Me preocupó la reseña de Marty Grundy sobre Godless for God’s Sake (FJ, nov. de 2006). Oigo ecos de 1827 y de todas las divisiones cuáqueras desde entonces. Implica que personas como los autores no son cuáqueros de verdad, aunque “creen que lo son». Pregunta si los Amigos se han vuelto tan “descuidados» en los procedimientos de afiliación que hemos aceptado a personas que no pertenecen.
Es cierto que nuestras ideas sobre la afiliación han ido cambiando. Durante décadas, muchas reuniones liberales han aceptado como miembros a personas que no entienden sus vidas espirituales en términos cristianos o teístas. Hace más de 30 años, me aceptaron a mí, aunque le dije a mi comité de claridad que no era cristiano. Estoy muy agradecido. Desde entonces, yo y otros como yo hemos encontrado nuestro camino hacia Cristo a través del cuaquerismo. Tal vez los miembros de mi comité de claridad esperaban que eso sucediera, pero no era un requisito y ciertamente no ha sucedido para todos los Amigos. También hay Amigos que eran cristianos cuando se unieron, que luego descubrieron que el cristianismo ya no hablaba a su condición.
Me encantan las palabras de Robert Barclay: “No por la fuerza de los argumentos… llegué a recibir y dar testimonio de la Verdad, sino por haber sido alcanzado secretamente por la Vida. Porque cuando entré en las asambleas silenciosas del pueblo de Dios, sentí un poder secreto entre ellos, que tocó mi corazón; y al ceder a él, encontré que el mal se debilitaba en mí y el bien se levantaba». Esa es mi experiencia; cuando empecé a asistir a las reuniones, era ateo, pero sentí ese poder secreto, sin el cual probablemente nunca habría vuelto.
Marty Grundy explica las palabras de Meister Eckhart como una advertencia “contra la idolatría de nuestras percepciones de la naturaleza de Dios» y un llamamiento “a entrar en el vacío y en el no saber encontrar la Presencia». Esa es una excelente descripción de lo que han estado haciendo los Amigos liberales. Estamos luchando con una creciente comprensión de que la religión, la vida espiritual, significa algo más allá de cualquier sistema teológico, cualquier definición de términos. En 1952, la Conferencia Mundial de los Amigos dijo: “La prueba para la afiliación no debe ser el acuerdo doctrinal, ni la adhesión a ciertos testimonios, sino la evidencia de una búsqueda sincera y un esfuerzo por la Verdad, junto con una comprensión de las líneas a lo largo de las cuales los Amigos están buscando esa Verdad».
Desafortunadamente, todos tendemos a asumir que la afirmación de una forma de describir nuestra experiencia niega otras formas, y con demasiada frecuencia nos hacemos daño unos a otros. Hay muchos Amigos que hablan de su experiencia en términos no cristianos (universalistas, judíos, no teístas, budistas y muchos otros) y que temen que algunos Amigos cristianos estén exigiendo que se conviertan o se marchen. Hay Amigos cristianos que se sienten magullados porque alguien objetó cuando hablaron en lenguaje cristiano, y que temen que algunas personas estén tratando de sacar a Cristo del cuaquerismo. Ahora oímos la increíble suposición de que las personas que no describen su experiencia en términos teístas vienen a la reunión solo por el “silencio, las actividades de paz y la comunidad». Pero todos somos tocados por el poder que debilita el mal en nosotros, y levanta el bien, no importa cómo lo llamemos o no lo llamemos. Todavía no sabemos cómo decirlo con palabras con las que todos se sientan cómodos, pero sentimos ese poder secreto que nos une en el silencio reunido, y sabemos experimentalmente que es real.
Es demasiado tarde para que las reuniones liberales cierren la puerta del establo. Los caballos corren libres por los campos, y muchos no quieren vivir en un establo cerrado donde todos los caballos son de la misma raza. ¿Podrían tantos Amigos experimentados en tantas reuniones haberse equivocado al aceptar a personas como yo, o a los 27 Amigos no teístas que escribieron
Está la vieja parábola de los muchos caminos que suben a la montaña. A mí me han llevado a una rama del camino cristiano; otros están siguiendo otros caminos, y algunas almas valientes no siguen ningún camino, sino que buscan el suyo propio. Lo importante es que todos estamos escalando, todos sentimos la llamada de la cima. Afirmemos y regocijémonos en las formas en que cada uno habla de su vida espiritual, recordemos que el Espíritu puede moverse profundamente en aquellos que no hablan en absoluto. Saquemos fuerza y valor del ejemplo inspirador de otros escaladores, ya sea en nuestro propio camino o en otros caminos.
En cuanto a nosotros, los Amigos cristianos, recordemos: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos». No hagamos un ídolo de nuestra percepción de la naturaleza de Dios y lo usemos para herir o excluir a los buscadores sinceros. Más bien, demos gracias por el don que Dios nos ha dado: la historia de Jesús, la experiencia del Cristo resucitado, el Espíritu Santo en nuestras vidas. Nos da un vínculo especial con la forma en que los primeros Amigos hablaron de su experiencia, pero no nos engañemos pensando que “poseemos» esa experiencia más que otros que hablan de ella de formas muy diferentes. Recordemos lo que dijo William Penn: “Las almas humildes, mansas, misericordiosas, justas, piadosas y devotas son en todas partes de una misma religión; y cuando la muerte les haya quitado la máscara, se conocerán, aunque las diversas libreas que visten aquí las hagan extrañas». No permitamos que las diferentes ideas sobre Dios nos hagan extraños. Seamos Amigos.
Susan Furry
Watertown, Mass.
