Expresar lo que no podemos decir
Soy patólogo del habla y el lenguaje jubilado, y también músico. Hace tiempo, conseguí completar un par de estudios que comparaban el “procesamiento del lenguaje” con el “procesamiento de la música” en el cerebro humano. Sin embargo, mis estudios fueron solo unos pocos rasguños en una superficie extensa, y agradezco enormemente lo que otros han estado aprendiendo (“La ausencia de arte o el arte de la ausencia” por Keith Barton, FJ sept.).
Al considerar las diversas formas de arte, a menudo me ayuda reflexionar sobre cómo se organizan neurológicamente el lenguaje, la representación espacial y la música. Hasta ahora, hemos estudiado la organización del lenguaje hablado y escrito en el cerebro más a fondo de lo que hemos estudiado la representación visual en el cerebro, por ejemplo, el dibujo, la pintura o la escultura. También tenemos mucho más que aprender sobre cómo se comporta nuestro cerebro cuando cantamos o cuando tocamos instrumentos musicales.
A menudo utilizamos las artes para expresar lo que no podemos decir. Nuestras experiencias espirituales a menudo están “más allá de las palabras”. Para nosotros, los humanos contemporáneos, las artes visuales e interpretativas, la música, la expresión verbal y la espiritualidad parecen entrelazadas. Quizás lo mismo también fue cierto para nuestra larga sucesión de predecesores. Puede que de hecho haya un “arte de la ausencia”, pero siempre que ha habido una “ausencia de arte”, hemos tenido una habilidad especial para reavivar su presencia.
Brian Humphrey
Wilton Manors, Fla.
Keith, gracias por pensar tan profunda y claramente sobre las raíces bíblicas de la estética cuáquera. Cuando conocí a los Amigos hace más de 40 años, rápidamente me di cuenta del sentido en el que una preocupación intencional por limitar la estimulación estética era una práctica espiritual descrita como el arte de vivir. Este enfoque, como lo presencié en una gran reunión urbana, no rehuía la belleza de ninguna manera. Intentaba hacer coincidir la forma con la función de una manera que revelara lo que era auténtico y verdadero en los objetos y en la vida. De esta manera, la práctica en sí misma era una forma de arte, como sugieres. La belleza de una vida vivida en un discernimiento cuidadoso del espíritu auténtico de la verdad revelado por la Luz sigue siendo una maravilla. Es el arte de vivir que los Amigos con demasiada frecuencia solo reconocen en el memorial. Esta práctica y su base espiritual deben ser elevadas como una expresión de la belleza del camino cuáquero, una que continúa asombrando e inspirando a quienes la contemplan.
George Schaefer
Glenside, Pa.
Dejar espacio para la creatividad
Agradezco la belleza del artículo de Johanna Jackson… la belleza de la obra de arte, y las historias, y las palabras (“No es un lujo”, FJ sept. en línea). Es un poderoso recordatorio para mí de dejar espacio en mis días para crear y para darme cuenta. Mientras leía el artículo lloré algunas veces… una señal segura de que conectó con mi espíritu.
Dorothy Jane Habecker
Centre Hall, Pa.
Gracias, Johanna, por ayudarnos a entender que, aunque el arte no es un lujo, es tan deliciosamente lujoso para las almas cansadas.
Paula Schroeder
Boalsburg, Pa.
Preparativos en curso para un reclutamiento militar
En su reseña de I Refuse to Kill de Francesco Da Vinci (FJ sept.), Patience A. Schenck escribe: “Me pregunté por qué un hombre de 70 años escribiría sobre sus luchas con el reclutamiento, que fue abolido en 1973”. Sin embargo, aunque el ejército de los Estados Unidos terminó su campaña de reclutamiento activo más reciente en 1973, el gobierno federal nunca ha abolido formalmente el reclutamiento. Los ciudadanos varones (y los no ciudadanos inmigrantes) todavía están obligados a registrarse en el Sistema de Servicio Selectivo a más tardar un mes después de cumplir los dieciocho años, en caso de un posible reclutamiento futuro. No registrarse en el Servicio Selectivo puede descalificar a uno para recibir muchas formas de ayuda estatal y federal, incluidos préstamos y subvenciones para la educación superior. Algunos Amigos consideran que trabajar para el desmantelamiento completo del Servicio Selectivo es una encarnación del testimonio de paz. Se ha presentado legislación en el Congreso para derogar la Ley de Servicio Selectivo Militar de 1948, la base del sistema de reclutamiento actual, pero nunca ha avanzado a una votación; como tal, la posibilidad de un reclutamiento militar permanece, por improbable o políticamente inviable que pueda parecer. Las memorias de Da Vinci no son solo una lección de historia, entonces, sino un ejemplo de resistencia que continúa hablando de nuestra condición.
Ron Hogan
Queens, N.Y.
¿Comprar armas para otros?
Muchas gracias por esta perspectiva (“Un camino cuáquero para acabar con la violencia armada”, entrevista con Peter Murchison, QuakerSpeak.com, sept.). Tengo grandes esperanzas de que podamos inspirar ese cambio de corazón, empezando por nosotros mismos. Aquellos de nosotros que no poseemos armas probablemente las compramos cada año sin saberlo: pagamos para que los departamentos militares y de policía se armen, lo que luego hacen en nombre de protegernos. Y, sin embargo, sabemos que las fuerzas armadas no han hecho que nuestras vidas sean seguras, ni en el extranjero ni en casa.
¿Es la violencia a veces la respuesta? Si no, comprar armas de fuego para otra persona nos deja no menos responsables de la violencia cometida en nuestro nombre. Cambiemos nuestros propios corazones, así como los de los demás. ¿Quién está interesado en la resistencia fiscal y la reducción de armas policiales?
Mylène DiPenta
Portland, Ore.
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