicción de que Dios mismo ha ordenado la propiedad o la colonización de tierras y el adoctrinamiento de personas. Parece que se olvida que, no importa la inspiración, las escrituras son escritas por seres humanos: seres humanos con una agenda particular. Las escrituras pueden contener la verdad divina —la palabra de Dios— pero no es, en su totalidad, la palabra de Dios. Lo que es y no es escritura ha sido decidido por seres humanos falibles. Si la gente decide que alguien más está sin la ley, un infiel, salvado o no salvado, la decisión se basa en sus propios deseos y no en alguna aprobación o rechazo divino.

Chris King
ojai, calif.

¿Mantenerse despierto?

Sentado semanalmente entre los feligreses mayores en nuestra residencia cuáquera de atención continua, entiendo bien a Jim Mahood, un lector que solicitó consejo sobre cómo evitar quedarse dormido durante el culto (“Foro”, FJ abril). Una forma de mantenerse despierto es mirar a cada persona que puedas ver —más o menos periféricamente para no estar mirando fijamente— y imaginar que la Luz rodea gradualmente a esa persona. Las siestas ocurren en cada Meeting for Worship y tu presencia sin duda se echa de menos cuando estás ausente. Probablemente estás siendo sostenido tiernamente en la Luz por otros, ya sea despierto o durmiendo la siesta.

— Nombre y Meeting retenido