Volviendo a ser publicadores de la Verdad
La palabra “renacimiento” deriva de una palabra latina que significa literalmente “volver a vivir”. La Sociedad Religiosa de los Amigos ciertamente no está muerta hoy, pero es difícil argumentar que no hubo mucha más vida y poder en el movimiento cuáquero original que la que existe en cualquiera de nuestras ramas hoy.
Los Publicadores de la Verdad o Hijos de la Luz, como los Amigos se llamaron a sí mismos al principio, desarrollaron formas comunitarias de adoración, toma de decisiones y prueba de las guías de los demás que fueron revolucionarias en su dependencia directa del Maestro y Guía Interior en el corazón de la creación. Su voluntad de seguir la guía de Dios dondequiera que los llevara como movimiento llevó a los primeros cuáqueros a predicar la verdad y a practicar formas de vida que estaban en marcado contraste con las guerras, el patriarcado, la injusticia de clase y económica, y la persecución religiosa de su época.
A menudo me encuentro anhelando la poderosa fe de una Elizabeth Hooten (que fue mentora de George Fox en su juventud), una Mary Fisher (que cruzó los campos de batalla de los Balcanes para tener una conversación espiritual con el sultán), un adolescente Edward Burrough (cuya predicación le valió el nombre de “Hijo del Trueno”), un James Nayler (que dejó su granja para cosechar almas) o una Mary Dyer (amordazada para evitar que predicara o cantara mientras era conducida a la horca). Los grandes desafíos de nuestro mundo actual exigen precisamente esas voces proféticas. ¿De dónde vendrán esas voces: de dentro o de fuera de la Sociedad de los Amigos?
Los primeros Amigos sintieron una profunda y persistente llamada a compartir lo que habían descubierto —y estaban viviendo juntos— con los no Amigos que les rodeaban. Durante unos 200 años, los ministros cuáqueros, tanto mujeres como hombres que viajaban bajo preocupación, no predicaron solo a los cuáqueros que visitaban; a menudo celebraban Meetings públicos para los no Amigos curiosos de la zona y ofrecían un ministerio guiado por el Espíritu en estos Meetings.
Incluso si creemos firmemente que el Amado atrae a la gente a la Verdad a lo largo de muchos caminos, las creencias y prácticas únicas del cuaquerismo podrían ser de enorme valor para muchos que nunca han oído hablar de ellas. Muchos podrían encontrar que nuestras creencias y prácticas cuáqueras son de enorme beneficio para su viaje espiritual y para su capacidad de responder al miedo, la confusión y la desesperación de nuestro propio tiempo.
Demasiados Amigos modernos parecen actuar como si nuestras creencias y prácticas cuáqueras solo fueran relevantes para unos pocos selectos que se sienten atraídos por ellas. Debido a nuestra aversión a forzar nuestras creencias y prácticas a los demás, nos hemos vuelto muy hábiles en ocultar nuestra luz corporativa bajo un celemín. Si creemos que Dios puede proporcionar las palabras y las oraciones que pronunciamos durante la adoración en nuestras casas de Meeting, ¿no nos proporcionaría también Dios palabras por el Espíritu Santo para hablar a los no Amigos en entornos muy diferentes de la adoración en nuestros Meetings?
Los grandes desafíos a los que se enfrenta nuestro mundo hoy en día —la guerra, el patriarcado, la intolerancia religiosa, la injusticia económica y racial, y la horrible herida de nuestra preciosa tierra— claman por el tipo de testimonio profético arraigado en la fe que los primeros Amigos aportaron a su propio tiempo y lugar. ¿No podría la vida y el poder vividos diariamente por los primeros Amigos sacudir la tierra “en diez millas a la redonda” (como dijo George Fox) en nuestro mundo actual?
Izquierda: La mártir cuáquera Mary Dyer fue ahorcada en Boston Commons en 1660 después de que la Colonia de la Bahía de Massachusetts prohibiera a los cuáqueros en la colonia. Howard Pyle, MaryDyer Being Led to The Scaffold, ca. 1905. 30.5″ x 21.5″, óleo sobre lienzo. Imagen de la Sociedad Histórica de Newport en commons.wikimedia.org. Derecha: James Nayler fue acusado de blasfemia en 1656 después de recrear la entrada de Cristo en Jerusalén. Artista desconocido, 1656. 3.62″ x 5.25″, grabado.
Pérdida de la totalidad del tejido del cuaquerismo
Bill Taber, un ministro registrado del Ohio Yearly Meeting, impartió cursos sobre el cuaquerismo y los profetas en el centro de estudios Pendle Hill en Wallingford, Pennsylvania, durante 13 años. Bill creía que los grandes cismas entre los Amigos en el siglo XIX causaron un daño terrible al cuaquerismo, ya que cada rama perdió piezas clave de la visión única del cuaquerismo sobre la relación de la humanidad con Dios y nuestras formas de seguir la guía de Dios como comunidad de fe. Tal como lo entendí, Bill sentía que los Amigos Pastorales habían perdido gran parte de la comprensión única de los Amigos sobre Cristo y la dependencia directa de la Voz Interior de Dios; que los Amigos Conservadores se habían apegado demasiado a las formas y se habían aislado del mundo actual; y que los Amigos Liberales a menudo se habían aislado de nuestras raíces cristianas y bíblicas, y en algunos casos también habían perdido una relación experiencial con el Dios Viviente en el corazón de nuestro testimonio social, adoración y otras prácticas comunitarias.
Puedo hablar mejor de mi propia experiencia de esta fractura de la visión cuáquera. Me crié en la década de 1950 en un gran Meeting en una ciudad universitaria, uno de los muchos nuevos Meetings de Amigos Liberales que surgieron en los Estados Unidos a mediados del siglo XX. El Meeting era una comunidad cálida de familias que creían en muchas cosas buenas sobre la paz y la igualdad. Sin embargo, cuando empecé a experimentar una adoración profundamente reunida, un poderoso ministerio vocal guiado por el Espíritu y Meetings para negocios guiados por el Espíritu cuando era joven, sentí que me habían engañado y me habían alimentado con una versión diluida del cuaquerismo en mi Meeting de la infancia.
Muchos Amigos Liberales entonces y ahora asumen que el lenguaje y la teología bíblicos, cristianos y teístas de los primeros Amigos son los mismos que las formas de cristianismo que rechazaron antes de venir a los Amigos o que encuentran profundamente problemáticos cuando lo encuentran ahora. (Es probable que esto se vuelva aún más desafiante con el auge del nacionalismo cristiano actual).
En 2013, los manifestantes Ken Ward y Jay O’Hara utilizaron un barco langostero para bloquear un envío de 40.000 toneladas de carbón de los Apalaches durante seis horas. Fotos de QuakerSpeak.com.
El renacimiento ha comenzado
Anhelo que surjan entre nosotros poderosos ministros del evangelio cuáquero: del tipo que sacudió Inglaterra y sus colonias americanas en el siglo XVII. Sin embargo, creo que un renacimiento silencioso pero profundo ya ha tenido lugar entre los Amigos durante el último medio siglo. Hay muchas señales de Dios obrando entre nosotros, que han tomado muchas formas diferentes, a menudo bajo el radar. La profundización de la conciencia y la práctica experiencial del cuaquerismo guiado por Dios ha surgido en muchos lugares a través de todas las ramas de los Amigos.
En mis viajes y experiencia con los cuáqueros hoy en día, me encuentro con Amigos que están profundizando, aprendiendo más sobre las raíces radicales de la fe de nuestra comunidad de fe, y están dispuestos y son capaces de escuchar las voces y experiencias de los demás con “escuchar en lenguas” (aprender a traducir las palabras de los demás sobre lo Sagrado en un lenguaje que hable a su propia condición). Creo que este renacimiento cuáquero bajo el radar continuará profundizándose y creciendo de muchas maneras y en muchos lugares. Sin embargo, en mi opinión, un gran y duradero renacimiento cuáquero requerirá que hagamos lo siguiente:
- Reunirnos como oyentes y seguidores del Maestro Viviente en el corazón de todo
- Reconocer que hay una Verdad última que brota de Dios/Espíritu y que es inconsistente con las mentiras, la codicia, la violencia y el miedo que están en el centro del mundo (imperio) que nos rodea
- Reconocer la autoridad espiritual que brota del poder de Dios y que es totalmente diferente de la forma de autoridad de un imperio, que se basa en el poder sobre los demás
- Entrar en relaciones de pacto entre nosotros, permitiéndonos ver las heridas y los puntos ciegos de los demás, dispuestos a rendir cuentas amorosamente unos a otros en nuestra búsqueda de la fidelidad, y listos para pedir y recibir la ayuda amorosa de los demás como un regalo en lugar de un juicio
- Romper los muros que hemos construido a nuestro alrededor como Amigos para volver a ser Publicadores de la Verdad
Mientras buscamos las verdades de hoy como Amigos, ¿qué vemos? ¿Qué oímos?
Los Amigos desde el principio han llevado heridas de los sistemas basados en la dominación de este mundo que causaron un gran daño en nombre de la verdad. ¿Qué nos ayudará a avanzar juntos como comunidad para reconocer nuestros lugares rotos, ayudarnos mutuamente a corregir los errores del pasado y hacerlo mejor juntos? Oro para que permitamos que Dios nos guíe a un renacimiento cada vez más profundo de nuestra comunidad de fe que incluya el reconocimiento de nuestros lugares rotos y puntos ciegos culturales. ¿Podemos asumir la responsabilidad de los daños que hemos hecho y seguimos haciendo a los demás, trabajando en nosotros mismos y en las partes que podemos haber desempeñado en tales daños? ¿Podemos encontrar maneras de apoyarnos mutuamente con compasión y amor a medida que avanzamos?
Más de 50 personas adoran fuera de las puertas de una planta de carbón en Bow, N.H., al final de una peregrinación climática de 2017 que había comenzado en Dover, N.H. Después de la adoración, un grupo más pequeño estableció un campamento para bloquear las vías del tren a la planta. Fotos cortesía del autor.
Una oración por el renacimiento cuáquero
El Salmo 132 trata sobre el pacto que Dios hizo con David y el pueblo hebreo—debido a las dificultades que David enfrentó por su fidelidad y porque no dormiría hasta que encontrara una morada o lugar de descanso para Dios. He reimaginado este salmo como el pacto que Dios hizo con los primeros Amigos—y que Dios mantendrá con nosotros para siempre, si nos mantenemos en esa relación de pacto con Dios y somos fieles a lo que Dios nos está llamando como comunidad de fe.
1 Oh Dios Viviente en el corazón de todo, recuérdanos las dificultades que nuestros padres fundadores soportaron por el bien de la Verdad,
2 Cómo esas mujeres y hombres juraron al Dios que encontraron hablando en sus corazones, diciendo:
3 “No entraremos en nuestras casas ni nos meteremos en la cama,
4 No daremos sueño a nuestros ojos ni adormecimiento a nuestros párpados
5 Hasta que encontremos un lugar para el Amado, un lugar de morada para el Corazón de nuestros Corazones entre nosotros.”
6 Primero aprendimos esta manera de que Dios nos hablara y guiara a nuestra comunidad hace siglos. ¡Nuestros fundadores encontraron a Dios en sus corazones, en su adoración, en su vida juntos!
7 Dijeron “¡Vayamos juntos a este nuevo lugar, esta nueva forma de adorar, esta nueva forma de vivir—donde encontramos que Dios había venido a enseñarnos directamente y experimentalmente!
8 Sabemos que todavía estás aquí entre nosotros como siempre lo estuviste. Haremos espacio una vez más en nuestros corazones, nuestras vidas, nuestros Meetings— un lugar de descanso para ti en el edificio, el cuerpo que es tu pueblo.
9 Que tu pueblo se vista de justicia. ¡Que tus fieles griten de alegría!
10 Como tus socios en la nueva creación, ayúdanos a mantener nuestros rostros vueltos hacia ti. Úngenos con tu amor y con tu visión y poder proféticos.
11 Dios juró a los Primeros Amigos un juramento del que Ella nunca se retractará:
12 “Si guardas el pacto que he hecho contigo y las enseñanzas vivientes que te doy, habitaré contigo para siempre.
13 He elegido a los Hijos de la Luz, los Publicadores de la Verdad como mi lugar de descanso y mi morada
14 — Elegidos no solo a vosotros, sino a todas las personas que están atendiendo a la Luz Interior de la Verdad.
15 Bendeciré abundantemente vuestros tiempos de adoración y testimonio al mundo. Llenaré vuestros corazones de esperanza y fuerza cuando seáis humillados o os sintáis consternados.
16 Vuestros adultos y niños serán vestidos con visión. ¡Vuestros fieles gritarán de alegría!
17 Haré que un cuerno brote entre vosotros a las naciones. He preparado una lámpara para guiaros.
18 Vuestros miedos y timidez se desvanecerán. Encontraréis vuestra voz una vez más.”
Que así sea.
Se pueden encontrar muchos más recursos en el sitio web del autor en InwardLight.org, incluyendo:
- Paul Lacey, the ground of our meetings is the power of god , pendle Hill pamphlet #365, 2003.
- Paul buckely, primitive Quakerism revived: living as Friends in the 21st century , Inner Light books, 2018.
- Geoffrey nuttall, to the refreshing of the children of the light , pendle Hill pamphlet #101, 1959.
- Thom Jeavons, On the Exercise of Authority in Ministry (en el apéndice del Informe de la Friends Consultation on Spiritual Authority and Accountability, celebrado en 1984)
- Sandra cronk, Gospel Order: a quaker understanding of faithful church community , pendle Hill pamphlet #271, 1991.
- Marion McNaughton, An Orientation to Prophecy (un discurso a FWCC Triennial en Dublín en 2007)
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