Foro, octubre de 2024

La no monogamia y la comunidad de Amigos

Este artículo es muy hermoso e importante (“Fiel a tu palabra” por “Un Amigo”, FJ Sept.). Estoy muy agradecido al escritor y me siento honrado de ser mencionado en él. Mi cónyuge y yo nos casamos esta primavera pasada, también al aire libre en un día hermoso, rodeados de seres queridos, usando esos votos tradicionales cuáqueros. Tuvimos muchas conversaciones enriquecedoras sobre lo que esas palabras significan para nosotros y lo que nos estábamos prometiendo el uno al otro. Estar a la altura de esos votos cada día es el desafío más alegre que he emprendido. Y como describe este Amigo, la no monogamia se siente muy armoniosa con nuestros votos. La no monogamia honra quiénes somos cada uno de nosotros en el nivel más profundo y los compromisos de relación que hemos discernido juntos con un espíritu tierno y amoroso. Sacar la basura sin necesidad de que te lo recuerden es la parte que realmente se siente desafiante.

Kody Hersh
Albuquerque, N.M.

Tal vez la no monogamia funcione para este escritor, aunque creo que su argumento tendría más peso si se hubiera sentido capaz de firmar con su nombre [Nota del editor: el autor nunca indicó un género]. También me gustaría escuchar la perspectiva de sus dos esposas sobre la relación. Para mí, un matrimonio en la tradición cuáquera es una relación comprometida entre dos individuos iguales. Agregar una o más personas adicionales a la ecuación parecería abrir la posibilidad de malentendidos, toma de partido y otros malos sentimientos. Entiendo que en la mayoría de las culturas donde los matrimonios múltiples son más comunes, las relaciones no son entre iguales, sino que el hombre (y generalmente solo hay uno) tiene el poder y la autoridad y las esposas están en una posición secundaria. También me pregunto si este “tríplex” pasó por el proceso de claridad cuáquera antes de agregar al tercer miembro y si el matrimonio se realizó bajo el cuidado de su reunión.

Ken Lawrence
Bluffton, Ohio

Un voto matrimonial cuáquero no es un asunto privado entre dos individuos. Es una declaración pública hecha “En la presencia de Dios y estos nuestros amigos . . .” En defensa de los matrimonios no monógamos, “Un Amigo” se esfuerza por reinterpretar el término “fiel”, pero ignora el contexto en el que se dan los votos cuáqueros tradicionales. Nuestro Amigo anónimo interpreta “fiel” como “fiel a tu palabra”, como “sacar la basura sin recordatorios”. El problema real, sin embargo, es lo que otros que presencian una ceremonia de matrimonio entienden que implica el término “fiel”. Sería doble para él haber tenido su propia interpretación personal del término [ver la nota del editor anterior sobre el género] mientras que todos los demás entendían lo que la mayoría de los hablantes de inglés piensan que significa el término “fiel” en este contexto. Una analogía sería que un testigo en la corte jurara “decir toda la verdad, nada más que la verdad . . .” pero tener su propia definición privada de “verdad” que le daría permiso para prevaricar.

Robert Levering
Ben Lomond, Calif.

En mi larga vida junto con muchos años en África, me he encontrado con muchos matrimonios no monógamos; algunos legales y otros no; algunos exitosos y otros no. En principio, puedo imaginar apoyar personalmente tal conjunto de relaciones. Este artículo, sin embargo, al confinar implícitamente lo que se está planeando solo a la pareja que se va a casar, tiene un comienzo poco auspicioso. Una boda cuáquera tiene lugar bajo el cuidado de una reunión. Cuando, en el voto, los cónyuges dicen: “En la presencia de Dios y estos nuestros amigos”, están pidiendo a la reunión que ayude a que el matrimonio sea exitoso y que ayude a volver a juntar las piezas si falla. El comité de claridad matrimonial y la reunión de Amigos no pueden cumplir estas funciones si no saben todo lo que están tratando. El comité de claridad deberá ayudar a la pareja a ver las implicaciones de todo un conjunto de desafíos y preguntas más allá de los que plantea un matrimonio de pacto. No hay respuestas correctas establecidas para estas preguntas, pero el matrimonio tiene un mal comienzo si no se piensan bien.

David Leonard
Kennett Square, Pa.

En respuesta a otros comentarios, ¿por qué asumir que la comunidad no sabe acerca de la apertura del matrimonio, solo porque el autor no quiere ser identificado en una búsqueda de Google por posibles empleadores? Como cuáqueros, estamos, en su mayor parte, tan comprometidos con la verdad que no juramos, ya que eso implicaría que no somos veraces en otros momentos. Es extraño asumir la duplicidad aquí.

August Howard
Nova Scotia

Me pregunto: si esta opción fuera más común, ¿podría contribuir a una tasa de divorcio más baja? Imagínese expandir su capacidad de amar en lugar de tener que elegir qué “amor” es más convincente.

Catherine Vaughan
Evansville, Ind.

Más reacciones al artículo sobre la moderación y la supremacía blanca

Gracias por “La cultura de la supremacía blanca en mi moderación” de Michael Levi (FJ Aug.). Me recordó por qué casi no me convertí en cuáquero. Estaba viajando en un coche con personas que no conocía. El tipo en el asiento delantero estaba contando la historia de su reciente moderación de una reunión. Contó cómo una persona comenzó un ataque racial contra otra persona en la reunión.

Ese moderador dijo: “¿Qué podía hacer? Pedí silencio”.

Pensé qué lamentable y débil. ¿No podrías simplemente detenerlo y disculparte por el ataque racista? En la consejería de reevaluación, el pensamiento es, interrumpir el ataque: no te preocupes si la interrupción es o no elegante; la seguridad de cada persona y el esfuerzo compartido están en juego en ese momento.

Judith Amundson
Toronto, Ontario

Desmantelar el racismo y la paz duradera requieren plena igualdad, pero los moderadores representan nuestro instinto humano de buscar la jerarquía para la eficiencia a corto plazo.

Dada nuestra declaración de igualdad, ¿por qué no tener al menos co-moderadores centrados en conjuntos de habilidades muy diferentes? Un moderador podría centrarse en la agenda y el tiempo; el otro moderador podría centrarse en la inclusión equitativa y el respeto de todos, particularmente los marginados.

Encontrar la unidad espiritual entre individuos diversos parece lento, pero la escucha atenta resulta en una comprensión profunda mucho más rápida para soluciones a largo plazo, razón por la cual los cuáqueros fueron la única religión en condenar la esclavitud antes de la Guerra Civil.

George Gore
Chicago, Ill. vicinity

Como Amigos, es mejor evitar el “silencio” o los llamados a “tener algo de silencio” y, en cambio, usar otros términos y describir y explicar lo que está sucediendo y lo que se espera.

Hay tantas palabras y formas alternativas de usar que transmiten las revelaciones dadas a los cuáqueros: “Tomemos un momento para dejar que Dios nos hable” o “Tomemos un momento para escuchar y sentir que el Espíritu se eleva”.

Sarah Kehoe
Talkeetna, Alaska

El privilegio blanco es algo real y omnipresente en la vida estadounidense, incluidas las formas de discurso religioso. Reconocer ese bagaje cultural es el primer paso para abordar esta forma de desigualdad. Que algo tan simple y “natural” en la cultura cuáquera como pedir silencio para la reflexión pueda tener un significado casi opuesto es una revelación. No podemos asumir que nuestros valores de igualdad e inclusión se entienden, sino que debemos encontrar formas de ser proactivos en su expresión.

John P. McCarthy
Frederica, Del.

Friends Journal artículos que marcan la diferencia

Mi difunta madre se inspiró en los artículos sobre reparaciones que Friends Journal ha publicado, especialmente el de Zona Douthit en septiembre de 2020 (“Está bien, Boomer, es hora de financiar las reparaciones”). Fue aproximadamente al mismo tiempo que nuestra familia descubrió que un antepasado en Nueva York había esclavizado a cuatro personas. Mi madre habló con sus hijos sobre compartir parte de nuestra herencia, como una forma de expiar esto de alguna manera, y acordamos hacerlo. Este deseo no llegó a su testamento, pero recientemente, cuando se liquidó su patrimonio, donamos una cantidad considerable a un fondo de becas para ser “otorgado con preferencia a estudiantes de ascendencia afroamericana”.

Quería que su regalo fuera anónimo, pero también esperaba compartir la historia para animar a otros a encontrar formas de comenzar a reparar el sistema que durante tanto tiempo ha desfavorecido a los negros y ha privilegiado injustamente a los estadounidenses blancos.

Kathryn
North Carolina

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