¿Vivir en una relación correcta: cómo nos llama el Espíritu?

Alas de alegría

Desde que era niña, he encontrado una alegría inmensa e interminable en esta milagrosa creación que es el planeta Tierra y toda su abundancia y diversidad.

No creo que mi padre hubiera visto o leído el libro de Rachel Carson A Sense of Wonder, pero me crio como si lo hubiera hecho. Tengo recuerdos de cuando tenía cuatro o cinco años de él leyéndome a la hora de acostarme, y lo que recuerdo no son libros infantiles tradicionales, sino National Geographic Magazine (más tarde me di cuenta de que en realidad no me lo leía, sino que me cautivaba con historias sobre las imágenes).

Otra imagen que atesoro es una de nosotros, mi padre y yo, tumbados hombro con hombro en el suelo observando un ajetreado hormiguero, mientras me contaba cómo estas diminutas criaturas trabajaban juntas en una comunidad donde cada una tenía un trabajo e incluso se cuidaban mutuamente.

Un día, cuando estaba construyendo un muro de piedra junto a la entrada, dejó de cavar para presentarme a mi primera lombriz de tierra y explicarles a mis amigos y a mí cómo se abrían paso a través de nuestra tierra y la hacían rica y buena para nuestro jardín. Sus historias y su ternura crearon en mí un terreno fértil para un abrazo gozoso del mundo natural, que demostraría ser importante para mí más adelante en la vida.

Fuego de amor

He estado casada, pero nunca he tenido hijos. Durante algunos años eso fue una fuente de tristeza para mí y sentí una profunda sensación de pérdida. Pero a medida que crecía mi preocupación por el cuidado de nuestra Tierra, a medida que mi impulso de llamar a otros a vivir en una relación correcta con todos los seres y toda la creación se derramaba, una mañana, en el meeting de adoración, me llegó una forma diferente de ver mi falta de hijos.

Estaba pensando en el amor feroz que los padres tienen por sus hijos: el amor que mis padres habían tenido por mí, el amor que los padres que se sentaban a mi alrededor en el meeting tenían por sus hijos. Contemplé cómo ese amor feroz y protector los llamaba a dar y dar y dar a esos niños, a sacrificarse por ellos con alegría. Y a veces a tomar más de la parte justa de la Tierra para dársela a sus hijos, por amor.

Lo que se me ocurrió fue que tal vez Dios no tenía la intención de que yo tuviera hijos. En cambio, se me había dado el espacio en mi corazón para amar a la Tierra como si fuera mi hijo.

Amarla incondicionalmente.

Sentir su dolor, como una madre siente el dolor de su hijo, mientras es maltratada y explotada.

Sentirme abrumada por el dolor al empezar a comprender que su piel viva, la biosfera, está muriendo, que la Tierra viva, mi hijo, está muriendo por nuestra culpa. Por nuestros deseos para nosotros mismos y nuestros hijos. Por la codicia de algunos.

De hecho, durante muchos de mis años de adultez temprana, sufrí una profunda depresión clínica, y me he preguntado hasta qué punto podría haber provenido de ese dolor por la Tierra.

Arraigada en el Espíritu

Encontré el Espíritu, mi sentido de lo que sea que sea Dios, no en la iglesia, sino en los bosques y las aguas de las montañas Adirondack de Nueva York, donde pasábamos nuestras cortas y preciosas vacaciones familiares y donde ahora tengo el privilegio de acompañar a mi anciana madre durante los meses de verano.

Fue allí donde encontré un sentido de conexión, arraigo, gratitud que hincha el corazón ante la belleza de la naturaleza virgen. Había algo más grande que yo allí, algún Espíritu en la salida del sol sobre el agua, en la fragancia del helecho dulce, en el viento en las cicutas y los abetos, en la cascada que fluía hacia el lago, en la asombrosa claridad del agua a través de la cual se podían ver 20 pies hacia abajo, en la extraña belleza de la planta carnívora de jarra, y en la frágil belleza de una zapatilla de dama rosa, hermosa tanto si yo estaba allí para presenciar sus flores como si no.

Llena de un sentido de asombro, dondequiera que iba, si estaba sola, decía en voz alta mi gratitud por todo lo que encontraba. Supongo que muchos de vosotros también habéis experimentado un sentido del Espíritu en el mundo natural.

Cada año, era difícil dejar el lago y regresar a mi ciudad natal en la costa de Connecticut. Y una vez allí, siempre me desconcertaba el contraste entre la naturaleza virgen, lo que Dios había creado, me parecía, y lo que los humanos habían construido. Era doloroso observar la basura que generábamos y dejábamos atrás, las vías fluviales contaminadas, los edificios destrozados y las personas en las comunidades que descuidábamos.

La iglesia protestante a la que asistía mi familia no hablaba de eso que había encontrado en los bosques. De hecho, aunque me encantaba cantar en el coro, me preocupaba que las palabras que la gente decía en la iglesia parecieran no tener conexión con cómo vivían el resto de sus vidas. Después de la escuela secundaria, me alejé de la iglesia. Siempre hubo un anhelo por alguna comunidad espiritual, pero nunca busqué en los lugares correctos.

Un llamado a vivir en una relación correcta

No fue hasta que tenía cuarenta y tantos años que descubrí el cuaquerismo y por fin encontré mi hogar espiritual lejos de los bosques. Aunque había vivido en Filadelfia durante casi 20 años y sabía que existían los cuáqueros, no sabía que era algo a lo que otros podían unirse. Para entonces, había estado intentando durante algún tiempo vivir según el dicho “Vive sencillamente, para que otros puedan vivir sencillamente».

A principios de la década de 1990, debido a mi trabajo para una organización medioambiental que trabajaba en cuestiones de uso del suelo, calidad del aire y transporte, me di cuenta del impacto de dos cosas que llevaron a los primeros cambios importantes que hice en mi vida por el bien de la creación de Dios y para que “otros pudieran vivir sencillamente».

En primer lugar, mi investigación sobre los impactos de nuestras dietas tradicionales basadas en la carne (esta es carne del supermercado) frente a las dietas vegetarianas me despertó a la enorme diferencia, en términos de uso de agua, tierra y combustibles fósiles, entre las dos. En algunos casos, por ejemplo, el uso de agua para verduras frente a la carne de res, la diferencia es tan grande como un factor de 1.000. Para la huella ecológica es un factor de 500. Me había estado molestando durante al menos 20 años que debería ser vegetariana, pero no estaba segura de cómo hacerlo y no fue hasta que vi esos números que me sentí obligada a cambiar. Y entonces se abrió el camino y un hombre entró en mi vida que era vegano, y un muy buen cocinero. De repente, ¡fue fácil convertirse en vegana!

El segundo cambio se produjo cuando empecé a comprender el enorme daño que ha resultado de la historia de amor de nuestro país con el coche. Hemos extendido nuestro desarrollo sobre la tierra, incluyendo, al menos en Pensilvania, algunas de las tierras de cultivo más ricas; hemos renunciado al antiguo modelo de comunidades de aldea donde la gente conoce a sus vecinos y puede caminar a todo lo que necesita. A cambio, nuestras leyes de zonificación exigen urbanizaciones que están aisladas de escuelas, tiendas, bibliotecas, parques y lugares de trabajo, lo que hace necesario que conduzcamos para llegar a cualquier parte. Y, por supuesto, toda la gasolina necesaria para nuestros coches y la calefacción y la refrigeración de nuestras casas mucho más grandes bombea gases de efecto invernadero a la atmósfera, contribuyendo al cambio climático.

Aprender todo esto me hizo sentir incómoda al conducir un coche, pero no me moví a la acción hasta que aprendí que por cada galón de gasolina que quemamos, ¡se emiten 20 libras de CO2 a la atmósfera! Sé que suena imposible, yo también lo pensé, hasta que conseguí que alguien de Sun Oil Company me explicara la ecuación química. El peso extra proviene de la adición de oxígeno del aire cuando se quema el combustible. Eso significaba que mi pequeño Hyundai rojo, que hacía 34 millas por galón, ¡estaba emitiendo tres cuartos de libra de CO2 por cada milla que conducía!

Me sentí convencida, en el antiguo sentido cuáquero de la palabra, como si me mostraran algo malo, hipocresía, dentro de mí.

Así que, hace 15 años, empecé a buscar un lugar para vivir donde uno pudiera arreglárselas sin coche. Encontré una pequeña casa adosada justo enfrente de la estación de tren y a una manzana de varias líneas de autobús y de la encantadora calle principal de adoquines que atraviesa la ciudad. Para mi deleite, me encantó la forma en que renunciar a mi coche transformó mi vida. Ralentizó las cosas y me hizo más intencional.

También llegué a descubrir que había un regalo inesperado en no tener hijos: ha hecho que tales cambios sean mucho más fáciles para mí que para muchos otros.

Pero había empezado a contaros cómo llegué a encontrar el cuaquerismo.

Unos dos años después de haber renunciado a mi coche y de haberme hecho vegana, estaba haciendo kayak con una amiga y estábamos compartiendo nuestros viajes espirituales. Cuando le dije que nunca había encontrado una religión que me hablara, ella respondió: “¡Hollister, creo que eres cuáquera!». Sorprendida, le pregunté por qué diría eso, y ella, que es una devota episcopaliana, respondió: “Los cuáqueros viven sus principios».

Desde entonces he aprendido que hay muchas personas de fe que viven sus principios, pero esa no había sido mi experiencia en las iglesias a las que había asistido. Intrigada por esta noción de tal grupo de fe, dos meses después me armé de valor para caminar las tres cuartas de milla hasta mi Meeting mensual local. Una vez allí, aunque perpleja por lo que estaba pasando, sentí en el silencio y la paz que había llegado a casa.

Fueron los testimonios de Simplicidad, Igualdad e Integridad los que me hablaron con más fuerza, ya que parecían proporcionar un marco para el tipo de vida que estaba tratando de vivir.

Al encontrar la Sociedad Religiosa de los Amigos, creí que había encontrado una comunidad de fe que compartiría o al menos entendería mis preocupaciones. Fue con deleite que descubrí que mi Meeting anual tenía un Grupo de Trabajo Ambiental y que mi Meeting mensual estaba feliz de nombrarme su representante. A partir de ahí, me animaron a considerar convertirme en la representante de mi Meeting anual ante la organización nacional entonces llamada Friends Committee on Unity with Nature, ahora Quaker Earthcare Witness. Allí encontré verdaderos espíritus afines en términos de una profunda preocupación por lo sagrado de la Tierra.

En 2001, el colapso de las torres gemelas me ayudó a ver con cegadora claridad que no podemos esperar tener paz a menos que hagamos justicia. Y, además, que no podemos tener paz o justicia sin una correcta distribución de la Tierra. Como dijo Gandhi, “Para fomentar la paz, debes vivir equitativamente».

Sin embargo, nosotros en los Estados Unidos seguimos usando mucho más de nuestra parte de la abundancia de la Tierra mientras que otros sufren en la pobreza. Hacemos la guerra en países cuyos recursos petroleros deseamos, y seguimos quemando tanto de ese petróleo que el cambio climático amenaza la vida de millones.

Desde esta nueva base cuáquera, empecé a hablar y a dar talleres en los Meetings mensuales, especialmente sobre los temas del cambio climático, el impacto y la desigualdad de nuestro uso de los recursos, y la necesidad de vivir en una relación correcta con toda la creación. Empecé a anhelar dejar mi trabajo para dedicar más tiempo a trabajar entre los Amigos.

A lo largo de los años, me ha quedado claro que este trabajo es un ministerio, y estoy llena de gratitud por el proceso cuáquero que nutre tal trabajo y construye una comunidad de apoyo para que pueda florecer. Estoy agradecida por mi grupo de adoración, los Evergreens. Somos un grupo de unos 15 vecinos cercanos que nos reunimos en las casas de los demás cada mañana de los días laborables para la adoración y el estudio y que encontramos que nuestra comunidad crece en su profundidad y compromiso de cuidado mutuo.

A finales de 2003, cuando cumplía 55 años, mis oraciones fueron respondidas. Mi trabajo fue eliminado y mi empleador me ofreció la oportunidad de jubilarme anticipadamente. Vendí mi casa y, con las ganancias y otros ahorros, puedo vivir sencillamente. He sido liberada para hacer el trabajo que siento que Dios me ha estado llamando a hacer.

El pasado noviembre viajé en autobús Greyhound desde Filadelfia a Denver. ¿Por qué en autobús, podrías preguntar? Una vez que aprendí que los autobuses de larga distancia emiten la menor cantidad de emisiones de CO2 por milla por pasajero, eso se sintió como la única opción correcta para mí.

Para aquellos de vosotros a los que os gusta conocer los números, un autobús de larga distancia emite 0,18 libras de CO2 por pasajero por milla. Eso es aproximadamente la mitad de lo que emite un tren de larga distancia (0,42 libras por pasajero por milla) o un Prius y aproximadamente una sexta parte de lo que emiten los aviones de larga distancia (0,88 libras por pasajero por milla).

Cuanto más viajaba en autobús y soportaba sus inconvenientes, más pensaba en John Woolman y su elección de viajar en la dirección del barco para no tener comodidades mientras que otros no las tenían. Me gustaba pensar que si Woolman estuviera vivo hoy, podría estar viajando en Greyhound conmigo para estar en solidaridad con los pobres.

Así que viajaba a Denver, y como tenía mucho tiempo (unas 45 horas) estaba releyendo el libro de Jim Merkel, Radical Simplicity, en preparación para el retiro de fin de semana al que había sido invitada a presentar, sobre huella ecológica y de carbono.

Jim no es cuáquero, pero es un modelo para todos nosotros. Un ingeniero brillante y exitoso que trabajaba en la industria de las armas, tuvo un despertar cuando vio el derrame del Exxon Valdez y se sintió convencido, sintió que no era culpa del capitán, sino suya por ser cómplice del sistema. Renunció a su exitosa carrera y desde entonces ha vivido en una casa de 300 pies cuadrados con $5,000 al año (el promedio mundial, dice) y ha dedicado su vida a vivir y enseñar sobre la simplicidad radical.

Había conocido a Jim en un Meeting anual de Quaker Earthcare Witness y ya había leído la mayor parte de su libro, pero durante ese viaje en autobús me encontré con algo que debí haber pasado por alto la primera vez, y me sorprendió hasta la médula. Era una estadística de la que debería haber sido consciente basándome en todo el trabajo que había estado haciendo con la huella ecológica, pero aún así me sorprendió.

Jim citó del Informe Planeta Vivo 2002, que había sido producido conjuntamente por el Fondo Mundial para la Naturaleza, el Centro Mundial de Monitoreo de la Conservación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y una organización sin fines de lucro llamada Redefining Progress. Se basó en datos de 1999, cuando la población mundial acababa de alcanzar los 6 mil millones.

Esto es lo que leí y lo que quiero que sepáis: “Actualmente, los mil millones de personas más ricas del mundo por sí solas consumen el equivalente a todo el rendimiento sostenible de la tierra. Los seis mil millones están consumiendo a un nivel que es un 20 por ciento superior al rendimiento sostenible».

Desde 1999, el mundo ha añadido otros 700 millones de personas. Y ahora toda la población mundial de 6.700 millones de personas está utilizando y produciendo residuos a un nivel que es un 30 por ciento superior a lo que la Tierra puede producir o procesar de forma sostenible.

Asimilad eso. Considerad sus implicaciones.

Que los mil millones de personas más ricas del mundo consumen todo lo que la Tierra puede darnos.

Que nosotros, parte de los mil millones de personas más ricas del mundo, usamos tanto que no dejamos nada para los otros cinco (ahora 5,7) mil millones de humanos, que viven tan sencillamente o en una pobreza tan extrema que usan solo el 20 por ciento del rendimiento sostenible de la Tierra.

Con nuestros coches y nuestros vuelos en avión y nuestras dietas basadas en la carne y nuestros alimentos procesados, y ahora, en promedio, casas de 2.500 pies cuadrados, y nuestra sociedad de usar y tirar, nosotros, los ricos, no dejamos nada para el resto de nuestros semejantes que están muriendo de desnutrición, o tratando de sobrevivir en campos de refugiados mientras huyen de sus patrias devastadas por la guerra, desertificadas e inundadas. No dejamos nada para el resto de la creación de Dios, nuestros parientes, esos magníficos mamíferos grandes: el gorila, el elefante, el tigre siberiano, todos ellos destinados a extinguirse en la naturaleza a mediados de siglo, principalmente debido a la pérdida de hábitat. Y el cambio climático que resulta de nuestro uso excesivo de combustibles fósiles está alterando las estaciones, de modo que las aves migratorias llegan a casa solo para encontrar que sus alimentos normales ya se han ido o aún no están listos para reabastecerlas.

¿Cómo puede ser esto, esta terrible desigualdad?

Para mí, descubrir el concepto de huella ecológica ha sido transformador. Muchos de vosotros conocéis la huella ecológica, y varios habéis venido al Centro Earthcare en el Gathering en años pasados para calcular vuestra propia huella. Es un cálculo aproximado, no una medida precisa, pero me ha parecido una herramienta muy eficaz. Una huella ecológica es la cantidad total de tierra y mar biológicamente productivas necesarias para proporcionar los recursos que utilizamos y para absorber los residuos que producimos. La huella de la parte justa asume 28.200 millones de acres de área biológicamente productiva en la superficie de la Tierra.

Quizás hayáis oído la expresión de que si todo el mundo viviera como nosotros, necesitaríamos cinco planetas Tierra. De ahí viene: con 6.700 millones de personas en el mundo, hay unos 4,2 acres disponibles para cada persona. Sin embargo, el ciudadano estadounidense medio utiliza 24 acres de biocapacidad para mantener su estilo de vida, lo que supone más de cinco veces lo disponible. Así que, si a todo el mundo se le asignara tanto como nosotros tomamos, necesitaríamos al menos cinco planetas.

Es esta sobreexplotación de la biocapacidad, la destrucción del hábitat y el vertido de toxinas en el sistema lo que ha provocado la pérdida de biodiversidad y el colapso de los ecosistemas. Las especies se están extinguiendo a un ritmo entre 10 y 100 veces superior al normal. Los biólogos coinciden en que estamos en medio de la sexta gran extinción. Pero a diferencia de la crisis que causó la última extinción masiva, que puso fin al período Cretácico —la era de los dinosaurios— hace 65 millones de años, esta crisis es una de la que los humanos somos en gran medida responsables.

Entonces, ¿qué hacemos con el desgarrador conocimiento de que somos cómplices de esta terrible injusticia y de este daño que amenaza la vida tal como la conocemos?

Como dijo Bill McDonough, “La ignorancia termina hoy. La negligencia empieza mañana.»

Diez cosas que puedes hacer que me dan esperanza

Desde hace mucho tiempo, no hemos estado viviendo en una relación correcta con el resto de la creación, y el daño de eso está a nuestro alrededor. Que seamos responsables, para mí, lo convierte en una cuestión moral, ética y religiosa. Una cuestión que exige no solo una respuesta de las organizaciones medioambientales seculares, sino también de las voces proféticas de los grupos religiosos —todas las religiones— para nombrar lo que está sucediendo y pedir a nuestra sociedad que cambie rápida y radicalmente.

Me gustaría compartir una lista de diez cosas que puedes hacer que me dan esperanza:

1. Calcula tu huella ecológica y la huella de carbono de tu hogar para determinar una base de referencia, y luego comprométete a reducirla en un 10 por ciento. Cuando descubras lo fácil que fue, ¡comprométete a nuevas reducciones!
2. Alimentos: cambiar nuestros hábitos alimenticios puede reducir drásticamente nuestras emisiones de CO2. Come menos carne, que implica muchas más emisiones de CO2 en su producción y procesamiento. En particular, ¡come menos pescado! Jim Merkel dice que, con diferencia, el factor de huella ecológica más alto es el de los peces carnívoros (por ejemplo, el atún, el pez espada). Las cifras de la ecologista Karen Street dicen que las emisiones de carbono del pescado son al menos tan altas como las de la carne de vacuno. Además, intenta comer menos alimentos procesados y más alimentos locales y, si es posible, orgánicos, y tan importante como lo orgánico es el uso del manejo integrado de plagas (MIP) por parte de los agricultores. El artículo medio de tu supermercado viaja entre 1.900 y 2.400 kilómetros, por lo que la energía incorporada en esos alimentos es mucho mayor.
3. Vivienda: la superficie en metros cuadrados de tu vivienda y el grado de su aislamiento están directamente relacionados con la energía que se necesita para calentarla, enfriarla y mantenerla, y por lo tanto con el tamaño de tu huella. La distancia a la que vives del trabajo o del transporte público también está directamente relacionada con tu huella de transporte. Hay varias maneras de reducir la energía gastada en la vivienda. Si eres un nido vacío en una casa más grande, proporciona una habitación a alguien. Yo tengo una pequeña casa adosada en Filadelfia que tiene menos de 93 metros cuadrados, pero para reducir mi huella de vivienda a la mitad, ahora la comparto con otra persona por un alquiler muy nominal que ayuda a cubrir los servicios públicos y los impuestos. Si no has hecho todo el aislamiento posible, hazlo: sellado del ático, sellado del sótano, etc.
4. Transporte: ¡este es importante! Sigue estas reglas básicas: vuela menos; conduce menos y más despacio, y cuando conduzcas, lleva a alguien contigo; mejor aún, utiliza el transporte público.
5. Infórmate sobre el cambio climático y luego habla sobre él. Infórmate lo mejor que puedas y sigue asimilando información nueva. Permanece abierto a escuchar cosas que quizás no quieras oír y a considerar escenarios y soluciones que quizás no quieras considerar. Karen Street escribió en su artículo, “El debate sobre la energía nuclear entre los Amigos: Otra respuesta» (FJJulio): El Secretario de Energía Steven Chu advierte que tanto las ciudades como la agricultura en California… podrían desaparecer para finales de siglo. Estas proyecciones se basan en supuestos que muchos prefieren no hacer: que la población aumentará y no disminuirá; que el consumo de energía aumentará en los países menos desarrollados más rápido de lo que puede disminuir en los EE.UU. (si es que puede disminuir aquí); y que la tecnología para la energía eólica, hidroeléctrica y de biomasa puede ofrecer de forma asequible, en el mejor de los casos, el 30-35 por ciento de la electricidad para 2030, y no se espera que la energía solar entre en juego de forma significativa, según el IPCC, hasta 2030 y después. . . . La conclusión inevitable que sacan los responsables políticos de la investigación citada en los informes del IPCC es que aproximadamente dos tercios de las necesidades de electricidad proyectadas para 2030 (necesidades que se espera que sean mucho mayores que los niveles actuales) deben ser cubiertas por alguna combinación de combustibles fósiles y energía nuclear. Friends, si no os gusta esa opción, entonces empecemos a tomarnos en serio cómo nuestra fe nos llama a cambiar nuestras vidas y a modelar algo diferente para el resto del mundo. El cambio de comportamiento —la conservación— podría ser un gran contribuyente para evitar el tipo de crecimiento que se está prediciendo. ¿Podrían los Friends asumir esto como el tema de este año y de la década venidera? Sin embargo, es fundamental comprender que los cambios individuales, aunque importantes, solo pueden reducir nuestra huella en aproximadamente la mitad. Por lo tanto, también debemos trabajar por un cambio político: Únete a la red de acción legislativa del Friends Committee on National Legislation para estar al día de tales oportunidades. Estate atento a los preparativos que está haciendo Estados Unidos para las reuniones de diciembre en Copenhague: las negociaciones sobre el cambio climático que son una continuación del protocolo de Kioto. El proyecto de ley Markey Waxman acaba de ser aprobado por la Cámara de Representantes, pero es lamentable en términos de las reducciones que logrará, y Big Coal obtuvo enormes concesiones. El proyecto de ley pasa al Senado este otoño, lo que nos da otra oportunidad de abogar por un proyecto de ley mucho más fuerte. (Comprueba dónde están las deliberaciones. Cuando leas esto, puede que todavía haya tiempo de contactar con los senadores).
6. Aprende el funcionamiento de la economía para afrontar el dilema del crecimiento. Steven Chu se refiere a un supuesto de que el PIB mundial se cuadruplicará para 2050. Si no podemos frenar nuestro crecimiento, nos veremos obligados a utilizar más carbón y energía nuclear. Friends Testimony on Economics (FTE) —un proyecto conjunto del Earthcare Working Group del Philadelphia Yearly Meeting y Quaker Earthcare Witness— está iniciando una red de Friends dispuestos a participar en la confrontación del dilema del crecimiento. Puedes leer Right Relationship: Building a Whole Earth Economy, de Geoff Garver y Peter Brown. Y puedes iniciar un grupo de estudio de Sabbath Economics. Mi grupo de culto leyó Sabbath Economics, Household Practices de Matthew Colwell. Este pequeño libro nos ayuda a analizar lo que equivale a nuestra adicción al consumismo y a trabajar con ello como una cuestión espiritual.
7. Población: Jim Merkel ha estudiado lo pequeñas que podemos hacer nuestras huellas y seguir teniendo una buena calidad de vida. Ha conseguido que estudiantes de posgrado vivan felices en verano con una huella de tres acres, pero reconoce que de seis a ocho es más factible. Pero, si recuerdas la parte justa de biocapacidad —4,2 acres—, te darás cuenta de que seguiríamos estando en un sobrepasamiento de alrededor del 50 por ciento, incluso si todos redujéramos a ocho acres. La única respuesta entonces es menos gente. Jim Merkel nos dice que si llegáramos al punto en que realmente entendiéramos la enormidad de nuestro dilema y nos moviéramos voluntariamente a una práctica de un hijo por familia, solo tardaríamos 100 años en reducir la población mundial a entre 1.000 y 2.000 millones de personas. Si estás en edad fértil, te pido que consideres tener solo un hijo. Si tienes un hijo de esa edad, habla con él y fomenta la adopción.
8. En una nota menos desafiante, encuentra un simposio de Awakening the Dreamer, Changing the Dream (ATD) en tu zona y asiste (ver). Hay Quakers capacitados para dirigir estos inspiradores programas de un día de duración. Surgieron de una petición de una tribu indígena de Ecuador que, agradeciendo a un grupo de personas que les habían ayudado a proteger su bosque, añadió: “Pero si realmente queréis ayudarnos, por favor, id a casa y cambiad el sueño del norte, porque está matando a nuestro planeta».
9. Crea un grupo de discusión de estudio. Aprende sobre algunos de estos temas y lee algunos de los libros que he mencionado juntos. Infórmate sobre la iniciativa Transition Town y, con tus amigos y vecinos, construye resiliencia en tu comunidad mientras diseñas un plan de descenso energético. ¡No tienes que hacer esto solo! Juntos, como dijo Dorothy Day, “Necesitamos construir la nueva sociedad dentro de la cáscara de la vieja». Juntos, como dice el simposio de ATD, “podemos hospedar a la vieja y ayudar a nacer a la nueva».
10. ¡Encuentra lo que te toca hacer! Esto es lo que realmente me da esperanza: que cada uno de vosotros discierna lo que Dios os está pidiendo. Que hagáis todo lo que hagáis por amor: por la creación de Dios, por vuestros hermanos y hermanas humanos, y por todas las especies de todos los tiempos. Que vosotros también os enamoréis de nuestro precioso planeta viviente y lo protejáis como si fuera vuestro hijo.

—————–
Este artículo está extraído de un discurso en el Friends General Conference Gathering en Blacksburg, Va., el 2 de julio, y se reimprime con el permiso de Friends General Conference. ©2009 FGC. Para adquirir un mp3, CD o DVD de la charla completa de Hollister, ve a https://www.quakerbooks.org.