Foro Septiembre de 2016

Definiciones de Amigos

“¿Eres un Amigo?” de Peter Moretzsohn (
FJ
Junio/Julio) es maravillosamente perspicaz. Atesoraría la oportunidad de hablar con él sobre ello y de escuchar más sobre su viaje. Hace sonreír a mi corazón.

Glenna geiger
Paoli, Pa.

Me pregunto: ¿somos nosotros quienes decidimos si somos amigos, o es aquel que primero nos invitó a ser amigos? En Juan 15:14: “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando”.

Eso no es algo que logramos nosotros mismos, sino que se desarrolla, como ramas aferradas a la vid o, como dijo Moretzsohn, “un brote de la vida que germina humildemente de una semilla en cada uno de nuestros corazones, y que primero debe germinar en la oscuridad”.

También me pregunto: ¿nos hemos hecho un flaco favor al asumir que depende totalmente de nosotros decidir qué creemos, quiénes seremos y a dónde perteneceremos? Tal vez nuestra tarea, en cambio, sea ser tierra receptiva, atentos a la gracia y abiertos al movimiento del Espíritu: “experimentando aquello que pone fin a todas las nociones y aprehensiones de la criatura”.

Carol kuniholm
Lionville, Pa.

Una idea esencial de la Sociedad Religiosa de los Amigos es que la Luz interior te hará saber si debes decir sí o no a ser un Amigo. Aunque no voy a las reuniones los domingos, me siento muy bien al decir “Soy cuáquero”.

Chester kirchman
Fredericksburg, Pa.

La mayoría de las reuniones cuáqueras a las que he asistido tienen pocos jóvenes. Tengo casi 65 años, y cuando mi generación de protesta contra la guerra haya fallecido, ¿quién quedará para protestar contra las guerras? Los cuáqueros no están más cerca de descubrir la “verdad” de una Biblia que cualquier otro grupo cristiano. Toma lo que uno respeta, y luego busca la verdad en muchos lugares y libros. El buscador de la verdad es aquel que sigue adelante. La verdad es personal y la verdad es una aventura, y cuanto más multicultural e internacional sea esa aventura, mejor. Qué maravilloso misterio son estas vidas que tenemos.

Shea Brown
Myrtle Beach, S.C.

 

La hermosa luz en las casas de reunión

Muchas gracias por compartir las imágenes de Jean Schnell con nosotros (“Enmarcando la Luz”,
FJ
Ago.). La belleza de estas casas de reunión reside en su simplicidad, que habéis capturado en vuestras imágenes. La luz brilla a través de cada imagen. Las encuentro inspiradoras.

Colin Bartlett
Milton keynes, buckinghamshire, Reino Unido

Estoy muy, muy emocionado de ver que el arte de Jean está siendo reconocido y apreciado. ¡Se lo merece mucho! Las fotos de la casa de reunión y sus expresiones de su fe cuáquera me han conmovido profundamente.

Mary Abbott Williams
Pinehurst, N.C.

 

Aferrarse al dolor y superar al guía

Al leer la historia de Amy Ward Brimmer, “Caer siete veces” (
FJ
Abr.), seguí sintiendo una pregunta que venía de la autora, algo entre líneas. Tal vez es solo mi pregunta para mí mismo en circunstancias similares. La pregunta es esta: ¿Por qué, a pesar de que tengo dones serios, un deseo de caminar en la luz y un llamado a entrar en el servicio desinteresado, nadie me ama de verdad? He descubierto que cuando me hago esa pregunta, es porque he estado tratando de arreglar el mundo y a las personas en él para obtener gratitud por ello. En mi afán por masajear el mundo para que esté bien, he cavado demasiado profundo en sus músculos, casi con un esfuerzo deliberado para hacer que diga “ay”. Como Brimmer sabrá por su práctica de terapia, las personas se aferran a su dolor porque les es familiar; es una prueba de que han sido agraviadas y de que algún ángel bondadoso debería venir y disipar suavemente su dolor. La ironía es que las personas se abren a nosotros cuando no somos necesitados. Como ha señalado la autora Brené Brown, sin embargo, dejar ir la necesidad es una entrega a la vulnerabilidad.

Chris King
Sherborn, mass.

La autora responde:

Gracias por tus reflexiones personales. A pesar de ser un adicto a la aprobación en recuperación, no creo haber sentido nunca que no me querían cuando mis planes salieron diferentes de lo que había esperado. Hubo algunas veces que específicamente me sentí no querido y no apreciado por ciertos individuos, pero en general, nunca tuve la sensación de que me faltaba amor. Por lo general, sentía que mis “fracasos” se debían a una falta de algo en mí mismo (humildad, dominio, visión) que de alguna manera había entendido mal lo que se me estaba llevando a hacer. En retrospectiva, nunca fue una falta de esas cosas, sino más bien mis nociones fijas de cómo se suponía que todo iba a salir. Un caso clásico de lo que F.M. Alexander llamó “obtención del fin” y lo que los cuáqueros llaman “adelantarse a la guía”.

Amy Ward Brimmer
Yardley, Pa.

 

Ser a la vez musulmán y cuáquero

Agradezco que Naveed Moeed comparta su historia en “Por qué soy cuáquero y musulmán” (
QuakerSpeak.com
Junio). Fui un buscador religioso desde la escuela primaria, cuando probé la iglesia de mis abuelos. Investigué el budismo en la escuela secundaria, y el zoroastrismo y el taoísmo en la universidad. Más tarde, en Nepal, aprendí sobre la fe y un viaje personal en la propia creencia y tuve la suerte de encontrar un libro que me llevó al cuaquerismo.

Los textos religiosos de diferentes religiones han seguido hablándome y también he sido influenciado por algunas novelas de ciencia ficción y fantasía (su construcción de mundos permite al autor prescindir de suposiciones rígidas y explorar posibles alternativas). Para mí, esa es una gran parte de mi fe cuáquera: no trato de practicar solo lo que siempre se hace. Quiero examinar, considerar dejarlo ir y sentirme libre de ser completamente diferente.

Sonja Darai
Somerville, mass.

Hay diferencias entre las fes cuáquera y musulmana, pero también hay similitudes. La verdadera fe musulmana cree en la paz, que también es un principio fundamental de la fe cuáquera. No soy musulmán y no he hecho un estudio profundo de las enseñanzas, pero puedo respetar a aquellos que lo son.

Altha satterwhite
Tigard, ore.

Puedes llamarte a ti mismo como quieras (cristiano y judío, musulmán e hindú), pero pertenecer a dos religiones diferentes no es como tener un doble pasaporte. Tal como lo ven la mayoría de las religiones, simplemente no funciona de esa manera, pero supongo que puedes hacer lo que quieras y llamarlo como quieras. Si llevas una vida moral y tratas a las personas como te gustaría que te trataran, estás bien conmigo.

Philabob
Filadelfia, Pa.

Si uno está confundido en cuanto a cómo un musulmán autoproclamado también podría ser cuáquero, investigue las contradicciones en Deuteronomio o Jueces, o lea las epístolas del Nuevo Testamento o el Libro de las Revelaciones. Los cuáqueros han sido perseguidos durante mucho tiempo por su visión iconoclasta de su propia religión raíz cristiana. Para muchos de nosotros, los principios cuáqueros ofrecen una escalera para salir de los legados más represivos e injustos de nuestra herencia histórica. ¿Cómo puede este hombre llamarse a sí mismo cuáquero y musulmán? Lo hace de la misma manera que yo me llamo a mí mismo cuáquero y cristiano.

Finn yarbrough
Ferrisburgh, vt.

 

En busca de Menno-cuáqueros

Gracias a Anicka Meyers por compartir su experiencia esclarecedora (“Crezcamos juntos”, FJ Abr.). Crecí en una comunidad menonita en Harrisonburg, Va., y asistí a una escuela secundaria menonita y a un semestre de universidad menonita antes de alejarme y encontrar un hogar en Earlham College. Ahora, viviendo en Billings, Mont., muchos años después, todavía asisto a las reuniones y valoro mis conexiones cuáqueras, así como mis antecedentes menonitas. Earlham College y el cuaquerismo me proporcionaron un aterrizaje suave cuando salté de lo que para mí era una cultura y teología demasiado estrictas de los menonitas. Me pregunto si hay otros “Menno-Cuáqueros” por ahí.

Tim Lehman
Billings, Mont.

 

Miedo y autodefensa

He sentido el mismo dilema que Seres Kyrie sintió acerca de llevar spray de pimienta (“Armas y spray de pimienta”,
FJ
Feb.). No me siento cómodo llevando nada que cause dolor a otra persona. Incluso tener tales artículos alrededor invita a problemas; ¡mi hijo pequeño logró rociarse accidentalmente con spray de pimienta mientras investigaba artículos curiosos en la casa de mi novio! Estar involucrado con el Proyecto de Alternativas a la Violencia también alteró mi perspectiva, pero no lo suficiente como para pensar que podría detener a una persona mentalmente inestable con mis palabras. Me siento bien llevando un chillón, que es solo una herramienta de la que tiras del extremo y hace un ruido muy fuerte. Esperemos que asuste a un atacante y posiblemente traiga la ayuda necesaria. Tal vez esto sería útil para otras personas; tener miedo y sentirse como una víctima no es bueno para nadie.

Holly Anderson
Ventura, calif.