Hablando como yo y como alguien nuevo

Evaluando nuestras normas sobre el ministerio vocal

¿Cuándo deberíamos cambiar las normas sobre hablar en el Meeting for Worship? Si la norma principal sobre esta práctica, a veces llamada “dar ministerio” o “compartir un mensaje”, es que nos sentimos guiados por el Espíritu para hablar, la respuesta obvia es que podemos cambiar cualquiera de las otras normas cuando se nos guíe a hacerlo. Sin embargo, puede ser difícil escuchar incluso una voz interior clara que nos pide que hagamos algo que nunca hemos considerado posible. Mi objetivo profético en este artículo es presentar algunas posibilidades de cambio más o menos radicales, que podéis contrastar con las indicaciones que el amor os está dando actualmente a ti y a tu comunidad.

En algunas situaciones, puede que simplemente tengamos demasiadas normas. Dar y recibir mensajes en un Meeting for Worship no programado es un aspecto misterioso y hermoso de nuestra práctica cuáquera. Creo que puede ponernos en contacto muy estrecho con lo Divino dentro de nosotros mismos y de los demás. Puede ser completamente natural para nosotros. Como muchas otras cosas en el mundo natural, también puede parecer profundamente extraño; puede ser el lugar de la ansiedad y la incertidumbre. Cuando facilito debates sobre el culto cuáquero, la gente suele tener preguntas sobre el ministerio hablado. ¿Cuánto es demasiado? ¿Cuánto es demasiado poco? ¿Qué está permitido o no? ¿Qué deberíamos controlar al respecto? ¿Y cómo lo hacemos?

En cierta medida, esa incertidumbre es una parte integral del proceso de culto no programado, que debería ser impredecible, al menos para la mente humana. Esta incertidumbre también puede impulsarnos a tratar de controlar la situación, especialmente a establecer normas, directrices o estatutos que intenten abordar un problema, pero que corran el riesgo de crear otros. Es difícil confiar en nosotros mismos, en los demás y en la Luz para evitar hacer planes sobre cómo debe ir nuestro culto, pero a veces las normas que establecemos tienen efectos no deseados. Por ejemplo, si hablamos demasiado de la necesidad de sentir síntomas físicos de ser llamados a hablar —temblores o ser empujados a ponernos de pie—, podemos crear una expectativa que impida a la gente hablar, si experimentaran la llamada de una manera diferente. Si nos atenemos demasiado rígidamente a una norma de que todo el mundo debe ponerse de pie, perdemos el ministerio de las personas para las que eso no es práctico o de aquellas para las que es físicamente posible, pero psicológicamente demasiado desalentador.

En lugar de establecer este tipo de normas, ¿qué podríamos hacer en su lugar?

Observar y esperar; esperar y observar. Esta no es una sugerencia radical; está en el corazón del culto no programado, en el que nos abrimos a través del silencio y la quietud: tanto interior como exteriormente —en la medida en que podamos lograrlo— para escuchar lo que surja.

Cuando nos sentimos desafiados por el ministerio de alguien, puede haber una tentación de entrar en acción. A veces esto es parte del flujo: totalmente inmersos en la corriente del Meeting for Worship, añadimos al ministerio de alguien con el nuestro, incluso si eso significa decirle a alguien que ha sido escuchado y que ahora necesitamos silencio, pedirle que salga de la sala con nosotros o declarar que un punto de vista perjudicial no es compartido por la comunidad. Pero si no viene como parte del flujo, puede ser mejor volver al centro del culto y esperar.

Si necesitamos sumergirnos en algo, podríamos elegir la curiosidad. El río del Meeting for Worship contiene muchos aspectos: el Agua Viva, que nos arrastra, pero también las orillas; el lecho del río; cualquier barco o flotador que traigamos con nosotros, formas de entrar y salir; una Fuente que puede parecer distante o cercana; y, en el extremo más alejado, un gran Océano de Luz, al que podemos estar acercándonos de repente o no experimentar nunca. Considerando todo este panorama, podemos hacer muchas preguntas sobre un mensaje en particular o un patrón en el ministerio que escucha nuestra comunidad: ¿Cómo me siento yo, o nosotros, cuando escuchamos estos mensajes? ¿Cómo nos mueve este ministerio en relación con nuestro viaje espiritual? ¿Somos bienvenidos a una corriente más rápida o más cálida, varados en bancos de barro, rodeados de peces juguetones o peligrosos, o seguros en el flujo o luchando por salir?

De la misma manera que probamos los mensajes para ver si son para nosotros como individuos o para compartir, puedo preguntar si mi respuesta al ministerio es información solo para mí o para la comunidad. De la misma manera que estamos en un proceso de discernimiento, podríamos buscar un patrón de señales que apunten a una dirección de viaje o tratar de interrumpir un patrón socialmente convencional yendo más allá de él. Al reflexionar sobre el ministerio que recibimos en el Meeting for Worship, podríamos preguntarnos si se nos está mostrando algo a través de un patrón o si el patrón está ocultando el mensaje real.

Dejadme que os ponga un ejemplo. Recuerdo haberme sentido muy disgustado por un ministerio que se sentía profundamente personal y agresivo. Estaba convencido de que se me veía haciendo algo mal, aunque también sentía que no tenía el poder de cambiarlo. Lloré. Podría haber arremetido. Sentado con ello en el culto, hice preguntas al respecto: ¿De dónde viene esto? ¿Qué se siente guiado por el Espíritu y qué viene de otro lugar? ¿Qué más sé sobre la situación que podría permitirme darle sentido? En ese proceso de cuestionamiento, quedó claro que, por muy personal que se sintiera, un mensaje dado a todo el Yearly Meeting solo iba dirigido a mí en el sentido de que, en efecto, era Dios hablando a mi condición, y en cierto modo lo había sabido desde el principio. Era un mensaje difícil de escuchar porque la petición de dar lo que podemos también sacó a relucir para mí cosas que no eran de Dios en absoluto: suposiciones de la sociedad en la que vivo de que la gente se gana su valía ganando dinero y suposiciones de mi ego de que debería participar activamente en que todo se haga. Estoy llamado a dar lo que puedo a mi comunidad. No estaba, en ese momento, llamado a dar más dinero.

Los mensajes que son verdaderos y dan una visión genuina pueden venir en muchas formas. Tradicionalmente, hablamos o tal vez cantamos. Tradicionalmente, nos ponemos de pie para hablar, en parte para ser visibles y en parte para proyectar nuestras voces. Más recientemente, ha sido común usar un micrófono, empezar por quitar el silencio en Zoom, o usar la tecnología de otra manera para permitir y mejorar la comunicación. Todo esto suele centrarse en el habla. A veces, el ministerio puede darse deliberadamente a través del movimiento, el dibujo u otras formas de arte. Las contribuciones accidentales, como el llanto de un bebé o el canto de un pájaro, a veces se reconocen como ministerio. Dependiendo del momento y el lugar del culto, algunos Friends pueden acoger con satisfacción dones más desafiantes como parte de la diversidad del Meeting, como los sonidos de una lavadora, la sirena de una ambulancia, un juerguista borracho o alguien que está siendo arrestado.

Cuando reconocemos el valor que todo aporta a nuestro culto, podemos seguir apreciando el silencio, pero también estar abiertos a diferentes tipos de ministerio. Por ejemplo, a menudo la gente se preocupa de que el ministerio sea demasiado político. Soy comprensivo con esto. Aunque sí pido orientación sobre la forma de votar y otras cuestiones políticas, creo que un mensaje de campaña electoral es probable que sea divisivo y los detalles es poco probable que sean directamente de Dios, incluso si los puntos generales son sinceros. Sin embargo, me preocupa que esta norma impida otros mensajes que deberíamos estar escuchando: mensajes que nombran a un político como punto de partida en lugar de un respaldo, mensajes que tratan sobre la experiencia cotidiana de las personas que no pueden separarse de lo político y que pueden revelar el movimiento del Espíritu en sus vidas. Esto es especialmente cierto para el ministerio de los miembros de nuestra comunidad que están marginados de diversas maneras y son vistos como “políticos” o “enfadados”, aunque un hombre blanco cis acomodado que trajera el mismo mensaje podría no ser percibido de la misma manera.

Cuando el ministerio presenta desafíos a la comunidad, a veces establecemos nuevas normas. No queremos que el Meeting for Worship se prolongue más allá del tiempo preestablecido, y nos sentimos abrumados si varias personas esperan hasta casi el final del culto para hablar. Así que pedimos a la gente que no hable cerca del final “cuando ya quede poco tiempo”, lo que puede convertirse en “no en los últimos cinco minutos” y luego en “no en los últimos diez minutos”. Si entonces disuadimos a la gente de hablar en los primeros 15 minutos, cuando los que llegan tarde todavía podrían estar llegando y la gente se está centrando, podemos reducir nuestro culto abierto de una hora a 35 minutos y reducir drásticamente el riesgo de que algo realmente difícil y guiado por el Espíritu pueda llegar a través. Si nos aseguramos de que todo el mundo deje un espacio de al menos diez minutos entre los mensajes, podemos evitar escuchar más de tres cosas un domingo por la mañana. Podríamos considerar otras normas, como las de no hablar dos veces, sobre mantener el ministerio corto, sobre evitar cierto lenguaje, sobre no ser demasiado emocional, y así sucesivamente. Estas normas pueden surgir de buenas intenciones y protegernos de algunos tipos de daño, mientras que, al mismo tiempo, pueden impedirnos encontrar exactamente lo que vinimos a buscar en el culto no programado. El amor es desordenado. La luz brilla y el calor se extiende en todas las direcciones. La vida podría ser más ordenada, pero seríamos más pobres si pudiéramos meter a Dios en una caja ordenada.

Cambiar las normas del ministerio en el Meeting for Worship no significa solo eliminar normas adicionales, aunque espero haber demostrado que podría ser útil hacerlo. También puede significar considerar qué normas deberíamos adoptar para traer un ministerio auténtico, guiado por el Espíritu, a nuestros Meetings. Pienso en esta actividad como algo similar a cultivar un jardín. Hay una buena cantidad en un jardín que está fuera del control del jardinero: no podemos obligar a una planta a florecer. De la misma manera, no podemos hacer que Dios le dé un mensaje a alguien. Lo que sí podemos hacer es tratar de crear las condiciones adecuadas: el agua, la luz, el refugio y la temperatura, conociendo la planta y sus necesidades. Tal vez, mediante el tipo de cuestionamiento curioso que describí antes, podamos hacer más o menos probable que las flores crezcan. En el cultivo del ministerio, eso podría significar desarrollar nuestra capacidad de respuesta a las indicaciones y los impulsos en todas las áreas de la vida.

Para algunas personas, hablar en el Meeting funciona como un campo de práctica en el que aprendemos la sensación de ser guiados. Después de todo, si cometemos un error y nos adelantamos a nuestro Guía —hablando más o antes de lo que deberíamos— o si ignoramos un impulso y no compartimos un mensaje, es poco probable que conduzca a la muerte, la miseria o la ruina financiera. Puede ser profundamente incómodo, pero los riesgos de cada decisión específica están algo contenidos. (A veces descubrimos que fue útil de todos modos: las palabras adicionales le habían dado a otra persona una pista sobre el camino a seguir, o un mensaje no hablado fue dado por otra persona). Pero también podemos verlo al revés: pensar en la forma en que practicar el discernimiento en otras áreas de la vida (sosteniendo a la Luz todo tipo de preguntas sobre nuestras elecciones diarias) puede ayudarnos a perfeccionar esa habilidad y estar preparados para hablar si llega la guía. De manera similar, podríamos considerar cómo desarrollar en nosotros mismos y en nuestras comunidades otras habilidades relevantes para dar un ministerio auténtico: expresarnos de múltiples maneras, incluso a través de palabras y arte; construir confianza; acostumbrarnos a compartir; ser vulnerables; mantener los límites; y hacer que el propio Meeting for Worship sea accesible, para que haya gente presente para escuchar y ser guiada.

En última instancia, las normas para el Meeting for Worship deberían permitirnos ser plenamente nosotros mismos y estar preparados para ser alguien nuevo. El énfasis en las normas sobre el ministerio para compartir solo lo que es dado por el Espíritu y no por el ego puede llevar a la sensación de que todos los mensajes deben coincidir de alguna manera. Tal vez el ministerio real, en el nivel más profundo, sí apunta todo en la misma dirección: hacia la paz, la justicia y el amor. Eso no significa que los mensajes deban coincidir en tono, gramática, lenguaje o experiencia. No significa que deban venir en inglés estándar y de una manera tranquila sin aleteo de manos, palabras dialectales, tics, tartamudeos o cualquier otra variación que venga con nuestras formas auténticas de comunicación. Dar un ministerio que surge de nuestro ser real no es egocéntrico, sino real: como hijos de Dios, somos amados exactamente como somos. Puede ser difícil sentir y mostrar ese amor en comunidad porque, por supuesto, también somos humanos imperfectos, ¡pero también somos amados en eso! Nuestra experiencia espiritual es parte de nuestra experiencia corporal, nuestros pensamientos e imaginaciones, y nuestro compartir en el ministerio será más rico cuando podamos compartir todo el panorama.

Cuando damos ministerio, también podemos ser transformados. La Biblia tiene una serie de historias de personas a las que se les dio un nuevo nombre cuando se encontraron con Dios. A medida que compartimos nuestros seres, esos seres son cambiados por el contacto con el amor divino en comunidad. A veces de repente y a veces lentamente, nos convertimos en personas nuevas: una persona puede volverse pacifista cuando no podía tomar esa posición antes; otra es llamada a un nuevo trabajo; otra comienza una nueva práctica espiritual y encuentra una guía para hablar en el Meeting por primera vez; otra puede encontrar la fuerza para continuar cuando está a punto de rendirse; otra gana el valor para decir la verdad. ¿Cómo nos movemos nosotros como comunidades hacia ese ideal mientras explicamos nuestros objetivos y prácticas con claridad y, al mismo tiempo, nos aseguramos de que no nos estamos interponiendo en nuestro propio camino estableciendo normas innecesarias que nos impiden recibir los mensajes que necesitamos? Al actuar como un canal para el amor de Dios y aceptar las guías del Espíritu para dar un mensaje a la comunidad, podemos valorar nuestra realidad tal como la tenemos ahora y estar abiertos a una paleta de posibilidades en constante expansión.