Foro mayo de 2019

38 años, 4 meses y contando

¡Gracias, Yohannes “Knowledge” Johnson, por ser tan abierto, vulnerable y elocuente al expresar tu transición vivida de la soledad al aislamiento para convertirte en miembro de tu Meeting! (“Never Having Set Foot in the Meetinghouse”, FJ Mar.)

Me hace pensar y sentir que llegar a otros en prisión o a aquellos que no pueden asistir a los Meetings de adoración puede ser una experiencia transformadora para ellos. Me recuerda a un artículo que leí en esta revista hace algunos meses llamado “El futuro es accesible” de Jessica Hubbard-Bailey (FJ Aug. 2018): Un miembro del Meeting en Gran Bretaña grabó el audio de un Meeting de adoración, de alguna manera lo publicó en línea y recibió muchos comentarios positivos.

Tal vez nuestros Meetings de adoración deban ser ilimitados y abiertos a otros en todo tipo de circunstancias, y no solo para aquellos que pueden asistir en persona.

Miriam lange
Portland, ore.

Yohannes “Knowledge” Johnson ha escrito una pieza conmovedora de sorpresas, esperanza y amistad. Me siento atraído a comentar por la curiosidad que debe surgir a la mayoría que lo lea.

Yohannes escribe: “Lo que haya hecho en el pasado no es quién o qué soy hoy”. Pero, por supuesto, ¿no queremos saber por qué ha pasado 40 años en la cárcel? Podría ser que no sea asunto nuestro, y entenderé perfectamente si Yohannes no desea responder. Sin embargo, si está dispuesto a compartir esta parte de su historia con aquellos que la lean aquí, y tal vez también sus reflexiones sobre “quién era entonces” así como “quién es ahora”, sería muy bienvenido. Y podría ser un ministerio de utilidad para muchos de nosotros.

Trevor bending
Londres, Reino Unido

El autor responde: Me gustaría responder a Trevor Bending, quien pregunta por qué he pasado 40 años en la cárcel (38 años, 4 meses a partir del 10 de abril de 2019). Fui arrestado y condenado después de un juicio con jurado por homicidio involuntario, asesinato con agravantes, intento de asesinato y tres cargos de robo a mano armada. Fui sentenciado a tres sentencias consecutivas de 25 años a cadena perpetua como delincuente violento persistente como resultado de dos condenas previas separadas por delitos graves de intento de robo y posesión criminal de un arma (una pistola).

La pregunta que siento que cuelga en la cortina es si soy culpable de lo que se me acusa, ¡y la respuesta es no! No he sido un ángel en mi pasado (los conocí más tarde en la vida como resultado de esta experiencia) y desde entonces lo he asumido y sé que no puedo vivir la vida que viví antes de venir a prisión. ¿Tengo remordimientos? ¡Sí, definitivamente! Mis experiencias de infancia y crianza fueron una experiencia a tener en cuenta, y estoy feliz de haber sobrevivido, aunque triste de saber de muchos que no lo hicieron. Esta es una historia en mi vida que me han dicho que necesita ser compartida, y la compartiré, pero en otro momento y, con suerte, en persona.

Hoy me acuerdo de la tristeza que he traído a mi vida, a las vidas de otros, a las víctimas en mi caso, a mi familia y a las familias de las víctimas de mi egoísmo. Ahora trabajo para aprender de los errores de mis caminos y espero llegar a otros que buscan crecer rápido. Tener prisa por no ir a ninguna parte es una de las peores cosas que una persona puede buscar en la vida.

Yohannes «knowledge» johnson
Green Haven correctional facility, n.y.

Lleno de luz

Recibí tratamiento de radiación para el cáncer de próstata que implicó ser disparado con seis millones de voltios 34 veces (“Finding Lightness in the Light” de Kerry O’Regan, FJ Abr.). Pregunté de qué consistían los rayos y me dijeron “fotones”. ¡Entonces pude decirle al Meeting de adoración en el ministerio que había sido lleno de la Luz! Me complace relatar que después de tres años todavía estoy a salvo. Un gran artículo, Kerry O’Regan, de uno que también dejó un trasfondo familiar católico irlandés para ser cuáquero.

Brian McNamara
Blenheim, Nueva Zelanda

¿Humor inesperadamente malvado?

No soy menonita, pero ciertamente disfruto de The Daily Bonnet (“Satire, Peace, and the Mennonite Tradition” de Andrew J. Bergman, FJ Abr.). Nunca he pensado en los menonitas como personas sin humor. Tenemos muchos vecinos Amish que muestran un sentido del humor malvado, en el buen sentido, ingenioso. Casi he renunciado al cristianismo, pero todavía tengo algo de esperanza de la Marginal Mennonite Society y el United Church Observer.

Allan slater
Lakeside, Ontario

Adoración y cultura

Gracias, Ayesha, por darme una idea de cómo podría ser la adoración cuáquera en una cultura diferente a la mía, la blanca estadounidense (“¿Cómo influye la cultura en la adoración cuáquera?”, QuakerSpeak.com entrevista con Ayesha Imani, Mar.). Gracias por hacerlo de una manera que acepta con alegría lo que cada persona y cada cultura tiene para aportar, en lugar de privilegiar a una sobre otra. Me entristeció un poco sentirme “excluido” de la adoración cuáquera afroamericana, pero me alegró mucho hacer espacio para esa adoración, ya sea en mi propio Meeting (predominantemente blanco) o en otro entorno que esté “libre” de personas como yo.

Melissa LeVine
Lexington, Ky.

He tenido la suerte de haber vivido en todo el mundo, y estoy muy de acuerdo en que nuestra adoración refleja las formas culturales y las restricciones de donde nos encontremos. Eso no es una crítica, simplemente una observación. En un momento dado, me di cuenta de que en nuestro pequeño Meeting, bastante rural, la mayoría de nuestros nombres reflejan los orígenes ingleses de los primeros cuáqueros, con todo lo que eso significa culturalmente, en lugar de otros grupos étnicos que viven en nuestra área.

A menudo me he sentido profundamente conmovido a caer de rodillas o apoyar la cabeza en el banco delante de mí y llorar. Con el tiempo, me he adaptado, no porque nadie hiciera nada para obligarme, solo porque nadie más se arrodilló o lloró. Estaba agradecido a algunos que levantaron sus manos con alegría.

Amo mi Meeting con todo mi corazón, sin embargo, reconozco nuestra forma de adoración como culturalmente moldeada. Leyendo esta pieza reflexiva y hermosa, todavía puedo estallar en una canción o deslizarme de rodillas en gratitud.

Sharon
michigan

Cuando empecé a escuchar, todo lo que podía pensar era “¡Sí! ¡Sí! ¡Sí!”. ¿Cómo puede nuestra cultura no reflejarse en y afectar lo que emerge en nuestros Meetings? Gracias, Ayesha. Esto es algo en lo que todos debemos reflexionar a medida que Dios se da a conocer a nosotros.

Deborah dougherty
Tarrytown, n.y.

Creo que cuando hay una reunión de Amigos de color, las personas blancas (yo soy una) deben respetar eso y no registrarse para tales eventos. Mis Amigos de color me dicen que necesitan un espacio seguro para estar entre ellos, y para eso son esas reuniones. Imploro a los Amigos blancos que respeten eso. No respetarlo es otro ejemplo más de las actitudes supremacistas blancas, aunque a menudo inconscientes, de los Amigos blancos en los Estados Unidos.

Elizabeth fischer
Portland, ore.

Las lágrimas brotaron a mis ojos cuando Ayesha dijo que la primera reunión de Amigos de ascendencia africana fue increíble; se sintió como volver a casa. Yo estuve allí, y sentí lo mismo, ¡aunque soy de piel pálida y de ascendencia europea (es decir, blanca)! Me sentí llamado a estar allí con mis dos hijos pequeños y fui bienvenido sin reservas. La rectitud, la integridad y la alegría eran de hecho palpables. He estado trabajando lo mejor que sé, según me ha llevado lo mejor de mi discernimiento, hacia esa comunidad amada tanto en la Sociedad Religiosa de los Amigos como en el mundo. Estoy muy agradecido a Mama Ayesha y a otros que han persistido y han hecho crecer esa comunidad bendecida a su alrededor.

Amy kietzman
Cheney, Pa.

¡Gracias por esto! He estado en grupos donde decir “amén” es común y donde me he arrodillado, pero no en Meetings de Amigos establecidos. Me gustaría ver más relajación en los Meetings en general.

Mackenzie morgan
silver Spring, md.

Soy un cuáquero de nacimiento, criado en Meetings programados. Asistí a Meetings no programados durante unos 20 años y durante los últimos 17 años he pertenecido a una iglesia bautista negra en mi comunidad. Soy una “chica blanca”, y como cuáquera, me sentí llamada a unirme a una iglesia bautista afroamericana. A veces digo, tuve que ser bautista para ser la cuáquera a la que estoy llamada a ser.

Me encantó este video, y encaja con mi experiencia, pero desde una perspectiva diferente.

Neva reece
Anchorage, alaska

Ampliando nuestros círculos

Gracias a Elizabeth A. Oppenheimer por plantear el tema más importante de la resistencia racial (“Building White Racial Stamina”, FJ Ene.). Ha sido una fuente de consternación para mí durante algún tiempo; me ha resultado difícil articular mi angustia en el Meeting al que asisto en Colorado. Me mudé aquí hace solo ocho años (todavía conservo mi membresía en el estado de Nueva York) para estar más cerca de un hijo a medida que envejezco, ahora 85.

Los lugares en los que he vivido en el pasado han sido más heterogéneos. Aquí en Fort Collins, hay muy pocas personas de color. Cuando surge el tema de la raza en el Meeting, la conversación se convierte inmediatamente en santuario para los inmigrantes. Si bien simpatizo, no es ahí donde deseo usar la energía que me queda.

Un grupo de Showing Up for Racial Justice (SURJ) se formó en la ciudad el año pasado, pero está inactivo, si no moribundo. Fui a algunas reuniones, y aunque me encanta estar con gente joven y fui bienvenido, el grupo era a propósito todo blanco. Creo que tenía una conexión con Black Lives Matter o un grupo similar, pero eso nunca quedó claro. Después de algunas reuniones, la asistencia se desplomó.

Tuve el privilegio de asistir a un taller co-facilitado por Vanessa Julye y Regina Renee Ward en la casa de Meeting de Boulder, el único Amigo del Fort Collins Meeting en hacerlo. Fue genial estar entre Amigos que se preocupan por este tema. Me gustaría poder comunicar mis preocupaciones a los Amigos en Fort Collins de una manera que pueda llegar a ellos. No estoy realmente seguro de qué puedo hacer para ampliar mi círculo para incluir a personas de color debido a mi edad y las disminuciones del envejecimiento.

Claire cafaro
fort Collins, colo.

¿Por qué menospreciar los valores de la clase media? ¿No son esos los valores de una sociedad civil? Estos valores incluyen el respeto mutuo, la caridad para los necesitados, la autosuficiencia, las familias intactas de dos padres, la participación comunitaria y la participación en el gobierno votando y expresándose. ¿No son los valores de la clase media deseados por todos nosotros? Temo que cuando hablamos de privilegio blanco y Black Lives Matter olvidemos el sueño de Martin Luther King Jr, de que todos seamos juzgados por la calidad de nuestro carácter, no por el color de nuestra piel. ¿Cuándo podemos dejar de dividirnos por raza y comenzar a unirnos con atención al trabajo que debe hacerse?

Donald Crawford
Harrisonburg, Va.

¿Son punitivos los boicots y las sanciones?

Ojo por ojo es justicia, pero ¿no hemos evolucionado para entender que este tipo de justicia extractiva punitiva no resulta en hacer el mundo mejor? (“Civility Can Be Dangerous” de Lucy Duncan, FJ Oct. 2018). Lo que queda son dos personas que ahora solo tienen un ojo. Soy cuáquero y me pongo del lado de Cadbury y su llamamiento a la civilidad.

Isabelle Joy yingling
Ottawa, Ontario

El hecho principal sobre Cadbury es este: Tenía razón.

Los datos generales muestran que hasta 1933, los alemanes no estaban muy impresionados con la propaganda antijudía. Pero los sentimientos antijudíos aumentaron enormemente después del comienzo de las actividades de boicot judío.

Los alemanes tuvieron una experiencia sombría con los boicots extranjeros. Los británicos habían establecido un “bloqueo del hambre” controlando el Mar del Norte e impidiendo que los barcos con alimento llegaran a los puertos alemanes. El bloqueo del hambre alcanzó su punto máximo entre 1918 y 1921, después del armisticio, porque los británicos lo utilizaron para extorsionar al gobierno alemán para que aceptara el Tratado de Versalles.

Entonces, el boicot, como la guerra, nunca fue una actividad tan heroica y romántica como los estadounidenses tienden a creer. Más bien se parecía a las sanciones contra los iraquíes de Saddam o los iraníes de hoy.

Rainer moeller
Krefeld, Alemania

La risa es muy bienvenida

Fue una verdadera alegría leer “Fox News: George Fox Speaking” de Donald W. McCormick (FJ Abr.). Es un paso sólido en una respuesta a otro de sus escritos del año pasado, “¿Puede sobrevivir el cuáquerismo?” (FJ Feb. 2018). La risa es esencial para que los grupos realmente quieran reunirse. Nuestra verdadera alegría de estar juntos nos proporciona más disposición para continuar.

Chester kirchman
myerstown, Pa.

Sátira absolutamente hilarante que mi espíritu necesitaba.

tonya thames taylor
Coatesville, Pa.

Vidas de no violencia

Gracias a Dios por el entrenamiento y la práctica de la no violencia (“The Power of Loving Your Enemy”, entrevista de QuakerSpeak.com con David Hartsough, Mar.). Aprendí de un sacerdote católico con el equipo de paz de Michigan hace muchas décadas, y estoy orgulloso de decir que he vivido mi pequeña vida ordinaria por ello. Me ha transformado y, espero, también a mis hijos y nietos. Continuaré.

Sharon
Traverse City, mich.

David ha estado viviendo el tipo de revolución que Jesús modeló. Eso ha sido consistentemente cierto durante este maravilloso medio siglo que te conozco. La Luz brilla a través de ti para bien, y todo lo que hacemos con fidelidad es por la gracia de Dios.

David H. Finke
Oberlin, Ohio