Foro Octubre de 2017

Anuncio del proyecto de voces estudiantiles 2017-2018

El quinto proyecto anual de Voces Estudiantiles de Friends Journal hace un llamamiento a todos los estudiantes de escuela intermedia (grados 6–8) y escuela secundaria (grados 9–12) para que añadan sus voces a la comunidad de lectores de Friends Journal. Este año, pedimos a los estudiantes que nos cuenten una historia sobre cómo uno de los testimonios se hizo real para ellos en su vida.

Agradecemos las presentaciones de todos los estudiantes (cuáqueros y no cuáqueros) de las escuelas Friends y de los estudiantes cuáqueros en otros centros educativos. Algunas cartas seleccionadas se publicarán en el número de mayo de 2018, y los homenajeados serán reconocidos por el Consejo de Amigos sobre la Educación. La fecha límite de presentación es el 12 de febrero de 2018. Las instrucciones y los detalles se pueden encontrar en
Friendsjournal.org/studentvoices
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El arte de morir

El artículo de Alison Moore “Muerte y agonía: una aventura personal” (FJ, agosto, en línea) es completo y acogedor para cualquiera que desee explorar la experiencia definitiva compartida por todos: nuestra muerte. Gracias por ser tan explícita y fiel a quien eres, una mujer dedicada a mostrar a la gente que sí, que está bien hablar de la muerte.

Lorraine Robinson
West Kelowna, B.C.

En “Vivir desde el cielo” (FJ , agosto), Michael Resman dice que nuestra naturaleza pecaminosa proviene de ser “almas envueltas en la piel de un animal”. Debe de no haber conocido perros y caballos que también están dotados de la capacidad de amar, sacrificarse y ser devotos. Espero reunirme con mis amigos caninos y ecuestres de antaño porque “las criaturas (animales) en el cielo alaban a Dios” (Ap. 5:13).

Leland P. Gamson
Marion, Ind.

Meditación y culto

El vídeo de QuakerSpeak “¿Es la adoración cuáquera meditación?” (QuakerSpeak.com, agosto) es útil porque los nuevos asistentes a menudo percibirán que la reunión para el culto es un montón de gente meditando individualmente o en grupo. Me sorprende lo mucho que aprendí en poco tiempo. A menudo, la parte más poderosa del culto cuáquero ocurre cuando los que están allí están presentes tanto a lo Divino como entre sí, y el yo separado se disuelve. Los practicantes de zen también conocen esta experiencia, como “mente grande”: una experiencia más allá de los conceptos. Así que, como dijeron algunas de las personas en el vídeo, hay cierta superposición.

James Supplee
Downingtown, Pa.

Simplemente esclarecedor. Para alguien nuevo en el camino cuáquero, este vídeo señaló sucintamente la diferencia entre la meditación Vipassana (u otra budista) y la reunión para el culto. Creo que esto es importante porque aquellos que no están familiarizados con el camino cuáquero pueden estar perdidos en cuanto a qué esperar.

Edward Fido
Tarragindi, Queensland

Los Amigos no tienen derechos de autor sobre la palabra “cuáquero”

La experiencia que Emily Higgs describe dolorosamente en “Pertenencia: cuáqueros, membresía y la necesidad de ser conocidos” (FJ, abril de 2012) no refleja bien a aquellos que afirman ser cristianos. No hay divisiones religiosas, camarillas o clubes en Cristo. Cristo es amor, y aquellos que se vuelven a Cristo en la fe son amados y crecen en el amor, es decir, en la gracia. El propósito de la reunión para el culto es el crecimiento en la gracia y el florecimiento en la vida. Esta reunión no afirmó la vida. Reafirmó la administración y la ley. Pero Cristo cumple la ley. Hay un nuevo mandamiento.

George Fox no instituyó la membresía, y la membresía es inconsistente con una reunión pública. Los cuáqueros no son bautizados por una visita o un trozo de papel, y la Sociedad Religiosa de los Amigos no tiene derechos de autor sobre la palabra “cuáquero”. La palabra en sí misma se usó mucho antes de que surgiera una sociedad organizada. Si estás cerca de Fox tal como expresa su enseñanza en su diario y cartas, y su revitalización del cristianismo primitivo para nuestros tiempos tiene sentido para ti, alimenta tu vida y te ayuda a crecer, entonces también eres un adulto y un cristiano. Pero debido a que el Nuevo Testamento se ha abierto para ti por la forma en que Fox entiende y explica la gracia, la fe, la redención, la resurrección, el Segundo Adán, y así sucesivamente, también eres un cuáquero.

Miles Secker
Lincoln, Inglaterra

Discapacidad y autenticidad

Hace algunos años, mencioné la idea de que mi discapacidad podría ser un regalo de Dios, y un querido Amigo en nuestra reunión soltó un resoplido como de señora y dijo: “¡Es el regalo que sigue dando!”. Estuve de acuerdo con Greg Woods (“Mi viaje espiritual con la discapacidad” QuakerSpeak.com agosto) cuando dijo que nuestras discapacidades y nuestros esfuerzos por servir a Dios lo mejor que podemos —de cualquier manera que podamos— es un regalo para toda la reunión. Compartir la mía con la reunión me ayudó a sanar y también me ayudó a encontrar mi voz como ministro. Recordé muchos silenciamientos cuando era niño: el mensaje era “No juegues con mis sentimientos para obtener simpatía”. Empecé a hablar de mi viaje como una forma de compartir la sabiduría adquirida en el camino. ¡Se llama autenticidad! Intento ser auténtico, para Dios.

Mariellen Gilpin
Champaign, Ill.

¿Quién forma parte de la comunidad?

Las personas religiosas que no están en comunidad no están experimentando plenamente su tradición religiosa (“Visualizando una membresía cuáquera más amplia” por Jennifer Swann y Emily Provance (FJ, junio/julio en línea). ¿Quién salió de Egipto con Moisés? Los que formaban parte de la comunidad. Los que no se fueron ya no formaban parte del pueblo de Israel, y tampoco sus hijos.

Tom Moore
Aventura, Fla.

Cuando estaba más sobrecargado profesionalmente y más agobiado con la crianza de los hijos fue cuando más necesitaba la reunión semanal para el culto. Necesitaba desesperadamente esa hora en silencio con los Amigos. Fui al secretario de Ministerio y Consejo y le expliqué que estaba en situaciones de sobrecarga y que necesitaba la reunión, pero que en ese momento no podía participar de las maneras que sentía que se esperaban de mí como miembro responsable. El secretario respondió que compartiría solo los aspectos básicos de mi situación con el Ministerio y el Consejo, y estaba seguro de que me tendrían en sus oraciones. Me sentí aliviado de mucha participación y reconfortado al ser sostenido en la Luz por personas desconocidas para mí. Pude ser consolado por oraciones invisibles y cumplir los roles y tareas que Dios me había asignado. Años más tarde, mi vida no estaba tan sobrecargada, y pude participar más plenamente en la vida de una reunión.

Sharon Hoover
Lewes, Del.

Iglesias y comuniones

Me gusta el concepto de “cuáquerismo de gran tienda”, y me encanta que mi reunión en Wilton, Conn., tenga una diversidad de creencias… y dudas (“¿Qué es una iglesia de los Amigos?”, una entrevista con Cherice Bock, QuakerSpeak.com, julio). Solo entre nosotros, soy mucho más cristocéntrico que el miembro promedio (y en realidad desearía que mi reunión se inclinara más en esa dirección), pero estoy encantado de estar con una comunidad de individuos acogedores y buscadores que cada domingo/Primer Día se ayudan mutuamente a caminar por el bosque de la vida.

Peter Murchison
Ridgefield, Conn.

Puede que te sorprenda el número de Amigos de todo el mundo que están centrados en Cristo. Disfruté de los pensamientos de Bock sobre que la gente es la iglesia; es lo que la Biblia enseña y es una parte de la historia de los Amigos.

Merry Harmon
Roy, Wash.

Así como sentarse en círculo o sentarse en silencio es realmente algo humano universal, las reuniones de los cuáqueros para el culto silencioso no necesariamente necesitan ser referidas como “iglesia”.

Fox se refirió a las iglesias de su tiempo como “casas con campanarios”. Uno no necesita adorar en un edificio que tenga un campanario, ni siquiera una cúpula de ningún tipo. Uno no necesita saber el nombre de Jesús para ser cuáquero. Y uno no necesita pensar ni en la gente ni en el edificio como “iglesia”.

Fui, durante un tiempo, representante cuáquero general en la junta asesora del Consejo Nacional de Iglesias. El Consejo de Iglesias define a sus miembros organizacionales como comuniones. ¿Es el grupo con el que adoras, o solemnizas tu espiritualidad, una comunión?

John VanDyke Wilmerding
Brattleboro, Vt.

Práctica y disciplina

¿Se trata a cada ser humano con dignidad y respeto como enseñó Jesús? (“Me rompe el corazón” por Kate Pruitt, FJ, junio/julio en línea). ¿Se trata de que cada ser humano tenga los mismos beneficios legales, protecciones y derechos? ¿Se trata de reconocer la Luz en cada ser humano, independientemente de su raza, religión, etnia, género, orientación sexual o estatus socioeconómico? Hasta que podamos responder que sí, la división que existe en las iglesias y reuniones cristianas de hoy no sanará. Los jóvenes ven la hipocresía. No somos cristocéntricos cuando predicamos “nosotros contra ellos”. Todo se basa en el miedo. Es muy triste y doloroso.

Suzanne Forrest
Ocean City, N.J.

Continuaré viendo vídeos de QuakerSpeak y leyendo artículos de Friends Journal y trabajando junto a los Amigos. Pero se ha ido ahora la falsa esperanza de encontrar comunidad entre los cuáqueros. Para ser franco, ¿para qué molestarse? Hay mucha destrucción justo donde estoy. Hay mucha fe verdadera justo donde estoy.

Owen
Ontario

Me encanta la religión cuáquera… desde la distancia. Lo que ha estado sucediendo en la iglesia cuáquera es una recreación de los primeros 400 años del cristianismo. Pasó de “seguidores de Jesús” a políticos dirigiendo el cotarro, seguido de la persecución y la limpieza étnica de aquellos que se atrevieron a ir dentro para su propia guía. ¿Se ha reencarnado Ireneo como cuáquero?

Hal Taylor
Stanley, Va.

Yo también me he preguntado por qué estamos dedicando menos tiempo a escuchar y más tiempo a hablar y explicar cuando venimos de una tradición de revelación continua.

Mi propia experiencia es con la tradición no programada, pero eso no significa que no podamos ser presa de los mismos problemas. ¿Quién quiere, por ejemplo, sentarse a través de una difícil reunión para el culto con atención a los negocios cuando se extiende a nuestros ya sobreplanificados asuntos familiares del domingo por la tarde? ¿Realmente los primeros Amigos querían decir que Dios pretendía que el Espíritu nos ayudara a decidir si construir esa adición al edificio? ¿De verdad? Sí, de verdad.

Hay unidad de Espíritu que se encuentra tanto en las cosas más simples como en las más difíciles. Tal vez si practicamos la búsqueda de esta unidad en casa y en las cosas simples en nuestras reuniones, entonces tendremos la experiencia necesaria para escuchar cuando la interferencia es grande y nuestros recursos son probados. Se necesita práctica y disciplina, algo que no se encuentra comúnmente en nuestra cultura, a menos que estés hablando del gimnasio

Recientemente estaba leyendo sobre la vida temprana de Rufus Jones y encontré un tributo al tiempo que su familia pasaba en la escucha y la oración silenciosa diaria, lo que estableció un hábito de por vida para él. Me ha llevado años desarrollar esta práctica matutina, después de leer a los primeros Amigos junto con las enseñanzas budistas.

A medida que nuestra cultura nos presiona para movernos más y más rápido, me parece que haríamos bien en movernos más y más lento en nuestras prácticas como Amigos. La nuestra no es un movimiento hacia el consenso; es uno hacia la unidad. Si no hay unidad, simplemente significa que Dios en la infinita sabiduría de Dios aún no ha hablado. Somos nosotros los que nos impacientamos con la espera, creo, no al revés. Y tal vez, si Dios todavía está hablando, es difícil esperar la revelación cuando nuestros propios pensamientos parecen tan apremiantes.

Linda Wilk
Falling Waters, W.V.