Foro noviembre de 2016

El amor es algo hermoso

Hoy estaba buscando algo que me ayudara a articular mis propias creencias sobre este tema, y me encontré con esta maravillosa pieza (“Un evangelio de la sexualidad cuáquera” de Kody Gabriel Hersh,
FJ
Mayo). No creo que pudiera haber hablado con más elocuencia sobre el tema de lo que lo ha hecho Hersh. Si Dios es el ser amoroso, compasivo y bondadoso que creemos que es, ¿por qué desaprobaría el amor entre dos personas simplemente porque comparten la misma anatomía, no están casadas, etc.? El amor es algo hermoso, y realmente creo que, siempre y cuando el amor que nos tenemos nos ayude a vivir mejor en el camino de la bondad, la paz y la compasión, Dios no tendría ningún problema con nosotros.

Joshua feierman
Filadelfia, Pa.

Quiero especialmente que los lectores noten que Kody Hersh usó la palabra “elección”. Esto es dramáticamente diferente de la palabra que se emplea habitualmente, específicamente “consentimiento”. “Consentir” es permitir que ocurra lo que se ha pedido. En la práctica médica, se exige al médico que obtenga el “consentimiento informado” del paciente. El médico aconseja y el paciente consiente.

La elección requiere dos cosas: (1) que la persona pueda elegir, y (2) que realmente elija. Cuando las personas eligen, por los motivos que sean (deseo, miedo, lógica, esperanza), están decidiendo lo que concluyen que es correcto para ellas en ese momento. Lo que sucede a continuación, entonces, está al menos parcialmente determinado por ellas, presumiblemente en la medida en que las consecuencias pueden ser influenciadas por su elección. Como tales, deben y pueden legítimamente responsabilizarse de lo que suceda a continuación.

En las consideraciones sobre las relaciones sexuales, existe una gran diferencia entre elegir, iniciar y consentir a alguien más poderoso. “Consentir” es el término que se utiliza actualmente para describir una acción sexual que está “bien”. Pero la persona que consiente nunca inicia la acción. Considere la diferencia entre elegir lo que quiere cenar en un restaurante en contraste con consentir en tomar lo que sugiere el anfitrión. Esta es la clave para comprender los serios problemas asociados con el uso de esta palabra “consentimiento”, tanto en la práctica médica como con respecto a las relaciones sexuales.

George l. Spaeth
Filadelfia, Pa.

Amigos no como nosotros

Me entristece pensar que un Amigo no programado (como yo) pueda ser tan crítico con la práctica de otro Amigo (“Lo que nos une” de Gretchen Castle,
FJ
Oct.). Pero entonces, necesité mucha exposición y visitas para comprender que había Amigos que no eran como yo. Cuando llegué aquí al Hopewell Centre Meeting en Winchester, Va., parte del Baltimore Yearly Meeting, ya había sido cuáquero del Philadelphia Yearly Meeting durante más de diez años, pero nunca había oído hablar de Friends United Meeting (FUM). Había oído hablar mucho menos de los Amigos en África o América del Sur que de los de Estados Unidos o Gran Bretaña. Me emocioné y sentí curiosidad por interactuar con Amigos de otras tradiciones. La mayoría de las veces, si podía resistirme a establecer cualquier agenda y saludar al invitado con amor y hospitalidad, esta era una experiencia maravillosa. Llegué a ver que era solo cuando dejaba que el miedo o la expectativa interfirieran con el proceso que las cosas salían mal.

Mi propio Meeting mensual pertenece tanto a Friends General Conference como a FUM. Las creencias en nuestro Meeting son diversas. Al mantener el mismo espíritu de amor y hospitalidad, junto con la creencia de que hay algo de Dios en cada uno de nosotros, podemos apoyar y crecer en la diversidad y profundidad de la fe.

Linda wilk
Falling Waters, w. Va.

Turismo y justicia social

Lo que creo que resonaría entre los visitantes, tanto nacionales como extranjeros, sería un énfasis en la justicia social y la liberación como una práctica de fe (“Ministerio de Turismo” de Lynne Calamia,
FJ
Junio/Julio). Igualdad de géneros, igualdad de etnias, igualdad de prisioneros, la igualdad en el trato con los pueblos indígenas, junto con la dignidad de los niños, los animales y la naturaleza: toda creación sagrada. Cometimos errores y estamos tratando de aprender de ellos. Todos los visitantes pueden identificarse con al menos uno de estos aspectos, y todos pueden alegrarse de que los valores y preocupaciones tradicionales sigan arraigados en lo que significa ser un Amigo.

Kathy Hersh
Miami, Fla.

Influencia de los antiguos vikingos

Disfruté mucho del artículo de George Lakey “Igualdad entre los vikingos de hoy” (
FJ,
Sept.). Si bien describió el énfasis actual en la igualdad en los países nórdicos (vikingos), también es interesante que exista un fuerte vínculo entre los primeros Amigos y la cultura vikinga.

En
Albion’s Seed: four British folkways in America
, el autor David Hackett Fischer señala que las Midlands del norte en Inglaterra, el lugar de nacimiento del cuaquerismo, estaba más densamente poblada por invasores nórdicos que cualquier otra parte de Inglaterra. Una de las costumbres escandinavas que los nórdicos trajeron consigo fue que la mujer tenía un alto estatus social y disfrutaba de plena protección legal. Es algo irónico que la creencia religiosa cuáquera “en el alma no hay sexo” probablemente fue influenciada por una cultura regional que otorgaba a las mujeres derechos y estatus debido a la necesidad que surgió de las largas ausencias de hombres en viajes de saqueo.

David Rose
Easton, Pa.

Desinversión en combustibles fósiles

Me alegró ver el artículo de Marjorie Isaacs sobre el éxito, y la lucha, de su Meeting al decidir desinvertir en combustibles fósiles (“El cambio climático no puede esperar el tiempo cuáquero”,
FJ
Sept.). Es cierto que la desinversión habla a las corporaciones en un lenguaje que entienden, que es el dinero. También es crucial señalar que el movimiento de desinversión tiene un objetivo adicional: eliminar, mediante la opinión pública, la licencia social que las compañías petroleras han disfrutado hasta ahora. Esta licencia social les da la libertad de continuar causando el calentamiento global mientras obtienen ganancias. Esta licencia social está siendo revocada por el movimiento de desinversión y por la resistencia a la exploración y extracción de combustibles fósiles en todo el mundo. Es importante, especialmente para los escépticos, comprender esto: los Meetings que desinvierten no creen que su salida sea suficiente para alarmar, asustar o incapacitar a las compañías petroleras. Por favor, consulte el sitio web
350.org
si está abierto a más persuasión, o pregunte a los descendientes de John D. Rockefeller, cuya fundación recientemente decidieron desinvertir en combustibles fósiles, la misma fuente de su riqueza.

Karie Firoozmand
Timonium, md.

Votar o no votar

Es tentador para los Amigos tratar de ser “puros” en nuestras acciones (“Por qué los cuáqueros dejaron de votar” de Paul Buckley,
FJ
Oct.), de acuerdo con cómo nuestras conciencias son iluminadas por la Luz Interior. En el pasado, yo mismo me he sentido conmovido por este llamado a la pureza. El impulso de “no votar” como un ejercicio de conciencia y fe es un ejemplo de esto.

En esta elección, asumiendo que no sea superada por los acontecimientos, Clinton o Trump serán declarados vencedores. Los candidatos son sorprendentemente diferentes en su declarada propensión a enfrentarse militarmente a Rusia, y por supuesto Clinton tiene experiencia real con respecto a la defensa de la guerra que debemos considerar. De hecho, la administración de Obama, a pesar del Premio Nobel de la Paz, está confrontando peligrosamente a Rusia en este momento.

Así que uno podría preguntarse cuál es más importante: mantener la pureza de mi conciencia, o hacer lo que pueda para evitar la elección de alguien que parece bastante dispuesto a arriesgarse a una guerra con Rusia. Por el bien de mis hijos, y de todos los niños, estaría dispuesto a manchar mi conciencia, y mi elección es clara. Tengo razones positivas para apoyar a Trump, pero esta negativa por sí sola lo decidiría por mí. No quiero un presidente que sea lo suficientemente imprudente como para enfrentarse militarmente a Rusia por el bien de Alepo y por los insurgentes armados que intentan derrocar al gobierno de Siria. Lo que está en juego es demasiado alto.

No votar, en sí mismo, no absuelve a uno de nada, en mi opinión. No creo que debamos flagelarnos por acciones pasadas; todos hacemos lo mejor que podemos con el conocimiento y la iluminación que tenemos en ese momento. Pero si podemos actuar ahora, de cualquier manera pequeña, para evitar un gran daño, deberíamos hacerlo.

Michael lapreziosa
Lansdale, Pa.

¡Más Ben!

Lo único malo de la entrevista en video con Ben Pink Dandelion es que es muy corta (“Cómo pasé de ser anarquista a cuáquero”,
QuakerSpeak.com
Oct.). Me pareció fascinante. Me gustaría haber escuchado más de este viaje. No soy cuáquero, aunque he tenido un gran interés en los Amigos durante años. Estoy familiarizado con Ben Pink Dandelion a través de sus diversos escritos.

Russell McLernon
Cookstown, tenn.

Por favor, por favor, si estás acechando por ahí, Ben, comparte con nosotros la experiencia espiritual en ese viaje en autobús Greyhound. He tenido más de una larga conversación con Dios durante un viaje a través del país. Algo sobre la libertad de interrupciones, y tal vez el vehículo es una cámara de sonido tan buena que hace que sea más fácil escuchar esa voz suave y silenciosa.

Mariellen Gilpin
Champaign, ill.

Ben no está claro. ¿Qué significa “Nos estaban ‘hablando a través de’ en el Meeting cuáquero”? ¿Quieres decir que había un espíritu en el Meeting de negocios que no estaba presente en los círculos anárquicos? Siempre sentí que el anarquismo tenía un fuerte espíritu de amor y paz, expresado de maneras únicas. Los cuáqueros tienden a estar menos enojados, o ciertamente enojados de diferentes maneras. Produce sus propios procesos imaginativos que ciertamente están arraigados en el amor, el cuidado y la paz. El anarquismo también tiene procesos menos formales y jerarquía de grupo.

Paul davies
Norwich, england