En este episodio de Quakers Today preguntamos:
¿En qué momento te rebelaste y por qué?

Culto cuáquero, naturaleza y caza

En este episodio presentamos a
Timothy Tarkelly
, un cuáquero de Chanute, Kansas, con un profundo amor por la naturaleza. Tarkelly establece paralelismos entre la quietud del culto cuáquero y sus experiencias al aire libre, enfatizando el poder del silencio y la anticipación en ambos entornos. Escribió el artículo de Friends Journal titulado:
Desviaciones permitidas: un Amigo explora la moralidad de la caza
.

Timothy ha publicado varios libros de poesía, entre ellos

On Slip Rigs and Spiritual Growth

(OAC Books),

Objects We Know We Don’t Deserve: Poems on Dutch Art

(Alien Buddha Press) y
Gently in Manner, Strongly in Deed: Poems on Eisenhower
(Spartan Press). Recientemente colaboró con
Elena Samarsky
, una artista visual ucraniana, en una obra de pinturas y poemas titulada
All Other Forms of Expression
. Cuando no está escribiendo, enseña inglés y debate a estudiantes que, según Timothy, tienen mucho más talento e interés que él.

Puedes encontrar la receta de quiche de ardilla de Timothy aquí. Sigue a Timothy en
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e
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.

Identidad LGBTQ y cuaquerismo

La historia de Erin Wilson arroja luz sobre la inclusión LGBTQ dentro del cuaquerismo. Demuestra cómo el cuestionamiento y la aceptación de la igualdad son parte integral tanto de su fe cuáquera como de su viaje de autodescubrimiento. La historia de Wilson subraya la importancia de crear espacio para las diversas identidades dentro de la comunidad. Puedes ver el
vídeo de QuakerSpeak
de Erin Wilson y otros vídeos de QuakerSpeak en el canal de YouTube de QuakerSpeak o en
QuakerSpeak.com
.

Navegando entre el cristianismo y el cuaquerismo

Mark RussLas reflexiones de ‘s sobre la intersección del cristianismo y el cuaquerismo ofrecen una visión de las complejidades de su fe. Russ, que vive en Birmingham, Reino Unido, comparte con franqueza su experiencia como cristiano dentro de la comunidad cuáquera en el Reino Unido, explorando la lucha por reconciliar su identidad con el ethos cuáquero más amplio. Su condición de queer añade otra capa a su viaje de aceptación de su cristianismo, que explora en su libro Quaker-shaped christianity, how the Jesus story and the quaker way fit together. Lee el de William shetter
reseña de Quaker Shaped Christianity
en Friends Journal online.

Mark Russ es escritor, teólogo y profesor. Desde 2013, Mark ha escrito teología cristiana útil con forma cuáquera en su blog jollyquaker.com. De 2015 a 2022 fue miembro del Equipo de Aprendizaje e Investigación de The woodbrooke centre, una organización internacional cuáquera de aprendizaje e investigación con sede en Gran Bretaña. Antes de volver a formarse como teólogo, Mark disfrutó de una década de éxito como profesor de música en Londres, y pasó un año visitando y viviendo en varias comunidades intencionales de base religiosa en el Reino Unido y Estados Unidos. Actualmente es estudiante de doctorado a tiempo completo en la Universidad de Nottingham, investigando la teología cuáquera liberal y la blancura. Vive con su marido en Birmingham, Inglaterra.

Sigue a Mark en
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y
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.

Encontrarás una transcripción completa de este episodio más abajo, después de las notas del programa.

Una vez que concluye el episodio, compartimos mensajes de voz de oyentes que respondieron a la pregunta:
¿En qué momento te rebelaste y por qué?

Pregunta para el próximo mes

Aquí está nuestra pregunta para que la consideres. ¿Quién es alguien que ha inspirado tu fe o tu visión del mundo?

Deja una nota de voz con tu nombre y la ciudad donde vives. El número para llamar es 317-QUAKERS, eso es 317-782-5377. +1 si llamas desde fuera de los EE. UU.

 

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Transcripción para cuáqueros y “cuestionable» Fe y Práctica

PONENTES

Erin Wilson, James, Mark Russ, Timothy tarkelly, John Craig, Peterson toscano

Peterson Toscano 00:00

En este episodio de Quakers Today preguntamos “¿En qué momento te rebelaste y por qué?»

Peterson toscano 00:06

Hoy tenemos tres invitados. Algunos pueden pensar que al menos uno, si no los tres, están siendo rebeldes. Definitivamente pueden sentirse como personas atípicas entre ciertos cuáqueros. Tengo curiosidad por saber cómo los recibirán. Soy Peterson Toscano. Esta es la segunda temporada, episodio tres del podcast Quakers Today, un proyecto de Friends Publishing Corporation. Esta temporada de Quakers Today está patrocinada por el American Friends Service Committee.

Peterson toscano 00:37

Timothy Tarkelly es profesor de inglés, entrenador de debate y amante de la naturaleza.

Timothy tarkelly 00:44

Paso el mayor tiempo posible al aire libre, cuando me siento realmente agotado por tener un par de días en los que mi cerebro no funciona bien, me siento agitado. A veces hago balance y me doy cuenta de que he estado muy ocupado últimamente, no he estado al aire libre en más de una semana. Y a veces eso significa que solo necesito ir a caminar y contar los pájaros o ir a pescar o lo que sea.

Peterson toscano 01:04

También es cuáquero.

Timothy tarkelly 01:05

Lo que busco en una comunidad religiosa es el culto silencioso. Cuando tienes a un grupo de personas en una habitación que son genuinamente vulnerables espiritualmente y se apoyan espiritualmente, pueden suceder cosas increíbles. Soy un tipo espiritual. Crecí en una familia muy religiosa, me he comunicado con muchos amigos que tienen tradiciones de fe diferentes a la mía, puedo conectar con mucho de ello. Pero para mí, las experiencias más profundas que he tenido, no solo la revelación personal, ni nada, sino sentirme conectado con otros en el culto, han sido en el culto no programado.

Peterson toscano 01:43

Timothy encuentra que el tiempo en el culto cuáquero es similar al tiempo que pasa en la naturaleza.

Timothy tarkelly 01:49

Hay algo poderoso en el silencio, pero no creo que sea solo silencio. Creo que es la anticipación en el silencio. En un Meeting, no te limitas a sentarte en silencio. Estás sentado ahí, colectivamente, estás esperando, y tal vez algo viene y tal vez algo no. Eso tampoco es lo importante. Independientemente de si pasaste una hora en silencio, o si pasaste una hora donde la gente tenía cosas que compartir, llegaste al final de esa hora juntos. En la naturaleza es lo mismo, es silencio. Es aislamiento, pero estás alerta, estás concentrado, estás esperando que suceda esta interacción.

Peterson toscano 02:33

En un artículo reciente para Friends Journal, Timothy escribe sobre la naturaleza, la ecología y los impactos que los humanos han tenido en el mundo natural.

Timothy tarkelly 02:42

(leyendo del artículo) Una buena administración es una clara expectativa del pueblo de Dios. La administración, sin embargo, no debe idealizarse demasiado, cuidar la tierra significa participar en sus ciclos. Si bien los ciclos pueden parecer despiadados y crueles, son de hecho realidades naturales. Especialmente a medida que los humanos continúan creciendo como especie, necesitamos reconocer el efecto que tenemos en el ecosistema y el papel que nos vemos obligados a desempeñar en él. La expansión conduce a la terminación o dislocación de las especies depredadoras. Esta es una de las razones por las que las poblaciones de ciervos en el Medio Oeste de América del Norte han explotado, lo que ha provocado un aumento de los accidentes automovilísticos, los daños a los cultivos y la transmisión de enfermedades, entre otras preocupaciones.

Peterson toscano 03:23

Hasta ahora, puede que estés pensando que tú y Timothy tienen mucho en común, especialmente si a ti también te encanta estar en la naturaleza. Pero algunos cuáqueros sienten firmemente que lo que Timothy hace en la naturaleza no es en absoluto rápido, en realidad. Timothy es cazador,

Timothy tarkelly 03:41

Al igual que con cualquier otra cosa en el cuaquerismo, es difícil encontrar dos cuáqueros que estén de acuerdo en todo. Y recibí muchos comentarios como: “Oh, ya sabes, puedo ver por qué cazas. Está bien. Lo que sientas que necesitas hacer es, ya sabes, ¿quién soy yo para decir algo?». Y la otra reacción que recibí fue: “¡Absolutamente no, no hay forma de que puedas cazar y ser cuáquero!».

Timothy tarkelly 04:01

Hablé con un par de personas que me dijeron: “Sabes, yo también voy a cazar, pero no se lo digo a nadie» o “Yo también como carne. Simplemente nunca menciono eso a mis amigos cuáqueros». Mi reacción inicial es que tal vez no pertenezco a esta comunidad. Si algo que es importante para mí viola creencias realmente comunes. No quiero ser ese tipo. Pero cuanto más lo pensaba, me decía: “No es que quisiera demostrar que la gente está equivocada o cambiar sus mentes o alistar a nadie para que se convierta en cazador». Simplemente sentí que ciertos aspectos de la conversación no se estaban discutiendo realmente. Ya sabes, era como si haces esto, eres esto o como cuáquero, no podemos hacer esto. Cuando se trata de ideologías profundamente arraigadas, a veces podemos olvidarnos de pensar en la realidad. No vivimos en un vacío. No es que esta sea la forma en que se deben hacer las cosas, hay cosas más importantes en juego

Peterson toscano 04:58

En su artículo “Desviaciones permitidas, un Amigo explora la moralidad de la caza». Timothy escribe sobre sus experiencias. En el artículo y en nuestra conversación, defiende enérgicamente la caza.

Timothy tarkelly 05:12

(Leyendo del artículo) Según el biólogo de la vida silvestre Christopher Noah, que es profesor en la Facultad de Recursos Naturales de la Universidad Estatal de Carolina del Norte, los cazadores hacen más para ayudar a la vida silvestre que cualquier otro grupo en Estados Unidos. Como se cita en un artículo para CRN News, esto puede parecer una declaración contradictoria, pero la verdad es que la conservación de la vida silvestre depende en gran medida de los hombros de los cazadores, que financian de forma privada, pública y voluntaria la mayoría de los esfuerzos de conservación. Si bien es una idea errónea común que los programas gubernamentales de conservación se financian con impuestos. En realidad, están financiados principalmente por cazadores a través de la compra de sellos, licencias y permisos para cazadores y pescadores.

Timothy tarkelly 05:53

Quiero decir, esto no es exclusivo de la comunidad cuáquera, pero sí escuchas a gente que dice: “¿Por qué deberíamos cazar? Puedes ir a una tienda de comestibles a buscarme». Hay muchos estereotipos en torno a si disfrutas de la caza, debes ser esto. Hay muchas caricaturas de cazadores, ya sabes, Elmer Fudd, y gente que lleva gorras de camionero y solo quieren ir al bosque a beber cerveza y disparar sus armas. La realidad es que a los cazadores les importa el medio ambiente porque queremos ir a cazar. Si cada vez que fuéramos al río, dejáramos un montón de latas de cerveza y volcáramos nuestras cajas de aparejos en el agua y dejáramos el lugar hecho un desastre. No pasaría mucho tiempo antes de que ya no tuviéramos un lugar para hacer eso. Pero lo más importante es que realmente no conozco a nadie que vaya a cazar porque quiera matar animales. Realmente no sé de dónde viene esa idea. Honestamente, he estado cazando y a veces me he arrepentido, ha habido veces en las que no he apretado el gatillo, porque simplemente no me apetecía dispararle a un animal ese día.

Peterson toscano 06:53

Y hay momentos en que, después de sentarse en una anticipación tranquila y silenciosa. Timothy ve al animal, y dispara.

Timothy tarkelly 07:03

Más recientemente fui a cazar ardillas. Soy principalmente un cazador de caza menor. Fui a cazar ardillas e hice un quiche de ardilla. Ese es uno de mis favoritos. Y es un favorito de las fiestas. Tuvimos una noche de juegos de mesa y esa fue la comida que traje, quiche de ardilla.

Peterson toscano 07:20

El artículo de Timothy Tarkelly “Desviaciones permitidas, un Amigo explora la moralidad de la caza» aparece en la edición de agosto de Friends Journal. También puedes encontrarlo en Friendsjournal.org. En las notas del programa tengo enlaces a los libros de poesía y otros escritos de Timothy. También publicaré su receta de quiche de ardilla.

Erin Wilson 07:42

Ser capaz de cuestionar las cosas, lo cual creo que es importante, como parte de la fe cuáquera de todos modos, fue muy útil para mí para darme cuenta de que no soy quien pensaba que era, y eso está bien. Me llamo Erin Wilson. Uso los pronombres ella/ella. Vivo en Tualatin, Oregón, y soy miembro directo de Sierra Cascades Yearly Meeting of Friends.

Erin Wilson 08:04

Hubo mucha tensión dentro de Northwestern Yearly Meeting, que es el Meeting del que se separó Sierra Cascades. Creo que estaban pasando muchas más cosas. Pero el tema en el que lo señalaron fue la inclusión LGBTQ. Fue a través de todo eso. Pero me declaré a mí misma. Crecí en una cultura evangélica, donde se asume que una mujer es heterosexual y terminará casada con un hombre a través de todas las cosas que estaban pasando con la división y la iglesia de la que formaba parte en ese momento.

Erin Wilson 08:35

Y en todas las conversaciones que estaban teniendo lugar, me di cuenta de que me estaba poniendo muy a la defensiva sobre la forma en que se trataba a la gente LGBTQ. Tardé varios meses en darme cuenta de que, ah, es porque no soy heterosexual. También quedó claro que, cuando realmente deconstruí mi concepto de sexualidad y con quién me podía o no casar, no veía ninguna razón para no casarme con una mujer. Aparte de que no había tenido una relación con una mujer. Y no había tenido una relación con un hombre. Así que las posibilidades estaban abiertas. He elegido la etiqueta bisexual. Todavía estoy averiguando qué significa exactamente eso.

Erin Wilson 09:19

Poder usar los valores cuáqueros para ayudarme a procesar que era importante para mí, pienso en el testimonio de igualdad. Eso fue algo importante para mí con toda la experiencia de la conversación que tuvo lugar en la reunión del noroeste que condujo a la división y luego ver nuestra formación de cascadas. Solo saber que, si todos somos iguales, ¿por qué importa un aspecto de nuestra identidad? Poder cuestionar las cosas, lo cual creo que es importante, como parte de la fe cuáquera de todos modos, fue muy útil para mí para darme cuenta de que no soy quien creía que era, y eso está bien.

Peterson toscano 10:01

Esa fue Erin Wilson del video de QuakerSpeak titulado Saliendo del armario conmigo misma en la comunidad cuáquera. Encontrarás este video de QuakerSpeak y el canal de QuakerSpeak en YouTube o simplemente visita Quakerspeak.com.

Peterson toscano 10:16

William Shetter reseñó el libro
Cristianismo con forma cuáquera, cómo encajan la historia de Jesús y el camino cuáquero
, está escrito por Mark Russ. William se pregunta si Mark está siendo innecesariamente defensivo. Me puse en contacto con Mark Russ para preguntarle por qué escribió el libro y qué espera que los cuáqueros del Reino Unido y Norteamérica saquen de él.

Mark Russ 10:37

Mi libro se llama
Cristianismo con forma cuáquera
. Es como una biografía teológica. Hay mucho sobre mi viaje al cuaquerismo y al cristianismo en él. Es el producto de muchas conversaciones que he tenido con cuáqueros en los últimos 20 años, tanto con mi descubrimiento del cristianismo, porque no crecí como cristiano ni como cuáquero, mi encuentro con el cristianismo y luego tener que explicárselo a otros cuáqueros, ya sean cuáqueros que no saben mucho sobre el cristianismo, o cuáqueros que han tenido experiencias negativas del cristianismo, ser cristiano dentro de los cuáqueros en Gran Bretaña a menudo puede sentirse bastante solitario.

Mark Russ 11:18

O me expreso usando el lenguaje que quiero usar. Tal vez cuando estoy recibiendo el ministerio, en la adoración, o hablando con cuáqueros fuera de la adoración, uso el lenguaje que me parece correcto, que está muy arraigado en el cristianismo, en la historia de Jesús en la teología cristiana, y a menudo me encuentro con la incomprensión, o incluso tengo que justificarme y a menudo me siento simplemente incomprensible, como si no me entendieran. O me autocensuro, y cuáquerizo, mi lenguaje en términos de quitar muchas de las cosas cristianas explícitas, o usando lo que un amigo mío llama la lista de Dios, la Luz, los Espíritus, o como quieras llamarlo, leyendo una lista de cosas para tratar de incluir a todo el mundo. Pero entonces no siento que esté siendo fiel a mi experiencia.

Mark Russ 12:09

Ser queer realmente ayuda a ser cristiano en los cuáqueros en Gran Bretaña, porque para las personas que tienen entendimientos negativos del cristianismo que ven el cristianismo como una especie de religión del imperio, o religión, que es anti mujeres o anti queer, el hecho de que yo sea queer, ya plantea algunos signos de interrogación, como que abre una puerta. Así que es gay, ¿por qué iba a ser cristiano? Me parece que ha ayudado mucho, mucho. En el libro, hablo mucho sobre mi propia condición de queer. Y ser cristiano desde una perspectiva queer, eso abre una puerta muy emocionante. Para las personas que están un poco nerviosas por el cristianismo, les ayuda a sentirse un poco más seguras al explorarlo. Mi experiencia ha sido de, oh, es realmente malo entrar en este cristianismo, necesitamos como que acercarnos a los márgenes. Creo que el contexto estadounidense es probablemente muy diferente. Y tal vez el contenido queer del libro podría ser más útil o más atractivo sobre el libro para los lectores en los Estados Unidos, pero ciertamente dentro de la comunidad queer en Gran Bretaña, nos cuesta hablar de estas cosas.

Peterson toscano 13:17

Ese fue Mark Russ, autor del libro
Cristianismo con forma cuáquera, cómo la historia de Jesús y el camino cuáquero encajan
r. Puedes leer la reseña del libro de William Shetter en el número de agosto de 2023 de Friends Journal. También puedes leerlo en friendsjournal.org

Peterson toscano 13:35

Gracias por acompañarme en este episodio de Quakers Today. La segunda temporada de Quakers Today está patrocinada por el American Friends Service Committee.

Peterson toscano 13:43

¿Quieres desafiar los sistemas injustos y promover una paz duradera? El American Friends Service Committee o AFSC trabaja con comunidades de todo el mundo para impulsar el cambio social. Su sitio web presenta pasos significativos que puedes dar para marcar la diferencia a través de su programa de enlace con amigos, puedes conectar tu reunión o iglesia con AFSC y sus campañas de justicia. Descubre cómo puedes formar parte de la comunidad global de agentes de cambio de AFS C visita afsc.org Eso es a fsc.org.

Peterson toscano 14:20

Visita Quakers today.org para ver las notas del programa y una transcripción completa de este episodio. Y si te quedas después del cierre, escucharás las respuestas de los oyentes a la pregunta. ¿Cuál fue un momento en el que te rebelaste? ¿Y por qué? Gracias, amigo. Espero pasar más tiempo contigo pronto.

Peterson toscano 15:00

En un momento, escucharás los mensajes de voz de los oyentes y la respuesta a la pregunta ¿cuál fue el momento en que te rebelaste y por qué? Pero primero, permítanme compartir con ustedes la pregunta del próximo mes, ¿quién es alguien que ha inspirado su fe o su visión del mundo? ¿Quién es alguien que ha inspirado su fe o su visión del mundo? Deja una nota de voz con tu nombre y la ciudad donde vives. El número al que hay que llamar es 317 Quakers. Eso es 3177825377317 Quakers más uno, si llamas desde fuera de los EE. UU., también puedes enviar un correo electrónico. Tengo estos datos de contacto en las notas de nuestro programa en Quakers today.org. Ahora escuchamos sus respuestas a la pregunta, ¿cuál fue el momento en que se rebeló? ¿Y por qué?

John Craig 15:51

Sí, hola, mi nombre es John Craig. Trabajo con AFC en Des Moines, Iowa. Estoy pensando en una época en 1985 en la que un amigo mío y yo, recién salidos de la universidad, visitamos a refugiados guatemaltecos en campamentos a lo largo de la frontera entre México y Guatemala, lo cual era ilegal, visitar esos campamentos. Y me alegro mucho de que desobedeciéramos esa ley. Y en cambio, cuando visité a esas personas, fue fundamental en términos de que más tarde trabajara con cuáqueros y AFSC por la paz y la justicia en Centroamérica y en todo el mundo. Así que gracias. Adiós, adiós.

James 16:34

Solo tres minutos. Bien, mi nombre completo es James Bennett Rutledge en Centennial, Colorado. No estoy seguro de que vaya a dar el tipo de respuesta que quieres. Porque parece que estás interesado en rebelarte contra la sociedad. Pero quiero dejar constancia de una época en la que me rebelé contra Dios. Fue cuando tenía 30 años. Estaba examinando la Biblia, lo que realmente decía frente a lo que varios predicadores decían que decía, y me quedé atrapado en un versículo que decía que en la Nueva Jerusalén, todo lo anterior habría sido olvidado. Lo estaba comparando con la noción de los seres humanos como la etapa larvaria de lo que se convertirá en santos. Me di cuenta de que, incluso entre las mariposas, la larva conserva sus seis primeras patas. Pero si todo cambia, tenemos cuerpos nuevos, tenemos naturalezas nuevas, no tenemos recuerdos de todo lo que ha pasado antes. ¿Qué significa que Jesús me haya salvado? Quiero decir, va a ser genial para esta criatura que finalmente emerge. Pero ¿cómo? ¿En qué sentido puede ser eso posible? Eso me puso furioso. Durante varios años, solo iba a la iglesia el Domingo de Ramos, donde repasaban la parte del Evangelio en la que Poncio Pilato va a la gente y a quién liberaré? En celebración de esta temporada de la Pascua? Jesús son adultos o el otro Jesús. Tuve que gritar a todo pulmón: Dadnos a Barrabás. Y a la pregunta, ¿qué debemos hacer con este otro Jesús?, entonces tuve que gritar a todo pulmón: Crucifícalo. Y me quedé así durante varios años, hasta que finalmente volví a mi formación en filosofía y matemáticas, donde tuve que enfrentarme a que ni siquiera puedo probar que existo ahora. Tengo que conformarme con, dependiendo del contexto, lo suficientemente cerca para la ingeniería o una historia probable. Y, por supuesto, eso trastornó mi antigua teología. Y creo que en ese momento, estaba trabajando en la 34ª Iglesia Reformada del creador de ese Rutledge se ha asentado en cuanto a protestar y actuar contra la sociedad a considerarme la oposición leal de un gobierno que está desafiando la Constitución de los Estados Unidos, la Constitución de Colorado, la Carta del Mundo Natal, la ciudad de Centennial. De todos modos, he estado ocupado tratando de mantener al Ayuntamiento en el buen camino, ya veremos qué pasa, que Dios nos ayude a todos, amén, adiós