Punto de vista: liberando a los opresores

Con respecto a la acusación en un artículo de opinión en el
Wall Street Journal
de que los cuáqueros y el American Friends Service Committee (confundidos en un solo cuerpo religioso) “no son amigos de Israel” y rayan en el antisemitismo debido a la afirmación del AFSC de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), aquí hay algo que nosotros, los Amigos, podemos tener en cuenta:

Uno de los mayores regalos de la tradición religiosa hebrea al mundo es el tema vital del Éxodo de la esclavitud, a menudo renovado por los grandes profetas para su propio tiempo, cuando Israel se veía amenazado por un imperio extranjero, o los poderosos de Israel se habían convertido en los nuevos capataces del faraón. El mensaje es que Dios es un Dios compasivo que se preocupa por los pobres y oprimidos, y quiere que sean liberados a una vida de abundancia y paz. Un corolario de este tema es que Dios no desea la muerte de los que hacen el mal, sino que se aparten de sus caminos destructivos y regresen (t’shuvah) al corazón divino (Ezequiel 33:11, Jonás). En el germen de esta potente Semilla está la inspiración y la voluntad humana de liberar a todos los oprimidos a lo largo del tiempo: esclavos humanos, campesinos, mujeres, niños, judíos perseguidos, palestinos oprimidos, animales esclavos, todos los que sufren por las acciones de quienes tienen poder sobre ellos y, siempre que sea posible, liberar a los opresores de sus hábitos autocorroptores de alimentarse de los demás.

Ciertamente, esto no debe entenderse como una defensa de la violencia revolucionaria; la compasión de Dios tanto por los opresores como por los oprimidos implica que este rechazo de las instituciones malvadas debe ser no violento. Los cuáqueros estamos entre las pocas denominaciones de la tradición cristiana que todavía se aferran incondicionalmente al mandato del profeta judío de Nazaret que dijo: “Amad a vuestros enemigos y hacedles bien”, en lugar de seguir el impulso humano de tomar medidas violentas. Pero Jesús no inventó las acciones pacíficas contra la opresión: poco antes de su ministerio, se sabía que sus compañeros judíos se oponían a la injusticia de forma no violenta, como en la protesta de ocupación de 26 d.C. en Cesarea Marítima (Josefo, Guerras de los Judíos, II, cap. 9:2–3). Esto no pretende afirmar que todo en las escrituras hebreas sea coherente con este tema vivificante (de hecho, es uno menor), sino simplemente señalar que está ahí y que todavía vive hoy.

Aunque somos los receptores de este inefable regalo del Éxodo, muchos de nosotros no somos conscientes de nuestra deuda. Educarnos despertará una inmensa gratitud y una comprensión más profunda de lo lejos que estamos de rayar en el antisemitismo cuando buscamos poner este regalo en acción a través de BDS. Instamos al gobierno israelí de hoy a que escuche los llamamientos de las hijas e hijos de los profetas en medio de ellos y en la diáspora, como los miembros de Jewish Voice for Peace, que trabajan para poner fin al trato injusto de los palestinos y, por lo tanto, también permitir que el amado Israel encuentre la paz y la seguridad.

Editores:

AFSC también respondió al
Wall Street Journal
artículo de opinión con “Refusing to water the seeds of war: AFSC and BDS”, disponible en

afsc.org/friends/refusing-water-seeds-war-afsc-and-bds

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