Llevar luz a la necesidad

Lo que la sanación me enseñó sobre la oración

A los 16 años, asistí a mi primer Meeting cuáquero y me enamoré del profundo y prolongado silencio en el que solo unos pocos hablaban en esa larga hora. Por fin me sentí profundamente en casa.

Me habían criado informalmente como católico, lo que significa que solo hice un ritual y se llamaba “primera comunión”. Se suponía que debía hacerse en primer grado a los seis años. Yo tenía siete, y las dos madres católicas que impartían esa clase para principiantes pusieron cara de horror cuando oyeron que no conocía ninguna oración. Se suponía que se conocían tres oraciones en particular a esta edad. Aquí estaba yo, con siete años y ya juzgado como un niño perdido en una familia disfuncional de paganos.

Luché con la idea de que la oración fuera la súplica a este tipo Dios, que parecía ser el mayor terrateniente de todos los tiempos, que lo poseía todo y que era tan gruñón que cualquier cosa podía enfadarle peligrosamente, y entonces, como dicen, ¡que Dios te ayude!

Empecé a entender que para mí este enfoque se sentía como quejarse y tumbarse como una víctima. Oh, Gran Papá Dios, por favor, no sé nada y no tengo poder. Tú eres todopoderoso; ¡por favor, deja que mi equipo gane este partido de fútbol! Esta puede ser la comprensión más común de la oración: rogar por resultados y suponer que la necesidad expresada con mayor sinceridad gana.

Con el tiempo, la mejor posición me pareció preguntar: ¿qué me estás mostrando y qué quieres que aprenda? Hago esto hablando en general al universo, ya que la palabra e idea de “Dios” parece estar protegida por derechos de autor por el clero cuyas ideas de dependencia congregacional y pleno empleo contaminan cada palabra. Ese es el tipo de postura que adopté cuando pensaba en las oraciones y en Dios en general. Ciertamente hay un poder: algo grande y más allá de la concepción humana. No es el gran y viejo tipo blanco en la nube; es algo más: algo que no quiere obediencia pasiva, sino más bien un trabajador listo para arremangarse. Esta visión comenzó a aclararse en mí cuando era una joven profesora Montessori de niños pequeños.

Más tarde, cuando mi vida descendió al trabajo práctico en la crisis de las violaciones y las guerras del SIDA, me sentí común con Dios a nivel verbal. Agitando los puños al cielo, grité: “¿Qué demonios está pasando aquí? ¿Por qué estas mujeres y niños están sufriendo tanto? ¿Vas a matar a todos estos hombres? ¿Y para qué? ¿Para que yo pueda estar en la Escuela de la Vida aprendiendo compasión? ¿Me estás tomando el pelo? ¿Quién demonios está programando ahí arriba? ¿Estudiantes de posgrado?”.

Y poco a poco, si uno estudia mucho, llega un conjunto de disciplinas que ayudan con el crecimiento y la restauración del campo de batalla del trabajo compasivo. ¿Qué sé yo sobre el descanso, la concentración, la escucha, la misericordia y todos mis propios obstáculos?

Una disciplina importante es aprender la esencia de una cosa. Descubra cuál es la esencia del buen tacto y luego diseñe un masaje para el trauma. Un estudio de la esencia de la oración también es importante. ¿Qué es la oración y cómo se hace sin entregar todos nuestros dones y conocimientos al miedo y al lloro? ¿Cuál es la oración en su esencia?

Para mí, había algo en aprender a apoyarse en una corazonada sobre cómo proceder: una especie de rendición, pero también un fuerte sentido de rectitud. La preparación para llegar a este lugar era dejar de lado el ruido del mundo y el ruido de mi propia mente parloteando sobre meras cosas. La humildad es lo primero, como limpiarse los pies en la puerta y luego entrar.

Aprendí a ser consciente de las señales humorísticas a lo largo del camino. El trabajo de posgrado espiritual incluye mantener un sentido del humor necesario y notar cuándo el universo está siendo un coyote embaucador contigo. ¿Es esto un obstáculo, o es solo un desafío del que primero debo reírme y luego avanzar con gracia hacia adelante o hacia los lados?

Ciertamente hay un poder: algo grande y más allá de la concepción humana. No es el gran y viejo tipo blanco en la nube; es algo más: algo que no quería obediencia pasiva, sino más bien un trabajador listo para arremangarse.

Hace años, un mentor anciano mío me sugirió encarecidamente que tenía varios espíritus que me guiaban y que debía invitarlos a trabajar juntos dentro de mí y escuchar con mucha atención con cada sentido para estar bien guiado. (Esta no es una gran disciplina para aquellos de nosotros con discapacidades de aprendizaje cuyo enfoque es esquivo y está en movimiento). Siempre me ha costado estar preparado: el trabajo que haces para prepararte antes de empezar a trabajar. Como sanador, aporto un cierto tono reverencial a cada tarea, antes y después de invitar a la ayuda de todos mis tutores espirituales que me dieron una gran guía en el trabajo de campo durante cuatro décadas.

Otra parte de la oración para mí se convirtió en la práctica espiritual de la gratitud: Estoy muy feliz por este trabajo y este regalo. La gratitud es un atajo hacia la misericordia. Si puedes sentirte agradecido de que una cosa esté funcionando bien en tu vida, eso facilita el camino para sentirte misericordioso contigo mismo y con los demás. Creo que una buena oración siempre comienza con la gratitud y luego pasa a pedir aprender.

Escuchar y observar cuidadosamente me permite discernir cuál es mi trabajo y cuál no. No esperes hacer todas las buenas obras que uno puede ver que necesitan hacerse. Elegir bien sirve mejor a todos, incluido uno mismo.

Otra pieza de esta complejidad que estoy tratando de explicar es esta: llego al final de un trabajo y pido que me laven de toda la desesperación que he visto. ¿Por qué no? Te presentaste e hiciste lo mejor que pudiste; después de dar las gracias, lo menos que puedes pedir es una lluvia de Luz.

Mi sentido de la oración incluye una apertura a aprender lo que se me está mostrando: esta es la forma educada de mi pasado gritando: “¿Qué demonios está pasando aquí?”.

Me han pedido que rece por muchas personas. Esto es en lo que esa experiencia se ha convertido y se ha transformado para mí. Reúno algo de silencio y quietud profundos. Luego, con toda mi ternura, traigo a mi conciencia y consciencia una sensación de la esencia de la persona, la siento profundamente y comparto mi esencia de calma y reverencia, siempre escuchando cualquier mensaje. Es una unión de seres, sintiendo la experiencia de otro y trayendo un regalo de paz. Es llevar Luz a la necesidad, no unirse al sufrimiento (que no honra a nadie).

El simple trabajo del cuidado espiritual se dice fácilmente, pero la concentración y el mantenimiento de una postura abierta es agotador, especialmente mientras se vive en una cultura popular ruidosa de comercio en lugar de comunidad. Esta disciplina debe crecer con el tiempo.

Al igual que sentarse en Meeting para la adoración, podemos fortalecer los músculos que nos permiten estar quietos y no escucharnos a nosotros mismos. La capacidad de uno para escuchar sin pensar llega a ese lugar tranquilo de asombro y admiración. Es entonces cuando la oración es más orgánica: es mucha energía que solo necesita un testigo, y el significado se vuelve más claro más tarde.

Me puse muy enfermo hace un tiempo, y todos mis dones y toda mi guía parecieron desaparecer. Se volvió muy silencioso y pequeño, demasiado pequeño para usar. Una nueva experiencia, la compasión, causó un dolor en mi pecho. Debía detener todo el trabajo y concentrarme en mi propio bienestar. Ahora, muchos meses después, hay algo de recuperación de mensajes y manos ligeramente cálidas, pero claramente estoy en un nuevo lugar de aprendizaje. El tono de mi vida permanece mientras que los movimientos y las intenciones han cambiado.

Estar sin suficiente energía para invocar ángeles, para traer a alguien al corazón y a la mente hasta que puedas sentirlos, y luego compartir un regalo de paz y cuidado para ayudar a alguien hacia la sanación, estar sin estas cosas y que se hayan ido fue impactante. Para mí, esto significaba no orar. También significaba que no había momentos de gracia para que me lavaran.

No iba a volver a mi antigua postura de víctima de “Gran Papá Dios lo sabe todo, y soy impotente; por favor, sálvame”. Una vez que uno ve los límites de esa práctica, salir de los confines se ve bien, aunque dé miedo. Por supuesto, el pánico y la impotencia pueden ser lógicas primeras respuestas; todos hemos tenido estos sentimientos, pero son solo piedras de paso, no hogares.

¿Es posible para mí decir todo esto sin ser malinterpretado? Probablemente no. Somos aspectos de lo Divino, los dedos y el aliento de lo Divino. Enseñar esto en los programas de divinidad tomó algunas explicaciones. Dado que somos aspectos de lo Divino, nuestra tarea principal es mantener la conexión con él. ¿Cómo nos mantenemos en el plano de la conciencia espiritual incluso en el ruido de la vida cotidiana?

La repetición de palabras y frases ha sido útil para muchos a lo largo de muchas generaciones y culturas: haciendo que la oración sea simple, accesible y portátil. Esto es especialmente así si se experimenta somáticamente; se sabe que los cuáqueros sienten cambios en sus cuerpos a medida que la reverencia se afianza y hay una rendición hacia la Luz, lejos del pensamiento común del día a día. Esto es lo que nos sucede en el Meeting para la adoración, ¿verdad? Siempre y cuando estemos abiertos a ello.

Las conversaciones con lo Divino tienden a ser de dos tipos: gracias y ayuda. Si las oraciones alguna vez se elevan por encima de “oh, pobre de mí”, estas pueden informar si hay paciencia y escucha de nuestra parte. Principalmente experimento la liberación de la tensión, el conflicto o el miedo dentro de mí mismo. Me abro a lo que se pueda aprender y a la misericordia que se pueda tener. ¿De qué visión general soy capaz que reducirá el dolor y la confusión que controlan tanto del mundo y cada una de nuestras percepciones?

Al igual que sentarse en Meeting para la adoración, podemos fortalecer los músculos que nos permiten estar quietos y no escucharnos a nosotros mismos. La capacidad de uno para escuchar sin pensar llega a ese lugar tranquilo de asombro y admiración. Es entonces cuando la oración es más orgánica: es mucha energía que solo necesita un testigo.

La sanación es más misteriosa que la oración. Es más grande y ocurre en dimensiones de las que no podemos estar seguros. Sanación es una palabra antigua que originalmente significaba “volver a juntar todas las piezas”. Mi experiencia de sanación se limita a ayudar a personas con traumas: las peores cosas que les suceden a las personas y cambian sus sentimientos para peor acerca de estar en el mundo. En el caso del trauma, todas las piezas no vuelven a juntarse. Uno sana lo suficiente para que el dolor y la confusión del trauma sean menores, tal vez mucho menores.

Este tipo de trabajo significó aprender en todos los niveles y continuó durante 40 años. El aprendizaje fue monstruoso: enorme y constante. ¿Eres una persona disciplinada? Pasé el primer tercio de mi vida estableciendo restricciones y las órdenes de otras personas sobre cómo estar en el mundo. La violencia temprana puede convertir a un niño en un guerrero obstinado. Luego viene el tiempo de adulto en el que elegir qué disciplinas son necesarias.

Existe la disciplina del descanso; existe la disciplina de la nutrición y los estimulantes. Existe la observación constante para ver si algo o alguien está a punto de presentarse, y si es así, ¿es mi trabajo participar?: no es mi elección, pero ¿es mi trabajo? A veces, cuando alguien se acercaba, lanzaba sensores para sentir cuál podría ser la naturaleza del daño. En mi entendimiento, mis ángeles o tutores espirituales siempre estaban listos para enviarme mensajes. ¿Es esto mío? ¿Cuál es la naturaleza de la herida? Si podía sentir correctamente dónde estaba el dolor antes de que hablaran, entonces sabía que era mi trabajo liberar lo que el dolor era posible en el momento. Este es un estado mental constante.

Existe la dinámica de que la propia sanación informará el trabajo que hacemos con los demás. Y el trabajo de sanación que uno hace en el mundo también nos informa sobre nuestra propia sanación. Esto debe ser reflexionado, no instigado o empujado, sino abierto a la maravilla.

Hubo otro evento más misterioso y común. Entraba en una habitación para enseñar a entre 25 y 70 personas. Mientras examinaba a la multitud, ciertos rostros me parecían ser seres queridos que nunca había conocido. No era inusual sentir un llanto gigante y tierno al encontrar a este extraño perdido hace mucho tiempo para que pudiera ayudar. Estar preparado significaba que se hacía un gran trabajo. No estar alerta por alguna razón significaba perder la marca y el alivio de alguien.

Algunas personas se acercaban para un trabajo práctico. Contarían la historia más horrible de malicia. Mientras tanto, yo estaría sonriendo y asintiendo, sabiendo que gran parte de ella estaba a punto de ser despojada en un momento de gracia. Más que eso no puedo explicar: simplemente sucedió una y otra vez. Como trabajos diarios, tenía que ser fuerte, estar despierto y ser capaz de escapar o marcar el ritmo para descansar profundamente todo el tiempo. Significaba aprender compasión por el violador y el asesino. Significaba hacer una vida lo más hermosa posible para poder adentrarme en lo peor que los humanos tenían para ofrecer.

La oración y la sanación son experiencias muy individuales y personales. Mis palabras pueden no tener significado para ti. O tal vez haya un indicio de algo parecido a mi experiencia, pero todos los detalles son diferentes. La vida espiritual significa dejar de lado todos los supuestos, especialmente lo que te han dicho los “expertos”. Y esta es la razón por la que el Meeting silencioso cuáquero para la adoración es un gran jardín en el que no se debe entrar a menos que uno quiera viajar lejos de donde sea que esté.

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Charla del autor de FJ