Un gozoso abandono al Amor

Sobre escuchar la voz interior

Algunas personas tienen la suerte de crecer en entornos donde son nutridas, apreciadas y amadas. Aprenden a amarse y valorarse a sí mismas en la edad adulta. El resto de nosotros, no tanto. Nuestra conexión mental está configurada en un canal de constante parloteo de autosabotaje. En su libro de meditaciones diarias, Pan para el camino, el difunto sacerdote católico Henri Nouwen describió así su experiencia:

Muchas voces piden nuestra atención. Hay una voz que dice: “Demuestra que eres una buena persona”. Otra voz dice: “Más te vale avergonzarte de ti mismo”. También hay una voz que dice: “A nadie le importas de verdad”, y otra que dice: “Asegúrate de tener éxito, ser popular y poderoso”.

Nouwen era católico y gay en una época en la que esas identidades proporcionaban un terreno fértil para profundos conflictos en su corazón y su mente. Aunque creció en un hogar cómodo, nunca se sintió lo suficientemente bueno para su padre, y más tarde admitió ser adicto a la aprobación y el afecto de los demás. Sufrió una profunda depresión desde diciembre de 1987 hasta junio de 1988, desencadenada por la ruptura de una estrecha amistad. Mirando hacia un largo, desamoroso y solitario túnel de celibato, cuestionó su fe y su vida. Nouwen pudo irse de retiro para recibir terapia, y allí llevó un diario que fue publicado cuatro meses después de su muerte en 1996. El libro, La voz interior del amor, es la representación más directa de su lucha por reconciliar su confusión interior con su fe y regular sus emociones.

Nouwen encontró ayuda divina con una atención fiel a la Voz Interior. El extracto anterior de Pan para el camino continúa:

Pero debajo de todas estas voces, a menudo muy ruidosas, hay una voz suave y pequeña que dice: “Tú eres mi Amado, mi favor reposa sobre ti”. Esa es la voz que más necesitamos escuchar. Sin embargo, para escuchar esa voz se requiere un esfuerzo especial; requiere soledad, silencio y una fuerte determinación de escuchar. Eso es la oración. Es escuchar la voz que nos llama “mi Amado”.

Para Nouwen, la voz del amor (o Dios para él) era una oración de la Presencia. Se refería a la voz que habló a Jesús al principio de su edad adulta, como se describe en Mateo 3:16-17: “Después del bautismo de Jesús, así como él subió del agua, los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma, y posarse sobre él, y del cielo vino una voz que decía: ‘Este es mi hijo amado, en quien me complazco’”. No hubo tal milagro repentino para Nouwen, pero en sus momentos más oscuros, se aferró a la pequeña voz que le hablaba como le había hablado a Jesús. La disciplina de escuchar al amor e ignorar la voz de la desaprobación le ayudó a superar sus sentimientos de insuficiencia, soledad e inutilidad. Le hizo sentirse amado y amable.

La historia sobre Jesús en Mateo 3 tiene dos partes: el bautismo y la promesa de unión con el amor divino. El cristianismo institucionalizó la parte del bautismo, mientras que la primera generación de cuáqueros abrazó la parte de la encarnación espiritual. Los primeros Amigos creían que el amor y la gracia divinos fluían hacia Jesús no por sus propios méritos, sino simplemente porque era un hijo amado de la humanidad, y que ellos también podían encarnar lo Divino como resultado de su convencimiento.

Más tarde en su ministerio, Jesús recordó su encarnación espiritual cuando las autoridades le preguntaron cuál era el mayor mandamiento, en Mateo 22:34-40:

Cuando los fariseos oyeron que Jesús había silenciado a los saduceos, se reunieron. Entonces uno de ellos, para ponerlo a prueba, hizo esta pregunta: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?”. Él respondió: “‘Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el gran primer mandamiento. El segundo, que es semejante a él, es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los profetas”.

El primer mandamiento es inequívoco, pero el segundo mandamiento es ambiguo. Para muchos Amigos, significa amar a nuestros vecinos tanto como nos amamos a nosotros mismos, y somos bastante buenos en eso. Sin embargo, hay un significado inverso que Jesús también pretendía: la voluntad divina es que nos amemos a nosotros mismos tanto como amamos a nuestros vecinos. Esa es la disciplina de la encarnación espiritual.

¿Cómo aprendemos a amarnos a nosotros mismos si no lo aprendimos en la infancia? Una forma es cambiar nuestro guion interior prestando atención a la Voz Interior del Amor. La voz puede pertenecer a Dios, Gaia, Cristo, la Unidad, el Gran Misterioso o la fuerza universal del amor que Martin Luther King Jr. describió de esta manera: “El amor es la mayor fuerza del universo. Es el latido del corazón del cosmos moral. El que ama es un participante en el ser de Dios”.

Acceder a la Voz Interior no se limita a un tiempo o lugar específico; puede consolarnos, confortarnos, volver a criarnos y ayudarnos a regular nuestras emociones en cualquier momento y en cualquier lugar. Para ello, el amor debe convertirse en una nueva banda sonora que suene en nuestro interior, una disciplina de oración incesante.

Mi propia Voz Interior no había adquirido ningún vocabulario de amor, así que busqué en los escritos de los primeros Amigos y descubrí que sabían sobre el poder del amor. En 1663, Isaac Penington escribió sobre cómo el amor puede ser transformador:

¿Qué es el amor? ¿Qué diré de él, o cómo expresaré su naturaleza con palabras? Es la dulzura de la vida; es la dulce, tierna y fundente naturaleza de Dios, que fluye a través de su semilla de vida hacia la criatura, y de todas las cosas haciendo a la criatura más semejante a sí mismo, tanto en naturaleza como en operación. Cumple la ley, cumple el evangelio; lo envuelve todo en uno, y lo saca todo en la unidad. Excluye todo mal del corazón, perfecciona todo bien en el corazón. Un toque de amor hace esto en medida; el amor perfecto hace esto en plenitud.

Me aferré al estilo florido de George Fox, en su Epístola 270, que personalicé y memoricé para pensar y oír en constante comunicación con el Espíritu:

La luz que brilla en mi corazón me da conocimiento de lo Divino.
Conozco el tesoro celestial en mi vasija terrenal.
La estrella del día se levanta y el día amanece en mi propio corazón.
Soy un templo de Cristo.
Cristo mora conmigo, camina conmigo y cena conmigo.

También me tomé la libertad de adaptar a Thomas Kelly a mis necesidades, de un pasaje del ensayo “Santa Obediencia” en su Un testamento de devoción:

Ofrezco todo mi ser en gozoso abandono al Amor Interior.
Vuélvete con humilde asombro a la Luz, por tenue que sea.
Respira una oración silenciosa pidiendo perdón y vuelve a empezar. No admitas el desánimo, sino que vuelve siempre silenciosamente al Amor.

Con el tiempo, y con disciplina, la repetición de palabras como estas restableció mi mente y mi corazón, y reconectó mis patrones de pensamiento. Sigue siendo una oración constante de la Presencia que fluye hacia mí con amor, y nunca deja mucho espacio para la voz molesta del odio a uno mismo.