Tercer día del octavo mes, 2008
Estimados Friends:
En el último día de la Sesión Anual de 2008 del Meeting Anual Occidental, a la que asistí como representante del Meeting Anual de Baltimore bajo un minuto de viaje, el Friend John Punshon predicó durante el servicio de adoración matutino. Relató la historia del Buen Samaritano (Lucas 10:25-37), pidiendo a sus oyentes que se imaginaran a sí mismos como los personajes de la historia y aconsejándoles que actuaran con bondad, como el propio Buen Samaritano, y que tuvieran gratitud, como debió tener el hombre que fue robado por el samaritano que lo rescató.
En el silencio que siguió al sermón del Friend John Punshon, me llegó un mensaje: que los miembros de Friends United Meeting debemos preguntarnos qué papel desempeñamos en esta parábola. En muchos sentidos, somos el samaritano que ayuda a curar a los que están heridos, particularmente cuando servimos a los que son pobres, están enfermos o son víctimas de la violencia. Sin embargo, también somos los ladrones cuando detenemos a aquellos que seguirían su guía divina para servir simplemente porque estos Friends son diferentes. Estamos robando a estos Friends sus dones divinos (¿y qué dones pueden ser mayores o más importantes en la vida de uno?) para seguir sus llamamientos, obligándolos a esconder su luz debajo de un celemín (Lucas 8:16-18) y a enterrar sus talentos (Mateo 25: 14-32). Estamos cometiendo este error a través de nuestra política de personal y voluntarios, que establece: «Se espera que el comportamiento sexual íntimo se confine al matrimonio, entendido como entre un hombre y una mujer».
Hablé con un miembro del Meeting Anual de Baltimore que es lesbiana y que ha estado fielmente casada con otra mujer durante más de 20 años. Tiene formación y habilidades que podrían beneficiar al Hospital Kaimosi, un proyecto de FUM en Kenia (y, como dijo un voluntario del hospital a los asistentes al Meeting Anual Occidental, el hospital necesita desesperadamente ayuda). Esta Friend de BYM se siente fuertemente guiada a ayudar al hospital, pero la política de personal y voluntarios de FUM le impide servir, obedecer una guía solo porque es lesbiana.
Sé que esta política se basa en la creencia que algunos Friends tienen de que el «comportamiento sexual íntimo» entre dos hombres o dos mujeres es pecaminoso y que el matrimonio debe limitarse a las parejas heterosexuales. Esto crea un doble rasero, una desigualdad inherente, ya que obliga a los gais y a las lesbianas a vivir una vida de celibato que no se exige a los Friends heterosexuales. Tampoco la política reconoce los matrimonios a largo plazo, fieles y comprometidos de las parejas gais y lesbianas.
Jesús dijo: «Haced a los demás lo que queráis que os hagan a vosotros» (Mateo 7:120). Jesús aconsejó a sus seguidores que quitaran la viga del propio ojo antes de quitar la mota del ojo del prójimo (Mateo 7:1-5, Lucas 6:41-42).
Jesús comió, habló y pasó tiempo con aquellos a quienes la gente de su comunidad religiosa consideraba pecaminosos, malvados e impuros, como los leprosos, las prostitutas y los recaudadores de impuestos (Lucas 5:12-16, 7:36-38, 17:11 -19, 19:1-10). Jesús le pidió agua a una mujer samaritana, para su sorpresa, ya que el pueblo judío de la época consideraba que los samaritanos eran malvados e impuros. Sin embargo, Jesús no la vio así (Juan 4:7-9). No permitió que las viejas y arcaicas leyes que decían que debía evitar y vilipendiar a estas personas se interpusieran en el camino de ministrarles y comulgar con ellas. Rompió esas reglas porque el Llamamiento Divino a la igualdad y la plena inclusión de todas las personas es más importante que esas reglas. De hecho, Jesús criticó a las autoridades religiosas de su época por anteponer la tradición o las viejas leyes al mandato de Dios (Marcos 7:9). Nosotros en FUM estamos fallando en seguir las propias palabras y el ejemplo de Jesús mientras nos aferremos a una política de personal discriminatoria.
¿Cuál es el mandato de Jesús? Amar a Dios y amar a tu prójimo (Marcos 22:37-40, Lucas 10:25-28). Cuando se le pregunta: «¿Y quién es mi prójimo?» (Lucas 10:29), Jesús responde con la historia del Buen Samaritano, una historia sobre una persona a la que su comunidad religiosa consideraba pecaminosa e indigna. Este hombre supuestamente malvado, que el pueblo judío de la época pensaba que los contaminaría a ellos y a su obra sagrada, se gana la alabanza de Jesús por ser misericordioso. Este hombre, que las autoridades religiosas de la época dijeron que podría dañar su integridad y su santa comunión, es a quien Jesús pone como ejemplo para los demás.
Así pues, Friends, debemos preguntarnos: ¿debemos actuar como Jesús, que comió y habló con aquellos considerados pecaminosos e indignos de contacto humano por la tradición religiosa de su época, o seremos como los fariseos, que se negaron a ver un nuevo camino? ¿Permitiremos que aquellos entre nosotros que están marginados —gais y lesbianas— amen a sus prójimos y sirvan como el Buen Samaritano siguiendo sus guías divinas o continuaremos en FUM utilizando la política de personal para robarles a ellos y a nosotros mismos? ¿Seremos nosotros, FUM, el hombre que es robado, los ladrones, el posadero o el Buen Samaritano? Debemos preguntarnos: ¿quién es nuestro prójimo?
En paz,
Jennifer Chapin-Smith
