Menciona Oriente Medio, el Congo o Irlanda del Norte, y los ojos se ponen en blanco, los hombros se levantan y las expresiones de impotencia se apoderan de la gente al contemplar lo que parecen ser conflictos irreconciliables.
La conversación comienza y puede ser algo así:
“Bueno, está en la naturaleza de los seres humanos defenderse cuando son atacados. Llámenlo una toma de posesión por parte de los genes de cazadores-recolectores que llevan. El código dice que no pueden sobrevivir si no derriban al tigre o al oso grizzly. Cuando se trata de la vida en las calles, algunas personas están tan fuera de sí, tan rebosantes de rabia que una bala es la única respuesta».
“Tal vez, pero ¿no hay otras formas de lidiar con los tipos fuera de control?»
“¿Qué quieres decir? Tipos como Hitler o Stalin o Poncio Pilato merecían morir. Si los hubiéramos atrapado antes de que hicieran todo ese daño, el mundo sería un lugar diferente».
“La gente les permitió estar al mando. Supongamos que los señores supremos intentaran dar una guerra y nadie viniera. Los ciudadanos podrían empezar a alinearse detrás de todo tipo de resistencia pasiva como sentadas, boicots, esfuerzos para negociar con los que están al mando. Podrían levantarse y negarse a cumplir las órdenes».
“Les dispararían, ¿no?»
“¿Y si hubiera demasiados para derribar?»
“Eso no suena práctico».
“¿Qué tan práctica es la muerte y la destrucción total?»
Esta conversación imaginada surge de ver el programa de PBS, “Una fuerza más poderosa: Un siglo de conflicto no violento» y una repetición de la película Gandhi. Ambos desafiaron la idea de que los humanos son inherentemente agresivos y no tienen más remedio que actuar según ese instinto. Para corroborar esto, ha habido sociedades donde la palabra “guerra» no estaba en el léxico. En nuestro tiempo, Costa Rica renunció a su ejército permanente e insta a otros países a hacer lo mismo.
Por nuestra parte, podemos estar seguros de que la violencia conduce a más de lo mismo. Ya sea que ocurra en los hogares, en las calles de las ciudades y pueblos, o en los campos de batalla preplanificados que nuestros líderes diseñan para evitar amenazas, se intensificará. No importa dónde ocurra, necesitamos entender que quien sea herido lleva el trauma de eso de por vida. Quien inflige la lesión está actuando por miedo que no se alivia con el acto violento, sino que solo cobra fuerza. Muy pronto, su mundo parece volverse más desobediente y caótico en respuesta a un cierre de partes de la personalidad que proporcionan una visión equilibrada de cada situación.
Se dice que las dos emociones primarias son el miedo y el amor. Si las personas perciben que no se les toma en serio y si se les priva de apoyos materiales y emocionales, empiezan a sentirse como no participantes en su entorno particular. A medida que pasa el tiempo y sus destinos parecen cada vez más fuera de su control, el miedo da paso al resentimiento y puede cambiar a ira, de modo que las respuestas medidas y constructivas a lo que está sucediendo se pierden en la confusión.
Los psicólogos dicen que es más difícil para un niño ser ignorado que ser gritado. Preguntarse si siquiera existe es una experiencia temible y puede traducirse en comportamientos que van desde la depresión hasta el asalto total. Si poblaciones enteras se sienten pasadas por alto o aprovechadas, la resignación puede ser contrarrestada por una ira creciente que exige una salida. La gente empieza a abusar unos de otros con palabras, puños y armas.
Mahatma Gandhi dijo que la violencia surge de siete causas fundamentales:
- Riqueza sin trabajo.
- Placer sin conciencia.
- Conocimiento sin carácter.
- Comercio sin moralidad.
- Ciencia sin humanidad.
- Adoración sin sacrificio.
- Política sin principios.
Todo esto habla de una falta de consideración, respeto y cuidado mutuo, incluso cuando estas cualidades proporcionan la esencia del amor. Contrarrestarlos exige vivir vidas que tengan en cuenta los destinos de los demás, que escuchen el redoble de tambor de la tristeza y la pérdida y que puedan, al mismo tiempo, celebrar nuestras cosas en común y nuestros dones especiales.
A medida que esto ocurre, los estallidos letales se desvanecerían. Con el tiempo, la no violencia parecería una elección tan natural como un paseo por la playa o abrazar a un niño necesitado. Esto no es algo que pueda ser prescrito por otros, una píldora conveniente para ser tragada cuando surgen amenazas a nuestro equilibrio. Es un proceso interno, una larga oración que puede llevarnos hacia la aceptación sin miedo de la ley del amor.
¿Listos todos?
