Foro, octubre de 2023

Moldeando nuestras reuniones, nutriendo nuestros viajes

Gracias a Olivia Chalkley por escribir “Los jóvenes adultos quieren lo que tenían los primeros Amigos” (FJ Sept.). En mi primera Conferencia General de los Amigos, participé en un taller llamado “George Fox y la Biblia”, donde mi educación bautista del sur me ayudó a ver las raíces del cuaquerismo. Comparamos las palabras de Fox en su diario con pasajes de la Biblia King James. Yo era la única en el taller que había leído y estudiado la Biblia. Es maravilloso saber que ahora estás trabajando con la Escuela del Espíritu.

Mary Ann Downey
Atlanta, Ga.

¡Sí! Algunos de nosotros, los cuáqueros más mayores y “experimentados” en la tradición liberal, también queremos este conocimiento profundo y personal de y relación con Jesús, el Espíritu de Cristo, y seguir a donde nos lleve en nuestra fe y práctica. Queremos poder estudiar y hablar sobre ello y nuestra experiencia libremente. Podemos ser Amigos “Convergentes” integrados en reuniones liberales y dudar en ser sinceros sobre dónde estamos en nuestro viaje de fe por temor a pisar los pies de aquellos Amigos que son refugiados de otras tradiciones (siento ternura hacia estos Amigos). Entonces, ¿cómo moldear nuestras reuniones liberales para servir y apoyar a los refugiados, al mismo tiempo que nutrimos los viajes de aquellos de nosotros que necesitamos la profunda conexión de los antepasados espirituales en el cuaquerismo? Espero que vuestra generación explore y desarrolle algunas respuestas para vosotros mismos, y que vuestra búsqueda inspire a otros de nosotros a buscar con vosotros.

Lesley Laing
Monteverde, Costa Rica

Aunque simpatizo con el deseo de la gente por lo que Luke Timothy Johnson llama “claridad y certeza”, hay muy poco en la vida que sea claro y cierto. Un libro que me ayudó a ordenar las cosas (y que podría ayudar a los jóvenes a ordenarlas) es Quakerism: A Theology for Our Time de Patricia A. Williams. Williams trata a George Fox, Robert Barclay y los primeros cuáqueros con el respeto que merecen, pero los trae al siglo XXI, donde necesitamos que estén. Siempre he querido basarme en Barclay, pero me ha echado para atrás el estilo antiguo del inglés; incluso la traducción de Barclay al inglés moderno era desagradable debido a las creencias claras y ciertas de Barclay en cosas que no son claras y ciertas. El libro de Williams fue una bendición.

William Marut
Glastonbury, Conn.

Olivia Chalkley defiende firmemente que nuestra fe y comunidad de fe nos exijan, para que no nos hundamos en la complacencia. Sin embargo, por alguna razón, me siento irritado por la energía extractiva y adusta que implica la palabra “exigir”, y prefiero mucho más la idea de ser agradablemente guiado por el ejemplo de aquellos que superan mi nivel actual de celo. Puedo inspirarme fácilmente en aquellos cuya Luz Interior brilla con más intensidad, motivado por la alegría y el amor en lugar de por un sentido de obligación. En palabras de San Pablo, “Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre”.

Robert Dreyfus
Swarthmore, Pa.

Pelo del color de las nubes

Las palabras de Annie Bingham son un soplo de aire fresco lleno del Espíritu en estos tiempos en que los niños que estuvieron “encerrados” durante los años de la pandemia están luchando con la salud mental (“Cuaquerismos estacionales”, FJ Sept.). Vuestra amistad con vuestros compañeros en la construcción de comunidad y la persistencia para seguir adelante son bienvenidas en estos tiempos de crecimiento y maduración. Por favor, continuad. Y cuando el Espíritu proporcione la ocasión, enseñad a aquellos de nosotros con “pelo del color de las nubes” (parafraseando la descripción de Annie) cómo conectar a través de las generaciones.

Don Crawford
Monteverde, Costa Rica

¡Buen tercer ojo, Annie Bingham! Estoy acostumbrado a los conceptos de animales totémicos, guías espirituales y familiares como elementos de la espiritualidad, pero nunca soñé que una piedra mascota pudiera ser “un lugar de culto compacto, de bolsillo”. Y ahora, al recordar Lucas 19:39–40, que las rocas pueden generar (y hablar desde) energía espiritual, tengo toda una nueva familia de posibilidades en torno a dónde canalizar el flujo de chi del Uno que creó el universo.

Bennett Rutledge
Centennial, Colo.

Tomar una posición

El artículo de Katharine Jager me conmueve (“¿Quién puede estar a salvo? Luchando por encontrar la unidad en las zonas libres de armas”, FJ Aug.). Me produce dolor y tristeza que vivamos en un mundo y en la sociedad estadounidense donde sus hijos se han enfrentado al racismo, han sido “otrorizados” y han crecido aprendiendo cómo “comportarse” cuando están cerca de las fuerzas del orden, cosas que los niños blancos de su edad no han experimentado. Como personas de la humanidad y como personas de fe, reconocemos la igualdad inherente de todas las personas a los ojos de lo Divino. Podemos y debemos hacerlo mejor. Estoy agradecido a Katharine por compartir su historia, y estoy agradecido de tener la perspectiva de una Amiga blanca que cría a jóvenes negros en Estados Unidos.

William King
White River Junction, Vt.

Siento tanta pena al leer el artículo de Katharine Jagar. Me apena el miedo tan realista que Katharine tiene por la seguridad de sus hijos. Siento tanta tristeza por la falta de apoyo que su familia debería haber recibido de otros miembros de su reunión, tanto mientras abogaban por un sentido de seguridad como después de que se fueran.

Y me apena por la gente de Texas (y tantos otros estados) que se encuentran en un entorno donde las armas parecen ser una presencia necesaria en sus vidas, a pesar de toda la evidencia del daño que hacen, física y emocionalmente.

Muchas de nuestras reuniones no logran crear una comunidad de fe amorosa y de apoyo mutuo, basada en una experiencia de reconocimiento de Dios en nuestras relaciones con los demás. Pero debemos seguir intentándolo: “veamos qué puede hacer el amor”.

Barbara Horvath
Toronto, Ont.

Los cuáqueros están tan preocupados por tomar una posición. A menudo estamos operando desde una mentalidad de escasez. Conozco una reunión cuáquera con no menos de tres carteles en el vestíbulo sobre no dejar cosas desatendidas porque la reunión previamente tuvo robos cuando el edificio estaba abierto al uso público. ¿Qué les estamos diciendo a los invitados sobre la seguridad cuando estamos más dispuestos a tener carteles como ese pero no sobre la prohibición de armas? Estamos dejando que nuestros sentimientos de estar asustados o de no ofender se apoderen de nuestra toma de decisiones en lugar de estar dispuestos a hacer declaraciones audaces sobre nuestra fe y lo que más apreciamos.

Greg Woods
Minneapolis, Minn.

Espero que este artículo resulte en un profundo discernimiento en la reunión de Amigos mencionada, y en las reuniones de Amigos en todas partes. ¿Cuán cómplices somos en el racismo sistémico y generalizado? ¿Cuánto estamos dispuestos a debilitar nuestros testimonios para ser aceptados por la sociedad en general?

Amy Cooke
Grass Valley, Calif.

Reacciones picantes

La religión se trata de comunicación, y la comunicación se trata de lenguaje, y el lenguaje implica el uso de metáforas (“Apuntando a la Luna: Testimonios de SPICES y las raíces bíblicas del cuaquerismo” por Gene Hillman, FJ Aug. en línea). La verdad que la religión está intentando comunicar deriva de un encuentro personal con lo Divino, e intentar comunicar esa experiencia a otros está de hecho más allá de las palabras; para tener éxito requiere que ambas partes sean de la misma cultura e idioma. Si uno cree (está convencido) de que el Espíritu Divino (“Luz Interior”) es la esencia de Dios que se manifiesta en el mundo y en los seres humanos como la fuente de bondad, compasión, paciencia, cuidado y esperanza, entonces eso conduce a una fe que requiere que uno emule esto como un reflejo de los atributos de Dios en nuestras vidas. Mi asociación periférica con los cuáqueros al asistir a las reuniones de Amigos para el culto me ha llevado a creer que los cuáqueros sí intentan emular esto.

Bill Pastor
Kirkland, Ohio

Cuando me convertí en un Amigo convencido en 1968, la “C” de SPICES significaba “revelación continua” según mi memoria. Eso es definitivamente más distintivamente cuáquero que “comunidad”, que la mayoría de las religiones profesan.

Mike Fallahay
Indianapolis, Ind.

Hillman afirma que “se consideraba que los cuáqueros eran puritanos radicales”. ¿Lo eran? ¿Por quién? No por los puritanos, que tenían sentimientos muy encontrados sobre los Amigos, hasta el punto de ejecutarnos. Hay varias ideas sobre lo que “eran” los primeros Amigos. Estas me parecen estar motivadas más por lo que el autor quiere que sean los Amigos contemporáneos que por lo que pensaban los primeros Amigos y sus contemporáneos. ¿Quiere el autor que siempre hayamos sido cristianos congregacionalistas carismáticos que creen en la Biblia? ¿O quiere el autor que siempre hayamos sido una extensión de un movimiento anabaptista europeo continental en el mundo de habla inglesa? ¿Unitarios universalistas avant la lettre? ¿Místicos polisémicos? Lo que sea.

Nuestra Sociedad ciertamente creció a partir de la misma agitación religiosa y política de la Reforma Inglesa y las Guerras de los Tres Reinos, al igual que los puritanos y muchos otros. Pero eso no nos hace lo mismo.

Keith Braithwaite
Glossop, Reino Unido

Conciencia y elección animal

Agradezco el artículo del cazador Timothy Tarkelly, “Desviaciones permisibles” (FJ Aug.). Mi padre era cazador, y también lo eran mis tías y tíos y a veces mi madre. Lo que trajeron a nuestras familias nos alimentó bien a todos, al igual que sus huertos. No eran cuáqueros, pero todos honraban la Naturaleza, la Tierra, los animales, los bosques, los arroyos. Nosotros, la siguiente generación, elegimos no cazar, y ellos no criticaron nuestra elección. Tenemos mucho de qué preocuparnos en lo que respecta al uso de armas equivocadas o métodos equivocados, pero espero que todos prestemos atención al cuidado que el cazador puede estar teniendo, como describe Tarkelly y como él practica.

Rosalie Dance
Baltimore, Md.

La caza hoy en día no es solo elegir una tradición o deporte en el que participar o rechazar. Como cuáquero, siento la gran importancia de reconocer que cada animal es un individuo consciente, que experimenta y se preocupa por su propia vida y seguridad, lo básico de la vida que también sentimos los humanos. Cada animal individual, ya sea nuestro perro mascota, un ratón, conejo, petirrojo, águila, caballo, ciervo u oso, experimenta conscientemente sus vidas con los cuidados básicos que la supervivencia evolutiva nos ha dado a todos: criar a los jóvenes en seguridad; encontrar fuentes adecuadas de alimento; un lugar seguro para vivir y dormir; interacciones sociales con otros de su especie; evitar el dolor, el peligro y el daño. Cada animal es un individuo consciente, que experimenta daños y peligros básicos en la vida, y que se preocupa por el bienestar. Respetando esta realidad, seguramente espero no hacer daño.

Steve Willey
Sandpoint, Idaho