Foro, septiembre de 2019

Un gran pueblo para contemplar

Gracias a Max L. Carter por ser paciente con Jon durante sus cuatro años de estudios universitarios (“Despojando el cuaquerismo para Internet”,
FJ
ago.). El proyecto QuakerSpeak ha sido una conexión maravillosa con la comunidad cuáquera más amplia. Cada vídeo presenta un tema, abre mi mente, me lleva a un nuevo autor y amplía mi comprensión. Soy un oyente semanal fiel, ¡agradecido por todos y cada uno de los vídeos!

Larry Muller
Viena, W. Va.

Agradezco a Max Carter que reflexione de forma tan creativa sobre el fenómeno en evolución de QuakerSpeak desde su punto de vista cercano y personal. La primera vez que vi a Jon recién salido de Guilford, la música era su medio creativo y vislumbrar un gran pueblo para reunir era un brillo en sus ojos.

Suzanne Day
merchantville, n.j.

Max Carter escribe sobre “un mundo donde nuestros números disminuyen”. Esto es totalmente incorrecto y un reflejo del habitual excepcionalismo estadounidense que descuenta el resto del mundo. El número de cuáqueros no está disminuyendo en África; esto solo ocurre en Estados Unidos e Inglaterra.

David zarembka
lumakanda, Kenia

 

Tener conversaciones sobre fe y comida

Parece que en cada comida compartida del Meeting de Amigos a la que he asistido en los últimos tres o cuatro años, se ha tenido la precaución de asegurar que sabrosos platos y postres veganos formen parte del menú (“Una persona vegana ofrece tres razones para la esperanza” por Margaret Fisher,
FJ
junio/julio). Creo que esto ha sido impulsado por jóvenes Amigos que ven el veganismo como la única opción alimentaria sostenible y ética a la que se enfrentan las generaciones venideras.

Agradezco a Margaret que haya puesto en marcha esta conversación entre Amigos y que nos dé la esperanza de que hay algo que podemos hacer para restaurar nuestra fe en la humanidad. Sí, la esperanza es imprescindible para que el amor sea el primer movimiento para aliviar el sufrimiento actual y para afrontar los desastres ecológicos que se avecinan.

George schaefer
glenside, Pa.

He sido vegano durante más de diez años después de mirar la carcasa de un pavo y darme cuenta de que había estado vivo hacía unos días. Ha habido una sociedad cristiana vegetariana durante muchos años que se basa en la creencia de que los humanos eran vegetarianos antes de Noé. La crueldad hacia los animales de granja (como la crueldad hacia los perros, gatos o caballos) está ahora en el radar de muchas personas. Ese concepto de bondad y calentamiento global hace del vegetarianismo una elección positiva, especialmente para los cuáqueros. Comer menos carne o nada es mejor para nuestra salud y para el planeta.

Nancy lewis
San Francisco, calif.

 

Palabras verdaderas, comida para el pensamiento

Leer “El ministerio de los granjeros cuáqueros” de Rachel Van Boven (
Friends Journal
junio/julio) me dan ganas de estrecharle la mano y decirle “palabras verdaderas” como hacemos aquí en Jamaica. Este artículo desafía eficazmente a una amplia sección transversal de cuáqueros de diferentes culturas. Reconocer nuestros testimonios en el trabajo como el estilo de vida de aquellos que ni siquiera conocen la Sociedad Religiosa de los Amigos podría ser una habilidad de supervivencia para la reunión anual. Puedo ver talleres y estrategias de defensa colectiva que surgen de este artículo.

Edwin (Bobby) coleman
Jamaica

Cuando visito un Meeting de Amigos por primera vez, observo de cerca la forma en que comen. Siempre me dice mucho sobre lo que realmente valoran. Mirar el cuaquerismo a través de nuestra relación con la comida es una forma brillante de enmarcar nuestra práctica. He querido simplificar mi estilo de vida desde que me hice Amigo hace nueve años. Cuando re-imagino mi vida a través de la lente de las ESPECIAS, tengo una sensación cálida y esperanzadora. Estoy agradecido a Rachel por contribuir positivamente a mi proceso a través de sus entrevistas.

Suzanne crain
San Antonio, Tex.

 

Vigilar la comida de los demás

Me gustaría sugerir que consideremos repensar y rearticular nuestro enfoque en las elecciones de ejercicio individual (“Una crítica de la conciencia de la salud” por Caroline Morris,
FJ
junio/julio en línea). Hay muchos de nosotros a los que nos encantaría poder “simplemente salir a caminar”, pero tenemos discapacidades que hacen que el ejercicio, incluso en sus formas comunes, sea imposible. A menudo se nos informa de que seremos más propensos al cáncer, a las enfermedades cardíacas, a los accidentes cerebrovasculares o a la diabetes si no hacemos el ejercicio recomendado. Ojalá pudiera. Intento ignorar las terribles advertencias, pero aun así, me irrita.

Florence
Richmond, Tex.

Me parece que todavía tenemos mucho que aprender sobre la nutrición adecuada, pero un estudio reciente de la flora intestinal sugiere que lo que es apropiado puede ser muy individual. Las comidas compartidas pueden ser ciertamente un desafío. Me entristece que un tiempo destinado a proporcionar una buena camaradería se convierta en un tiempo de estrés y tensión para algunos.

Virginia emigh
Bloomington, ind.

No sé nada sobre la anorexia o el “trastorno ascético”, pero sí sé que cuando tenía 21 años y escuché por primera vez a un monje budista hablar de no matar ni comer animales, supe que eso era moralmente correcto y dejé de comer carne. Ahora, a los 83 años, he aprendido que la carne roja cocinada contiene nueve carcinógenos diferentes y el pollo cocinado contiene un carcinógeno. Me encanta encontrar mi moralidad, mis elecciones alimentarias y mi salud en perfecta armonía.

Además, he sufrido de artritis reumatoide durante más de cinco años y recientemente leí un artículo de Jonathan Otto que recomendaba eliminar el gluten y el azúcar. Casi un mes después, mis síntomas de artritis reumatoide casi han desaparecido. Concluyo que soy alérgico al gluten y al azúcar.

En otras palabras, aunque simpatizo con los problemas alimentarios de Caroline Morris, estoy totalmente en desacuerdo con su tesis de que la comida y la moralidad no están conectadas y que uno debe ignorar las últimas investigaciones sobre las causas de los problemas médicos. La comida adecuada es fundamental para una buena salud. Y la comida equivocada es fundamental para los problemas de salud graves.

Ellen rosser
point Arena, calif.

Es con interés y empatía que leo los escritos de Caroline y entiendo su situación. Los cuáqueros, me parece, son rápidos para criticar y lentos para elogiar. Lo que elegimos comer es una actividad más visible que nuestras acciones hacia la paz o la reconciliación. Por lo tanto, las elecciones alimentarias están en tu cara, literalmente, y abiertas a comentarios. Particularmente perturbadores para mí son los mensajes políticos dados con fervor durante el Meeting para el culto; esas personas rara vez son asesoradas. Para mí, lo que sale de nuestras bocas es más interesante y más importante que lo que entra. Insto a Caroline a que se mantenga fuerte y haga lo que su corazón le dicte; espero que mi apoyo a sus elecciones sea claro y conciso.

Marcia V. Ormsby
Annapolis, Md.

 

Lecciones de un buitre pavo

Leí con interés el poema “Buitres Turcos” en el número de junio/julio de
Friends Journal
. Recientemente vi uno en mi patio trasero junto a la alta valla de alambre que separa mi propiedad de la tierra del parque estatal. Este pájaro parecía estar en apuros. Caminaba de un lado a otro frente a la valla en un espacio de unos diez pies. Parecía que quería saltar la valla pero no podía entenderlo. De vez en cuando, lo vigilaba mientras continuaba su infructuoso viaje de ida y vuelta. Esto continuó durante horas. Dejando mi papeleo, lo encontré todavía en su búsqueda, pero ahora parecía disminuir la velocidad y cansarse. Mientras estaba de pie observando, noté que otros dos buitres turcos daban vueltas por encima y seguían volando. Debió de espiarlos porque, con eso, se apartó de la valla, echó a correr, abrió sus alas y voló por encima de la valla.

Aprendí una lección inesperada de este pavo. Yo también, a veces, quiero perseguir una meta y solo veo los obstáculos. Me olvido de los dones que me han sido dados para superar y me conformo con la repetición de hábitos arraigados. Ese pavo me hizo darme cuenta de que a veces yo también necesito la ayuda de un amigo para mostrarme de lo que soy realmente capaz.

Kay donohue
Nanuet, n.y.

 

Aprender a orar como Amigo

David Johnson trae un mensaje gentil encantador (“La vida de oración de los cuáqueros”,
QuakerSpeak.com,
Junio). Nunca estoy seguro de qué es la oración, pero la veo como llevar un mensaje o una preocupación en tu corazón. Vivo cerca de un aeropuerto donde tiene su base un helicóptero ambulancia aérea. A menudo lo veo pasar por encima. Puedo verlo regresar a la base, a una velocidad de crucero más lenta. Si va por ese camino, es a nuestro principal hospital local. Si va por ese camino a una velocidad mayor, es a un hospital de lesiones graves en la cabeza aún más importante. Cada vez que tengo una pequeña oración por los involucrados. Todos necesitan mi apoyo. ¡Y mañana podría ser yo!

William waddilove
Coventry, UK

Este pequeño vídeo ha capturado gran parte de la esencia de la experiencia cuáquera de la oración. Tendemos a olvidar que el silencio y el diálogo son importantes al entrar en la presencia de Dios. Me pregunto si es una coincidencia que las palabras “silencio” y “escuchar” estén hechas de las mismas letras.

Clive nicholls
Beverley, West Australia

He echado de menos el culto silencioso desde que me mudé a Montana. No siempre surge de forma natural; requiere práctica y tutoría, especialmente para aquellos de nosotros que estamos bajo presión para lograrlo. Es muy fácil deslizarse hacia permitir que el mundo material se apodere de uno. Hay mucho valor en centrarse, en ponerse en una posición para concentrarse en lo que el Espíritu podría estar diciendo. No es fácil vaciar la mente, pero es posible y es una experiencia maravillosa.

Jane
Billings, Mont.

Como niño que asistió regularmente al Meeting para el culto mientras crecía, me familiaricé con el concepto de escuchar a Dios en el silencio y la riqueza de aprender a dialogar con él. Sin embargo, en retrospectiva, no recuerdo que se me enseñara formalmente a orar, cómo o cuándo orar. Tal vez esto se deba a que los cuáqueros consideran que la relación con Dios es personal e individual, única y diferente para cada uno de nosotros, y no quieren ser prescriptivos. Reflexionando, podría haberme beneficiado de que me enseñaran a orar.

Yvonne Gee
St. Albans, Hertfordshire, UK

 

El sonido de nuestros espacios de culto

Me encanta nuestra sala de Meeting en Purchase, N.Y. (“La intimidad de los espacios de culto cuáqueros”,
QuakerSpeak.com
entrevista con Paul Motz-Storey, julio) Su gran ventana da a nuestro cementerio histórico y trae la naturaleza a la habitación. Compramos un sistema de micrófono inalámbrico y le pedimos al ujier que sea un corredor de micrófono si alguien se levanta para hablar.

Nancy
new Rochelle, n.y.

Nuestro Meeting (Twin Cities Meeting en St. Paul, Minn.) tiene una configuración de micrófono, y quien sea el que cierre el Meeting ese día anuncia al principio del Meeting que está disponible. Se pide a cualquiera que desee hablar que se ponga de pie y espere hasta que el que cierra, o alguna otra persona designada, encienda el micrófono y se lo acerque. Esto nos ha funcionado bien. Ser designado para observar a las personas que se ponen de pie aporta una cualidad diferente al culto, pero es valioso de una manera diferente a la habitual espera silenciosa de un mensaje del Espíritu.

Joelyn Malone
St. Paul, Minn.