Hitos Junio/Julio 2014

Fallecimientos

Adams—Paul Adams, 65 años, el 28 de diciembre de 2013, en Brooklyn, N.Y. Pauli nació el 16 de agosto de 1948 en Manhattan. En un momento dado, se mudó a Austin, Tex., donde una anciana, Evelyn K. Boswell, a quien se refería como “Miz Dixie”, lo acogió. Él la cuidó en sus últimos años, y después de que ella muriera en 1994, uno de sus familiares le permitió quedarse en el modesto bungalow hasta que esa persona también murió. Comenzó a asistir al Friends Meeting de Austin a finales de la década de 1990 y se hizo miembro en 2000, con un ministerio firme e insistente para lavar todos los platos en las comidas compartidas. También formó parte de comités, organizó grupos de discusión espiritual en su casa y participó en el trabajo del Meeting contra la pena de muerte. Varios Amigos de Austin recuerdan su ministerio vocal sincero y amoroso y su agudo sentido del humor. Regresó a Nueva York en 2005, viviendo con su padre en Brooklyn Heights y asistiendo al Brooklyn Meeting, donde sus mensajes vocales recordaban a los Amigos que el amor de Dios está en cada uno de nosotros y es accesible en todo momento. Parecía inspirarse en los niños del Meeting, ofreciendo frecuentemente su ministerio después de que regresaban de la escuela del Primer Día. Formó parte del Comité de la Biblioteca y ofreció ministerio individual a muchos Amigos de Brooklyn. Con mala salud, entró y salió de hospitales a menudo en los últimos años, y tuvo una relación tempestuosa con su padre, que murió en el verano de 2013. Pauli a menudo pasó por momentos oscuros, y buscó iluminar esa oscuridad a través del Brooklyn Meeting y a través del grupo sufí Dergah al-Farah. Compartió sus mensajes de amor y Luz con muchos: a través de conversaciones, incluso con extraños en la calle, llamadas telefónicas y cartas; dando las gracias a los bomberos y policías por su servicio; y una palabra amable con una enfermera vecina o el dueño de una tienda de delicatessen. Su voz y su ministerio brillan en una de sus cartas a un Amigo de Austin: “Somos los hijos de la Creación, no el Creador. Aunque cada hijo tiene una parte del Uno Divino dentro de sí, esto no significa que podamos alcanzar o permanecer en la Presencia sin la ayuda divina. No podemos pensar o razonar nuestro camino allí más de lo que el pensamiento del agua puede calmar nuestra sed o la idea del amor puede sustituir la experiencia personal directa de ser amado. Ninguna teoría, ningún credo, ningún dogma, ningún grado de comprensión intelectual, ninguna cantidad de educación de la mente puede salvar la distancia dentro de nosotros más de lo que un dedal es capaz de contener los océanos. Lo mejor que pueden hacer estas cosas es llevarnos a la orilla. Dios no nos ha maldecido con la capacidad de pensar por accidente. Pero solo la ayuda divina de la buena Gracia de Dios y el Amor del Señor pueden llevarnos de vuelta a casa a ese Amor de Dios que realmente somos. El pensamiento es el sirviente, no el amo, como nosotros somos los sirvientes, no el Amo del Amor de Dios”. En sus últimos días, Pauli habló con reverencia y amor de Miz Dixie. No tuvo sobrevivientes, excepto amigos y los Amigos en Brooklyn Meeting y Austin Meeting.

Boyce—Llewellyn Ezra Boyce, 67 años, el 26 de diciembre de 2013. Lew nació el 14 de mayo de 1946 en la ciudad de Nueva York, el tercer hijo de Kathryn y Felix Boyce. Su madre murió poco después de su nacimiento, y él quedó con discapacidades del desarrollo. Creció en Brooklyn y se hizo cuáquero cuando su familia se unió al Brooklyn Meeting en 1961. Desde la infancia, conocía docenas de himnos y canciones y podía cantar todas sus estrofas de memoria. Leía música, tocaba la guitarra y le gustaba usar alguna frase ocasional en alemán o francés (su padre hablaba cinco idiomas). Aunque gradualmente aceptó que nunca alcanzaría la equivalencia de la escuela secundaria, durante 25 años trabajó como mensajero y ayudante administrativo en la Universidad de Nueva York, y cumplió con sus responsabilidades y manejó problemas de salud crónicos, viviendo en un edificio de apartamentos que tenía un consejero y referencias a ayuda especializada. Participó activamente en el centro social y de recursos para necesidades especiales en el Young Adult Institute, viajando a conferencias y compartiendo información. Memorizando el sistema de transporte, viajó por toda la ciudad en metro y autobús, tanto en su viaje regular al trabajo como para visitar amigos o asistir a eventos en áreas remotas. A los 60 años, muy ralentizado por la artritis y otros problemas, dependía de un bastón y de los autobuses de la Autoridad de Tránsito para discapacitados. Se mantuvo al día sobre las adaptaciones para discapacitados, a menudo aconsejando a otros sobre los servicios y las normas. En la adoración, a veces se sentía impulsado a leer en voz alta de la Biblia en el banco de enfrente o a cantar un antiguo himno o espiritual. Con amigos discapacitados en instrumentos de apoyo, interpretó canciones de temporada y originales en muchos festivales del árbol de Navidad. Trabajó con el Comité de Almuerzo y Cena y sirvió muchos años en el Comité de Flores, proporcionando meticulosamente los recibos de las flores que compraba. Recordaba los cumpleaños y enviaba tarjetas y regalos, como exactos poliedros geométricos hechos a mano cuyos nombres le encantaba enseñar a la gente. Los dueños de muchos dodecaedros y poliedros cuasi-regulares valoran sus recuerdos, incluso si han olvidado cómo llamarlos. Lew se esforzó toda su vida por dominar el comportamiento profesional y social apropiado, aprendiendo con el consejo de confidentes a cumplir con gracia si alguien le pedía que no telefoneara, persistiera en un hábito o prolongara una conversación. Le gustaban las mujeres, descubriendo pronto que un cumplido apropiado era decirle a una mujer que su cabello era encantador, y se lo dijo a algunas mujeres semanalmente durante muchos años. Prestó su atención más generosa y reflexiva a una mujer más discapacitada que él, Lillian Ruchinsky, manteniendo la distancia cuando ella lo pedía, y brillando de alegría cuando ella reanudó el contacto con él. Algunos Amigos le dieron orientación, como los momentos adecuados para sus abrazos generosos, pero otros sintieron menos paciencia o capacidad para hacerse amigos de él. Aunque los Amigos le apoyaron de muchas maneras, a veces malinterpretaron sus fortalezas y limitaciones o sintieron incomodidad con sus diferencias y manierismos, lo que hirió sus sentimientos. Llevando pacientemente cargas que la gente podría suponer que arruinarían una vida, tomó fuerzas en su familiar frase de despedida: “Mientras caminamos en la Luz, Dios nos guiará todo el camino”. Su familia lo cuidó con firmeza cuando un derrame cerebral lo dejó incapaz de comunicarse más allá de gestos básicos ocasionales, y lo confinó permanentemente a un hospital y a cuidados de enfermería. Con él en el día de Navidad de 2013, cantaron los villancicos de la alegre temporada que le había encantado cantar toda su vida. Su padre; su madrastra; y su hermano, Henry Boyce, le precedieron en la muerte. Le sobreviven su hermana, su medio hermano y cada uno de sus hijos y nietos.

Conklin—Robert Conklin, 91 años, el 30 de diciembre de 2013, en Sandy Spring, Md. Bob nació el 13 de agosto de 1922 en Bridgeport, Conn., el menor de nueve hijos. Amando la música desde la infancia, tocaba a Bach, Haydn, Mozart y Beethoven mientras su padre, trabajando en su taller del sótano, golpeaba el techo con un palo de escoba en señal de aprecio. Bob se graduó con un título en economía de la Universidad de Miami en Ohio. Después de la guerra, se fue a Francia, y mientras estudiaba en la Sorbona, conoció a Phyllis Lee Pitroff, que trabajaba en París con el Plan Marshall. Tres meses después, se casaron en un servicio civil, realizado en francés parisino que se hablaba tan rápido que, aunque ambos eran bastante fluidos, solo sabían decir oui! cada vez que había una pausa. Se mudaron a Richmond, Va., donde dirigió Kelly Services. Su casa era un refugio para almas con visión de futuro, pacifistas e intelectuales, llena de música, juegos, pintura al óleo, fabricación de muebles, bonsái, astronomía, cocina, actuación, jardinería y poesía. Se hizo cuáquero en 1968 cuando se unió al Richmond (Va.) Meeting, sirviendo en el Comité de Ministerio y Adoración. En 1979, se jubiló, y él y Phyllis compraron una granja de 40 acres cerca de Ashland, Va., para formar una comunidad intencional. Seis familias viven allí, siendo dueñas de sus casas por separado, pero compartiendo y cooperando en muchos aspectos de la vida. A sugerencia de Bob y siguiendo la tradición de la comunidad Bruderhof en Alemania, la comunidad adoptó una minuta llamada la Regla de No Chismorrear: “Aspiramos a hablar de los demás sin malicia o interés egoísta y a hablar directa y amorosamente entre nosotros sobre las preocupaciones”. Esta sencilla directriz ha ayudado a mantener la confianza, la amistad y la estabilidad en la comunidad, que, aunque abandonó algunos experimentos, todavía tiene cena comunitaria todos los domingos, reuniones de negocios mensuales, retiros dos veces al año, jornadas de trabajo en la carretera para rellenar baches, un horario de siega y poda, y tradiciones navideñas. Phyllis murió en casa poco después de que comenzara la comunidad, pero Ashland Vineyard Community es una comunidad intencional aún próspera, con niños que se convirtieron en jóvenes adultos que ahora están fuera del nido formando parejas y familias propias. Bob fue miembro fundador del Ashland Worship Group, y fue secretario del Richmond Meeting en la década de 1980. Se aferró a nuevos intereses, leyó profundamente y se lanzó a cada proyecto. Nunca habiendo sido agricultor, asistió a una reunión regional de cultivadores de uva; adquirió raíces de uva, un pequeño tractor y un pulverizador; clavó estacas de metal; tendió cientos de pies de alambre para espalderas; y cultivó uvas para la venta a tiendas de comestibles locales y fabricantes de vino aficionados. Conocido por su estruendoso rugido de risa, escribió poesía, entrenó vides de mora, injertó nuevas variedades de uva en el patrón más resistente, hizo que su casa calentada con leña fuera más eficiente energéticamente, leyó la Encyclopedia Britannica de principio a fin, escribió su propia teología e identificó aves por sus cantos. A los 81 años, se mudó a Friends House Retirement Community en Sandy Spring, Md. El día de su mudanza, conoció a Millie Bender, que también se mudaba ese día; ella se convirtió en su amada amiga, su “amor de invierno”. Tuvieron varios años dulces juntos antes de que la demencia de él y la salud de Millie los separaran. En Friends House, estudió poesía y misticismo, trabajó en sus memorias e historia familiar, tocó su piano diariamente y ayudó en la residencia de ancianos. A Bob le sobreviven cuatro hijos, Jeff Conklin, Celeste Epstein, Spencer Conklin y Peter Conklin; cuatro nietos; y los miembros de la Ashland Vineyard Community, que ahora son tres generaciones que amaron a Bob.

Gastil—Russell Gordon Gastil, 84 años, el 29 de septiembre de 2012, en su casa de La Mesa, Calif., en la amorosa compañía de su esposa, sus hijos, uno de sus nietos y tres de sus colegas geólogos de mucho tiempo. Gordon nació el 25 de junio de 1928 en San Diego, Calif. La familia vivió en Encanto, Calif., cuando era niño, y se mudó a Alpine, Calif., cuando estaba en la escuela secundaria. Desde su primera infancia, escribió poesía e historias. Asistió a Grossmont High School, participando en debates, y se matriculó en la Universidad Estatal de San Diego, pero se transfirió a la Universidad de California, Berkeley, obteniendo un doctorado en geología en 1953. Después de dos años con el Servicio de Mapas del Ejército de EE. UU., trabajó en geología del petróleo y luego en exploración de hierro en Canadá. Se casó con Emily Janet Manly en 1958. Él y Janet expresaron su preocupación de por vida por la paz y la justicia social como cuáqueros, comenzando como asistentes en 1961. En 1966, Gordon diseñó y construyó la casa familiar en La Mesa. Enseñó geología en la Universidad Estatal de San Diego y fue un geólogo de campo activo. Junto con estudiantes y colegas, cartografió miles de kilómetros cuadrados en Arizona, California y México, incluyendo Baja California. Él y Janet se hicieron miembros del San Diego (Calif.) Meeting cuando se formó en 1973. Continuó trabajando en geología y política a lo largo de su vida, postulándose sin éxito para el Congreso en 1976 y dirigiendo la exitosa campaña de Janet para la Junta Escolar de La Mesa-Spring Valley en 1977. A menudo llevaba a miembros de la familia con él en viajes de campo de geología, generalmente a Baja California y otras partes de México. Su insaciable curiosidad y su perspicacia geológica sirvieron como modelo para cientos de estudiantes de la Universidad Estatal de San Diego que aprendieron el arte de la cartografía geológica durante sus cinco décadas de enseñanza. Después de que él y Janet viajaron por gran parte del mundo, colaboraron en el libro Follow the Sun, una obra de ficción histórica que traza el camino de un viajero antiguo imaginario que circunnavegó el mundo. Escribieron gran parte de él en Julian, Calif., donde ayudaron a mantener un huerto y disfrutaron de la compañía de sus muchos amigos allí. Gordon fue galardonado con la prestigiosa Medalla Dibblee en 2002 por sus extraordinarios logros en la geología de campo y la cartografía geológica. Pasó sus últimos días escuchando a su familia compartir historias; leyendo sus poemas en voz alta; cantando selecciones de su cancionero Tremble Clefs; y recordando sus vidas compartidas juntos en San Diego, en vacaciones familiares y en viajes de campo geológicos. A Gordon le sobreviven su esposa, Janet Manly Gastil; cuatro hijos, Garth Gastil, Mary Gastil-Buhl, George Gastil y John Gastil; y tres nietos.

Jacobs—Ruth Harriet Miller Jacobs, 88 años, el 5 de septiembre de 2013, en Cambridge, Mass. Ruth nació el 16 de noviembre de 1924 en Boston, Mass., hija de Jane Gordon y Sam Miller. Su madre murió cuando ella tenía diez años, y se fue a vivir con sus abuelos. A los 17 años, fue contratada como copista en el Boston Traveler y pronto ascendió a reportera. Asignada a entrevistar a soldados que regresaban de la Segunda Guerra Mundial, conoció a jóvenes soldados en forma que salieron del barco, besándola porque era la primera chica estadounidense que veían. Pero también conoció a soldados sacados del barco en camillas, y viajó con ellos en sus trenes hospitalarios. Le contaron cómo habían luchado, cómo habían recibido sus heridas y cómo estaban atormentados por los rostros de las personas que habían matado. Aunque no se hizo cuáquera hasta mucho más tarde, esta experiencia comenzó a llevarla hacia el pacifismo y el universalismo. Ella y Neal Jacobs se casaron en 1948. Regresando a la universidad cuando sus hijos comenzaron la escuela, obtuvo un doctorado en sociología de la Universidad de Brandeis a los 40 años. Investigadora en los Centros Wellesley para Mujeres durante 20 años, enseñó gerontología y abogó por los ancianos, escribiendo los libros Be an Outrageous Older Woman y The ABCs of Aging. También enseñó la sociología de la guerra, cómo se forma a los soldados para odiar al enemigo. Trabajó con Elise Boulding y otros Amigos en protestas contra la Guerra de Vietnam y finalmente se unió al Wellesley (Mass.) Meeting a los 60 años, sirviendo en el Comité de Paz y el Comité de Preocupaciones Sociales y participando en el Grupo de Exploración Bíblica, el Grupo de Mujeres de los martes por la noche y los retiros de mujeres. Durante la Guerra del Golfo, colocó anuncios solicitando poemas contra la guerra y eligió 300 de las 3.000 respuestas para su libro We Speak for Peace. Ruth había tenido una experiencia de la presencia de Dios que la dejó profundamente conmovida. Creyendo que la Luz Interior está en todos, no se consideraba menos judía por haberse convertido en cuáquera. Su ministerio vocal fue conmovedor y enérgico. Inteligente, divertida, prodigiosamente amable, de mente fuerte, valiente, decidida y a veces picante, no dudó en plantear un tema difícil para involucrar e intentar persuadir a otros. Su coche destartalado estaba cubierto de pegatinas que ofrecían una amplia gama de amonestaciones, y a menudo llevaba una docena o más de botones de causas políticas o sociales a la vez. Preocupada por las recientes divisiones entre los Amigos en el Meeting y en el mundo cuáquero más amplio, no permitió que sus fuertes opiniones y su disposición a disentir de la ortodoxia la distanciaran de los Amigos con puntos de vista diferentes. En sus últimos años, formó parte tanto del Wellesley Meeting como del Independent Quaker Worship Group of Greater Boston. Ruth fue muy amada, muy apreciada, difícil de pasar por alto e imposible de olvidar. Se enfrentó a tristezas en su vida, incluyendo la pérdida de su joven hijo, Aaron. Se afligió por sus pérdidas, pero siempre que fue posible se enfrentó a los problemas con acción. A menudo decía que otros la habían ayudado, y tenía la intención de devolver el favor. En su servicio conmemorativo, la gente se levantó uno tras otro para hablar del aliento que recibió de ella en momentos críticos. Preguntada en una entrevista a los 83 años qué comentario le gustaría dejar para que otros lo escucharan en el futuro, había dicho: “Haz lo que puedas para trabajar por la paz”. A Ruth le sobreviven dos hijos, Edith Jacobs y Eli Jacobs.

Mayes—Jeannie Mayes, 72 años, el 27 de mayo de 2013, en Tijuana, México, mientras dormía. Jeannie nació el 11 de abril de 1941 en Detroit, Michigan, y vivió muchos años en Urbana-Champaign, Illinois, uniéndose al Meeting de Urbana-Champaign en 1966. Imaginativa y creativa, le gustaba asistir a fiestas de costura donde hacía trajes como un disfraz de baile con una colcha estampada de la India en rosa y rojo. Era una ávida bailarina de contradanza, viajando al Reino Unido con un grupo para realizar bailes folclóricos internacionales. Cuando la compota de manzana de las manzanas de su patio trasero se destapó y comenzó a fermentar, trajo pastel crujiente de sidra de manzana a la comida compartida. Como activista, instaló una granja de brotes en el sitio de un reactor nuclear; hizo teatro de guerrilla con United Mine Workers en un McDonalds, fregando pisos y cantando canciones de protesta; se encadenó a un reactor nuclear; y derramó sangre de cerdo en las escaleras delanteras de un edificio gubernamental en Springfield, Illinois. Obtuvo una maestría en psicología de la Eastern Illinois University y comenzó a ejercer de forma privada en Seattle a principios de los años 80. Diagnosticada con cáncer de mama en 1987, se sometió a la cirugía y radiación del complejo médico-industrial, pero lidió con varias recurrencias utilizando tratamientos alternativos, incluyendo alimentos crudos y jugo de hierba de trigo. Jeannie se mudó a Santa Fe, N.M., en 1990, permaneciendo en el Meeting de Santa Fe. Mantuvo el jardín Olive Rush del Meeting y se conectó con los espíritus del mundo vegetal, creando jardines, plantando árboles, recolectando semillas y comenzando plantas y regalándolas. Dirigió sesiones de capacitación no violentas y fundó Nuclear Free Nation, ensartando cientos de peticiones en una cuerda negra para formar una larga cola sinuosa alrededor y a través de los pasillos de la sala de audiencias para la Planta Piloto de Aislamiento de Residuos que finalmente se abrió cerca de Carlsbad para enterrar los residuos peligrosos de Los Álamos. Compartiendo enseñanzas del Curso de Milagros y el Evangelio Esenio de la Paz, Jeannie fue Amiga Residente hasta 2003, cuando ella y su esposo, Richie DiCapua, compraron una granja orgánica y comenzaron a viajar por todo el país para vender artes y artesanías en ferias y festivales bajo el nombre de Celtic Dragon. Se mudaron a Costa Rica en 2009, continuando su interés en la agricultura orgánica y las artes curativas, y Jeannie pintó, hizo cerámica e hizo artesanías. Disfrutaba de la música country y western, el baile swing, los círculos de canciones y tocar la flauta. Los niños se sentían atraídos por ella, y se mantuvo en contacto con la gente tanto en persona, con el Meeting cuáquero, los círculos de mujeres, los círculos de canciones y los bailes, como a distancia, con tarjetas dibujadas a mano, cartas, llamadas telefónicas y correos electrónicos. Amaba los lugares salvajes. A lo largo de las Américas, se comunicó con la naturaleza, caminando por montañas y a lo largo de ríos y costas. Conocida en el Meeting de Santa Fe como Jean Mayes, en 2012 volvió a su nombre de infancia porque encontraba “Jeannie» más juguetón y afectuoso. Los Amigos recordarán el amor, la alegría, la creatividad, la integridad, la generosidad, la brillante sonrisa, el entusiasmo contagioso, el espíritu lúdico y la celebración de la vida de Jeannie. Cuando su corazón fallaba mientras estaba en Tijuana para recibir tratamiento, se las arregló para escribir una sola línea: “Amo y aprecio todo lo que eres. Cuando Dios se une a mí, puede que te pierda”. Deja atrás a su esposo, Richie DiCapua; dos hijos, Heather Greenberg y Mickey Greenberg; seis nietos; un bisnieto; y muchos queridos amigos y familiares.

Murphy—Emmett Jefferson Murphy, 86 años, el 19 de junio de 2013, en Sarasota, Florida. Pat, como se le conocía, nació el 2 de julio de 1926 en Thomasville, Georgia. Se graduó de la escuela secundaria en Lake City, Florida, y sirvió en la Marina de los EE. UU. de 1942 a 1946. Se graduó en 1948 de la Emory University con una licenciatura en sociología y obtuvo una maestría en 1949. Durante un año, enseñó en el University College de Fort Hare, no blanco, en Sudáfrica, antes de ser expulsado de Sudáfrica por “comportamiento indeseable”, incluyendo bailar con chicas negras en bailes universitarios, hablar en contra del apartheid en conferencias universitarias y unirse al Congreso Nacional Africano. El primer matrimonio de Pat (1950–1956) terminó en divorcio. Trabajó para el African American Institute en Washington, D.C.; Accra, Ghana; y Dar es Salaam, Tanzania. Él y Mildred Blackmon se casaron en 1957, y sus dos primeros hijos nacieron en Ghana. Después de estudiar para su doctorado en la University of North Carolina en Chapel Hill y la University of Chicago, completó un doctorado en educación y antropología en la University of Connecticut en 1973. Consultor en programas africanos e internacionales en la Carnegie Corporation en Nueva York, Pat escribió cinco libros sobre África. En 1975–87, fue coordinador de Five College para Amherst College, Hampshire College, Mount Holyoke College, Smith College y University of Massachusetts en Amherst. Él y Mildred se divorciaron en 1980, y se casó con Winifred WindRiver (conocida como Freddie) alrededor de 1989. En 1991, se retiró de Smith como profesor de estudios africanos de Five College. Al principio de su jubilación, el trabajo con Frances Crowe en la oficina del American Friends Service Committee en Northampton, Massachusetts, le dio la oportunidad de conocer a Bayard Rustin. Además de su trabajo, Pat disfrutaba navegando extensamente en el Caribe, un amor que transmitió a sus hijos. Tomó un curso como proyecto de jubilación en el Shelter Institute en Bath, Maine, y con Freddie trabajó seis meses de cada año en 1992–1996 para diseñar y construir su casa en Shutesbury, Massachusetts. Comenzó a asistir al Mount Toby Meeting en Leverett, Massachusetts, y al Northampton (Massachusetts) Meeting, uniéndose al Northampton Meeting en 1995. Trasladó su membresía en 2000 al Jacksonville (Florida) Meeting y en 2004 al Sarasota Meeting, donde fue un anciano y líder apreciado, escribiendo artículos para el boletín sobre el cuaquerismo, Martin Luther King Jr., Egipto, la Coalición de Trabajadores de Immokalee (CIW), la solidaridad interreligiosa, los musulmanes y las mezquitas, y se conectó con vecinos musulmanes y representó al Meeting en el consejo interreligioso de Sarasota. Se unió a Progressive Secretary y escribió cartas a funcionarios del gobierno sobre el medio ambiente, la paz y la justicia. Fue un líder en la Southwest Florida Coalition for Peace and Justice y el Sustainable Living Center of North Florida. Apoyó a más de 30 otras organizaciones estatales, nacionales e internacionales, incluyendo la CIW, Veterans for Peace y Florida Veterans for Common Sense. En 2008, él y Freddie se mudaron a Bradenton, Florida. Se manifestaron semanalmente por la CIW y contra la guerra y otras injusticias en el centro de Sarasota, a pesar de la dependencia de Pat en una silla de ruedas relacionada con la edad. Apoyando a jóvenes como los del movimiento Occupy, se manifestó contra la pobreza y una política exterior agresiva y trabajó para acabar con los prejuicios, la discriminación, el sexismo, la codicia colectiva y el consumismo desenfrenado. Los Amigos frecuentemente buscaban su consejo sobre temas difíciles y valoraban sus respuestas reflexivas. Varios Amigos de Sarasota dijeron que conocer a Pat les influyó para seguir asistiendo al Meeting. Su energía intelectual y su capacidad para articular asuntos complejos a su avanzada edad asombraron a todos los que lo conocieron. Pat expresó su esperanza para el Sarasota Meeting en su artículo del boletín de septiembre de 2011 “Cuáqueros y Activismo: Una Visión”, cuando instó al Meeting a abrazar el activismo porque “‘lo de Dios en todos’ implica una responsabilidad para que los Amigos aboguen por que todos disfruten de una vida libre de carencias, de opresión, de odio, de falta de educación, de falta de buena atención médica”. A Pat le sobreviven su esposa, Winifred WindRiver; tres hijos, Therese Murphy, Kathleen Murphy DeGrenier (Steve) y Emmett J. Murphy III; tres hijastros, David Willoughby (Heidi), Mark Willoughby y Barbara Willoughby; dos nietos; dos hijastros; y muchos sobrinos y sobrinas.

Sollohub—Curtis John Sollohub, 66 años, el 23 de diciembre de 2013, en su casa cerca de Las Vegas, N.M., de cáncer, rodeado de familiares y amigos. Curtis nació el 1 de junio de 1947 en El Paso, Texas, hijo de Josephine Forman y Raymond John Sollohub. A los 18 años, ingresó en un seminario católico. Durante las vacaciones, visitó a su familia en Estambul, lo que le llevó a un viaje formativo de un año y un día haciendo autostop de descubrimiento y autodescubrimiento desde Turquía a través de Afganistán, Pakistán e India, lo que encendió un interés duradero en el mundo islámico. Pidió ser liberado de sus votos apenas unos meses antes de su ordenación programada como sacerdote. Obtuvo una maestría en psicología de consejería de la California State University, Hayward, y una maestría en ciencias de la computación de la San Francisco State University. Enseñó en la escuela secundaria en Oakland, California, donde se casó con Ishwari Immel en 1981. En 1987, la familia se mudó a Las Vegas, N.M., y se unió al Departamento de Ciencias de la Computación de la New Mexico Highlands University, convirtiéndose finalmente en profesor titular. Ayudó a establecer el programa de Artes de los Medios de Highlands y a formar un sindicato de profesores, sirviendo como su presidente. Pasó un año sabático enseñando en los Emiratos Árabes Unidos, e hizo varias visitas a Palestina, incluyendo una vez para enseñar ciencias de la computación a mujeres. Poco después de llegar a Las Vegas, se hizo cuáquero, uniéndose al Meeting de Santa Fe. Durante el resto de su vida fue secretario del Grupo de Adoración de Las Vegas. Trabajó con el Comité de Las Vegas por la Paz y la Justicia, el Centro de Las Vegas por la Paz y la Justicia, la Radio Comunitaria por la Paz y Amnistía Internacional. Sirvió un término como representante de Nuevo México en el comité general del Friends Committee on National Legislation. Sus mayores compromisos fueron con Habitat for Humanity y con la preservación de los derechos de agua en el norte de Nuevo México. Fue presidente de la Acequia Madre de Los Vigiles y vicepresidente de la Asociación de la Acequia Río de Las Gallinas, negociando los derechos de agua con la ciudad de Las Vegas. Era presidente de la Habitat for Humanity local cuando murió. Un pensador introspectivo, también le encantaba divertirse, a menudo con un sentido del humor ligeramente travieso. Disfrutaba del ciclismo, el senderismo, el esquí, el camping en la naturaleza y hacer largos viajes por carretera para visitar a sus hijas. En los años anteriores a su muerte, trabajó en un libro basado en conversaciones con personas en Cisjordania y Gaza sobre sus vidas bajo la ocupación israelí. Ayudó con los campamentos del Junior Yearly Meeting y organizó una sesión sobre inmigración para el Intermountain Yearly Meeting. Después de jubilarse, su firma de correo electrónico tenía las palabras “Actualmente haciendo lo que puedo por la paz y la justicia en todo el mundo” después de su nombre. En 2011, después de haber vivido solo durante mucho tiempo tras un divorcio de Ishwari, conoció a Martha McCabe, una escritora y abogada jubilada. Compartieron muchos intereses y pasaron mucho tiempo juntos, especialmente después del diagnóstico de su cáncer en mayo de 2013. Se casaron en su casa, a la manera de los Amigos, el día antes de su muerte. Era a la vez atento y cuidadoso, insistiendo en el análisis de las acciones para asegurar que cumplieran con objetivos valiosos. Los Amigos celebraron su vida con testimonios de su dedicación, rigor intelectual, compromiso con la justicia social y logros. A Curtis le sobreviven su primera esposa, Ishwari Sollohub; dos hijas, Tekla Currie y Sierra Sollohub; su esposa, Martha McCabe; tres nietos; y tres hermanas, Jody Wilbert, Deborah Sollohub y Cathy Sollohub.