¿Qué es, entonces, la fe?

Cuando uno se sienta a escribir palabras que no se leerán hasta dentro de semanas en un momento de escalada del desastre, la moderación está prácticamente asegurada. La invasión atroz e injustificada de Ucrania por parte de las fuerzas rusas no es más que uno de los muchos procesos siniestros en curso. Sin duda, la situación habrá empeorado cuando se lean mis palabras; sin duda, se habrán producido más muertes, destrucción y sufrimiento innecesarios. Quizás haya pasos tangibles hacia la paz.

Los Amigos no están solos en la defensa de la diplomacia en lugar de una escalada de los combates, resistiéndose con razón a los llamamientos para que Estados Unidos intervenga militarmente. La guerra no es la respuesta, como está aprendiendo Vladimir Putin, pero esta es una lección tristemente empapada en la sangre de inocentes. Nuestras oraciones están con los ucranianos mientras resisten y perseveran; rezamos para que la paz prevalezca y para que la Luz dentro de cada persona, civil y combatiente por igual, pueda florecer y alegrar de nuevo lo que se ha convertido en un momento oscuro en ausencia de justicia.

Tanto el punto de vista como la columna de noticias de este número abordan el conflicto de Ucrania desde perspectivas cuáqueras. También es relevante la exploración de Carlos Figueroa de la fe cuáquera del héroe de los derechos civiles estadounidenses del siglo XX, Bayard Rustin. La América de la época de Rustin no estaba muy alejada de una guerra mundial, una época en la que el testimonio de paz cuáquero, el pacifismo y la resistencia no violenta se estaban poniendo rigurosamente a prueba. Las palabras de Rustin en un discurso a sus compañeros Amigos resuenan hoy con la misma fuerza, y son igual de desafiantes, que cuando las pronunció en 1948. Nuestra fe en el poder de la paz y la resistencia no violenta seguirá siendo puesta a prueba en las semanas, meses y años venideros, y en la fe y las palabras de Bayard Rustin tenemos un faro resplandeciente de coherencia moral.

Este número sin tema también incluye piezas que se centran no en el mundo, sino más bien en el interior. Donald W. McCormick escribe sobre la tradición cuáquera, tanto antigua como moderna, de escribir la autobiografía espiritual de uno, incluyendo un camino paso a paso que hace que tal empresa sea menos intimidante y más accesible. Andrew Huff regresa a las páginas del Journal con “Caminamos por fe, no por vista”, en el que lucha tiernamente con la pregunta candente de cómo puede aferrarse a la fe en Dios cuando el sufrimiento que encuentra en el mundo puede parecer que evidencia la ausencia de un Espíritu amoroso, en lugar de los duros dividendos de un mundo material injusto.

Leyendo y releyendo estas páginas, el patrón que emerge para mí podría ser una receta para la supervivencia en tiempos difíciles: reconocer lo que me ha hecho ser quien soy; aprender de mi sangre y de mis antepasados espirituales, tanto en su claridad moral como en sus imperfecciones, su esfuerzo y sus esperanzas para mí; estar resuelto a que los muchos males del mundo no son la conclusión lógica de leyes inmutables. “Ahora mismo, es así”. Estas palabras del maestro budista Theravada Ajahn Sumedho han sido importantes para mí en mis propios días más oscuros. ¿Qué es la fe, si no visualizar y actuar para manifestar un futuro diferente?