{"id":3121552,"date":"2025-09-01T01:00:00","date_gmt":"2025-09-01T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/renacimiento-de-una-nacion-reparaciones-y-la-reconstruccion-de-estados-unidos-y-hipocresia-racismo-e-interes-propio-en-el-camino-hacia-las-reparaciones-complicidad-cuaquera-con-la-esclavitud-1657\/"},"modified":"2025-10-12T01:09:01","modified_gmt":"2025-10-12T05:09:01","slug":"renacimiento-de-una-nacion-reparaciones-y-la-reconstruccion-de-estados-unidos-y-hipocresia-racismo-e-interes-propio-en-el-camino-hacia-las-reparaciones-complicidad-cuaquera-con-la-esclavitud-1657","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/renacimiento-de-una-nacion-reparaciones-y-la-reconstruccion-de-estados-unidos-y-hipocresia-racismo-e-interes-propio-en-el-camino-hacia-las-reparaciones-complicidad-cuaquera-con-la-esclavitud-1657\/","title":{"rendered":"Renacimiento de una naci\u00f3n: Reparaciones y la reconstrucci\u00f3n de Estados Unidos Y Hipocres\u00eda, racismo e inter\u00e9s propio en el camino hacia las reparaciones: Complicidad cu\u00e1quera con la esclavitud (1657\u20131776) y la supremac\u00eda blanca"},"content":{"rendered":"\n

Por Joel Edward Goza. William B. Eerdmans, 2024. 383 p\u00e1ginas. 34,99 $\/tapa dura o libro electr\u00f3nico. <\/em><\/strong><\/h4>\n\n
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Comprar en QuakerBooks<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n
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Por Mary Watkins. Folletos de Pendle Hill (n\u00famero 489), 2024. 38 p\u00e1ginas. 8,50 $\/tapa blanda o libro electr\u00f3nico. <\/em><\/strong><\/h4>\n\n
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Comprar en Pendle Hill<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n

Los tiempos de crisis y caos como los nuestros pueden traer renacimiento y reparaci\u00f3n. Han llegado dos publicaciones recientes para preparar a los Amigos para esa lucha. Ambas est\u00e1n escritas por acad\u00e9micos universitarios blancos que han ense\u00f1ado en prisiones y han sido activistas comunitarios. Ambos critican las oportunidades perdidas para que nuestro pa\u00eds y nuestras comunidades religiosas aborden la justicia racial, y ambos se\u00f1alan posibilidades galvanizadoras en el futuro. <\/p>\n\n

En su pr\u00f3logo a Renacimiento de una naci\u00f3n<\/em>, William J. Barber II garantiza que Joel Goza es un idealista, un pragm\u00e1tico y est\u00e1 a la altura de la tarea. Goza traza una l\u00ednea convincente desde los Padres Fundadores en adelante, mostrando la devastaci\u00f3n que la supremac\u00eda blanca ha infligido a nuestra naci\u00f3n. Dividido en tres \u00e9pocas \u2014desde los grilletes hasta los linchamientos, pasando por las prisiones y la pobreza\u2014 los primeros 12 cap\u00edtulos de la historia est\u00e1n repletos de datos, documentos e historias, y se construyen hacia los cinco cap\u00edtulos finales, que confirman la necesidad y la viabilidad de las reparaciones. <\/p>\n\n

Nos enteramos de que una foto de Emmett Till, el adolescente negro asesinado por racistas de Mississippi en 1955 tras ser acusado de acosar a una mujer blanca, colgaba sobre el escritorio de Goza mientras escrib\u00eda este libro: \u201cDeseaba que mi trabajo tomara forma bajo su mirada\u201d. Goza nos pide, como hizo la madre de Till, que \u201cabramos el ata\u00fad\u201d de su hijo mutilado y linchado: miremos los hechos, no lo que cre\u00edamos saber de nuestra historia. Esto es dif\u00edcil. Goza escribe: \u201cNo podemos cambiar nuestro pasado, pero podemos rendir cuentas con \u00e9l. Y esa rendici\u00f3n de cuentas puede ser reparadora\u201d. <\/p>\n\n

La historia de Goza documenta repetida y minuciosamente c\u00f3mo los que est\u00e1n en el poder crearon intencionalmente una estructura social basada en la supremac\u00eda blanca. Explora la intenci\u00f3n y el grado en que Thomas Jefferson incrust\u00f3 la desigualdad en la Constituci\u00f3n y Abraham Lincoln protegi\u00f3 la Uni\u00f3n a costa de los esclavizados, pero no de los due\u00f1os de esclavos. Investiga la era de los linchamientos a trav\u00e9s de las populares novelas de Thomas Dixon y la eugenesia pseudocient\u00edfica de Madison Grant. La obra de Dixon, con el apoyo de la iglesia cristiana del sur, fue la base de la pel\u00edcula El nacimiento de una naci\u00f3n<\/em>; la obra de Grant se convirti\u00f3 en la \u201cbiblia\u201d de Hitler. A lo largo de estas obras, los absurdos mitos de la hipersexualidad, la inteligencia inferior, la criminalidad y la dependencia de los negros se establecen y solidifican, listos para ser presentados para atacar el Movimiento por los Derechos Civiles. <\/p>\n\n

Goza es mordaz al exponer la forma en que se organiz\u00f3 y ejecut\u00f3 la reacci\u00f3n contra los Derechos Civiles. Durante la d\u00e9cada de 1950, General Electric y su director ejecutivo, Jack Welch, prepararon al presidente Ronald Reagan para persuadir a la clase trabajadora estadounidense de que \u201capoyara los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos de las corporaciones m\u00e1s grandes de Estados Unidos\u201d. Regan afirm\u00f3 ser anti-segregaci\u00f3n y antirracista: \u201cpersonalmente\u201d, es decir, pero pol\u00edticamente estaba a favor de los derechos individuales y de propiedad, permitiendo pactos restrictivos en la vivienda. Y as\u00ed, la \u201cceguera al color\u201d lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad. <\/p>\n\n

Vi a Reagan en GE Theater en la televisi\u00f3n con mi familia, escuchando sus chistes sobre la planificaci\u00f3n gubernamental mientras simplificaba h\u00e1bilmente lo complejo: era \u201cel Gran Comunicador\u201d, y yo no sab\u00eda lo que estaba pasando. Pero la gente negra lo vio enseguida. Desde Jackie Robinson hasta Marian Wright Edelman, Goza cita c\u00f3mo la comunidad negra alz\u00f3 la voz por la democracia. Preve\u00edan la Estrategia del Sur y la Guerra contra la Pobreza convertida en la Guerra contra las Drogas. Predijeron c\u00f3mo los enormes recortes de impuestos para los ricos concentrar\u00edan la riqueza y destruir\u00edan lo que quedaba de la democracia estadounidense. Goza escribe: \u201cAl abrazar a Ronald Reagan, la corriente principal de Estados Unidos rechaz\u00f3 a Martin Luther King Jr. y continu\u00f3 sus cr\u00edmenes contra los negros y los morenos con la conciencia tranquila\u201d. <\/p>\n\n

Renacimiento de una naci\u00f3n<\/em> deja al descubierto los cimientos de la supremac\u00eda blanca que deben reconocerse al comenzar la tarea de las reparaciones. Y aunque el arrepentimiento parece menor en relaci\u00f3n con el reembolso y la reparaci\u00f3n, es fundamental para los ataques actuales a la teor\u00eda cr\u00edtica de la raza y la DEI y debe defenderse ahora: esta es la raz\u00f3n por la que este libro es tan importante. Pero Goza no se detiene ah\u00ed; profundiza en los n\u00fameros de reembolso y los enfoques de reparaci\u00f3n que derriban las barreras huecas que afirman que las reparaciones no se pueden hacer. Por ejemplo, los impuestos sobre la herencia pueden volver a implementarse a un nivel anterior a la reaganom\u00eda para proporcionar una parte importante de los 14,3 billones de d\u00f3lares y el creciente precio de 400 a\u00f1os de supremac\u00eda blanca. Goza se\u00f1ala que nuestro sistema econ\u00f3mico racializado fue dise\u00f1ado para crear una riqueza masiva; puede ser redise\u00f1ado para crear equidad. <\/p>\n\n

Mary Watkins en su folleto de Pendle Hill Hipocres\u00eda, racismo e inter\u00e9s propio en el camino hacia las reparaciones<\/em> investiga los comienzos de la esclavitud y el cuaquerismo en el nuevo mundo (primero en Barbados, luego en Filadelfia) y termina con sugerencias para que los cu\u00e1queros y sus Meetings avancen. Es un breve pero significativo contrapunto para Renacimiento de una naci\u00f3n<\/em>, y tambi\u00e9n para Aptos para la libertad, no para la amistad<\/em> de Donna McDaniel y Vanessa Julye (2009). <\/p>\n\n

Watkins rastrea a sus antepasados hasta Barbados y Virginia, donde, como miles de cu\u00e1queros, utilizaron mano de obra esclavizada para crear riqueza, sosteniendo la Regla de Oro en una mano y la brutal esclavitud en la otra. En 1700, hab\u00eda miles de cu\u00e1queros en la isla y cinco Meetings; solo cuatro familias cu\u00e1queras no eran esclavistas. George Fox escribi\u00f3 y aconsej\u00f3 a los Amigos que los esclavizados en su condici\u00f3n pod\u00edan beneficiarse del Evangelio; que podr\u00edan tener sus propios Meetings; que deb\u00edan ser tratados con ternura; y que despu\u00e9s de un largo servicio, no deb\u00edan irse con las \u201cmanos vac\u00edas\u201d. No aconsej\u00f3 que fueran liberados. Tener Meetings separados provoc\u00f3 la ira de los anglicanos en Barbados, ya que culparon a estas reuniones de las rebeliones de esclavos. Queriendo mantener el favor de los que estaban en el poder, Fox respondi\u00f3 que los cu\u00e1queros aborrecen la rebeli\u00f3n, e inst\u00f3 a los esclavizados a ser fieles a Dios y a sus amos. Que la esclavitud se conociera como una instituci\u00f3n cristiana debilit\u00f3 el desarrollo temprano de la abolici\u00f3n. <\/p>\n\n

Watkins no cuenta una historia feliz sobre otras inconsistencias en el reino de Dios de Penn en la tierra, donde hablar en contra de la esclavitud era hablar en contra de los propios intereses econ\u00f3micos. Hasta la d\u00e9cada de 1750, la mayor\u00eda de los l\u00edderes cu\u00e1queros eran esclavistas, por lo que abolicionistas como Benjamin Lay fueron expulsados de la membres\u00eda, y Ralph Sandelford fue perseguido hasta una muerte temprana. Un siglo despu\u00e9s de la protesta antiesclavista cu\u00e1quera de Germantown, cuando la marea cambi\u00f3 en la Sociedad de los Amigos y en el resto del pa\u00eds, los esclavizados fueron liberados, pero el paternalismo que los cu\u00e1queros hab\u00edan tra\u00eddo al movimiento abolicionista permaneci\u00f3. <\/p>\n\n

Que los cu\u00e1queros estuvieran libres de la supremac\u00eda blanca es una narrativa falsa que Watkins quiere que se reconozca, para que la Sociedad pueda fomentar una historia honesta y un futuro antirracista. Se\u00f1ala el liderazgo del Green Street Meeting en Filadelfia, Pensilvania, que ha reservado 50.000 d\u00f3lares al a\u00f1o durante diez a\u00f1os para estabilizar la propiedad de viviendas negras; esto se convirti\u00f3 en 11 millones de d\u00f3lares en riqueza de viviendas negras. Tambi\u00e9n enumera siete lecciones para que los Meetings contrarresten la complacencia, la hipocres\u00eda y la codicia. Entre ellas se encuentran las siguientes: \u201cEl gradualismo es un enfoque inadecuado cuando se necesita un cambio transformador en el presente\u201d; \u201cSe debe prestar atenci\u00f3n a si se est\u00e1 llevando a cabo una acci\u00f3n antirracista, no solo ret\u00f3rica\u201d. <\/p>\n\n

Con todo mi coraz\u00f3n, recomiendo ambas publicaciones para Amigos individuales, grupos de estudio, Meetings y sus bibliotecas. Renacimiento de una naci\u00f3n<\/em> es un libro importante que pertenece junto a El Proyecto 1619<\/em> de Nikole Hannah-Jones como un recuento de lo que ha llevado a Estados Unidos a donde est\u00e1 hoy, pol\u00edtica y econ\u00f3micamente. El pa\u00eds se reconstruir\u00e1, tarde o temprano, y Renacimiento<\/em> e Hipocres\u00eda<\/em> ayudar\u00e1n a los cu\u00e1queros a estar a la vanguardia del avance hacia una Uni\u00f3n m\u00e1s perfecta y un Reino m\u00e1s Apacible. <\/p>\n\n

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Michele Sands es una bibliotecaria jubilada que adora con Upper Susquehanna Quarterly en Zoom y con Collington Worship Group en la comunidad de jubilados afiliada a Kendal donde vive en Bowie, Maryland.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3099608,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10562],"fpb_issue_category":[9831],"class_list":["post-3121552","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-septiembre-de-2025","fpb_issue_category-septiembre-de-2025"],"yoast_head":"\nRenacimiento de una naci\u00f3n y el folleto de Watkin - Una rese\u00f1a de M. Sands<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dos obras desaf\u00edan a los cu\u00e1queros a confrontar la supremac\u00eda blanca, a rendir cuentas con la historia y a liderar las reparaciones por la justicia racial. 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