{"id":3123989,"date":"2021-10-01T01:05:00","date_gmt":"2021-10-01T05:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/dificultades-con-la-no-violencia\/"},"modified":"2025-10-12T04:17:01","modified_gmt":"2025-10-12T08:17:01","slug":"dificultades-con-la-no-violencia","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/dificultades-con-la-no-violencia\/","title":{"rendered":"Dificultades con la (no) violencia"},"content":{"rendered":"\n

Por Julie Marie Todd. In Media Res, 2020. 280 p\u00e1ginas. 18,98 $\/tapa blanda. <\/em><\/strong><\/h3>\n\n
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Comprar en QuakerBooks<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

Resistencia civil: lo que todo el mundo debe saber<\/h2>\n\n

Por Erica Chenoweth. Oxford University Press, 2021. 364 p\u00e1ginas. 74 $\/tapa dura; 18,95 $\/tapa blanda; 10,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/em><\/strong><\/h3>\n\n
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Comprar en QuakerBooks<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n

Julie Marie Todd creci\u00f3 en un hogar religioso con padres blancos de clase media que participaban activamente en los movimientos contra la guerra y por los derechos civiles. Como ella dice, \u201cNac\u00ed y me cri\u00e9 en un activismo en el que se asum\u00eda que la protesta no violenta\u201d era la \u201cmejor forma de cambio social\u201d. En esto, se parece a muchos Quakers que han adoptado intuitivamente la no violencia, pero a\u00fan no han reflexionado sobre sus posibles limitaciones. <\/p>\n\n

La perspectiva de Todd cambi\u00f3 cuando se convirti\u00f3 en estudiante de posgrado y se vio obligada a \u201cinterrogar\u201d su pacifismo religioso desde \u201cla perspectiva y los intereses de las personas marginadas y oprimidas\u201d. Esto implic\u00f3, en \u00faltima instancia, la realizaci\u00f3n de extensas entrevistas con activistas experimentados, entre ellos Rita \u201cBo\u201d Brown, Vincent Harding, Kathy Kelly, Katherine Power, Ward Churchill, Dolores Huerta, Alice Lynd, Sarah Schulman, John Dear, Derrick Jensen, Staughton Lynd y Akinyele Umoja, quienes tienen diversos puntos de vista sobre la no violencia. En su libro, Todd nos invita a unirnos a ella en este viaje teol\u00f3gico. <\/p>\n\n

Comienza se\u00f1alando que todos sus entrevistados ofrecieron una cr\u00edtica de cualquier pacifismo f\u00e1cil de clase media que se quede dentro de su c\u00f3moda burbuja, ignore todo el peso de la violencia estructural en nuestra sociedad, critique con prejuicios a las personas oprimidas por participar en la autodefensa armada y no anime a sus adherentes a participar en la resistencia no violenta radical contra la opresi\u00f3n. Esta opini\u00f3n me recuerda la idea del activista Quaker George Lakey de que \u201cla mayor\u00eda de los pacifistas no practican la resistencia no violenta\u201d. Todd concluye que esos pacifistas pasivos est\u00e1n muy lejos de ser fieles a un Dios liberador. <\/p>\n\n

Muchos de sus entrevistados tambi\u00e9n desaf\u00edan a los pacifistas m\u00e1s activos como Todd, que participan regularmente en protestas no violentas, pero restan importancia a la reflexi\u00f3n seria sobre la eficacia estrat\u00e9gica. En uno de mis cap\u00edtulos favoritos, Todd aborda la noci\u00f3n, demasiado com\u00fan, de que Dios no nos llama a ser eficaces en el cambio social, sino solo a actuar como testigos morales contra la opresi\u00f3n y el mal social. Ella concluye \u2014sabiamente, creo\u2014 que esta postura tambi\u00e9n yerra el tiro. La eficacia importa si queremos servir como manos de Dios en la curaci\u00f3n y reparaci\u00f3n del mundo. <\/p>\n\n

A\u00fan m\u00e1s desafiante, algunos de los entrevistados de Todd instan a los activistas no violentos a comprometerse con m\u00e1s humildad con la posibilidad de que, en algunos casos, a\u00f1adir enfoques violentos a los esfuerzos del movimiento social, o al menos la autodefensa armada, podr\u00eda ser necesario para proteger a las personas y obtener victorias reales para la justicia. Las razones variaban para diferentes personas, y ella expone el razonamiento de cada persona cuidadosamente. Esto abre una importante l\u00ednea de reflexi\u00f3n. Desafortunadamente, Todd no profundiza el di\u00e1logo discutiendo el creciente cuerpo de evidencia emp\u00edrica sobre la efectividad relativa de la resistencia no violenta en comparaci\u00f3n con la resistencia violenta bajo diversas condiciones. Esta sorprendente omisi\u00f3n es una oportunidad perdida que socava la fuerza final de su libro, por lo dem\u00e1s valioso. <\/p>\n\n

Afortunadamente, Erica Chenoweth ha escrito un nuevo libro sobre lo que Gandhi denomin\u00f3 \u201cresistencia civil\u201d y contin\u00faa discutiendo la mejor evidencia que tenemos sobre la efectividad relativa de la resistencia civil en comparaci\u00f3n con la lucha armada, y c\u00f3mo podr\u00edamos aumentar la efectividad de los movimientos de resistencia civil en el futuro. Es una lectura reveladora y convincente. Me gusta particularmente c\u00f3mo Chenoweth comienza su libro compartiendo c\u00f3mo \u201cevolucionaron de ser un esc\u00e9ptico desapegado de la resistencia civil a convertirse en un participante involucrado en movimientos no violentos\u201d. <\/p>\n\n

A diferencia de Todd, Chenoweth creci\u00f3 asumiendo \u201cque la violencia es la \u00fanica forma de contestar seriamente el poder, y que la violencia a menudo paga\u201d. Al igual que Todd, las suposiciones de Chenoweth fueron desafiadas cuando llegaron a la escuela de posgrado. En 2006, Chenoweth asisti\u00f3 a un taller organizado por el Centro Internacional sobre Conflicto No Violento. Los oradores del ICNC y las lecturas del taller no presentaron un caso moral para la no violencia. En cambio, se centraron en estudios de casos reales de campa\u00f1as de resistencia no violenta donde los movimientos populares organizados hab\u00edan derrocado con \u00e9xito a dictadores violentos y atrincherados y a ocupantes extranjeros sin recurrir a la violencia pol\u00edtica o la lucha armada. Si bien encontraron estos casos espec\u00edficos interesantes, Chenoweth todav\u00eda no pod\u00eda estar de acuerdo con la suposici\u00f3n de trabajo del ICNC de que \u201cla resistencia civil era tan efectiva o incluso m\u00e1s efectiva que la lucha armada para lograr concesiones pol\u00edticas importantes\u201d. <\/p>\n\n

Chenoweth habl\u00f3 y nombr\u00f3 varias campa\u00f1as de resistencia civil que hab\u00edan fracasado y muchas campa\u00f1as de lucha armada que hab\u00edan tenido \u00e9xito. Argumentaron que el asunto no pod\u00eda decidirse mirando solo algunos casos selectos de \u00e9xitos no violentos. Maria Stephan, entonces miembro del personal del ICNC, respondi\u00f3 desafiando a Chenoweth a crear un programa de investigaci\u00f3n para probar sus diferentes suposiciones sobre la efectividad superior de la resistencia civil o la lucha armada al enfrentarse a reg\u00edmenes brutales y autoritarios. Intrigado, Chenoweth acept\u00f3. Se unieron, hicieron una b\u00fasqueda hist\u00f3rica exhaustiva desde 1900 hasta 2006 y encontraron 323 casos de importantes campa\u00f1as de resistencia popular en todo el mundo para tales objetivos \u201cmaximalistas\u201d. Luego codificaron los casos para muchos factores y realizaron el primer estudio estad\u00edstico de la efectividad comparativa de la resistencia civil. Despu\u00e9s de ejecutar los n\u00fameros, Chenoweth \u201cse sorprendi\u00f3\u201d. Result\u00f3 que lo siguiente era cierto: <\/p>\n\n

  • Las campa\u00f1as que se basaron en estrategias de resistencia civil tuvieron el doble de \u00e9xito que las campa\u00f1as que se basaron en la lucha armada para derrocar a sus oponentes autoritarios represivos.<\/li>
  • Las campa\u00f1as exitosas de resistencia civil tardaron un promedio de tres a\u00f1os en ganar, mientras que las luchas armadas exitosas tardaron un promedio de nueve a\u00f1os.<\/li>
  • Las campa\u00f1as de resistencia civil tambi\u00e9n fueron significativamente mejores para limitar la intensidad de la represi\u00f3n y el n\u00famero de bajas civiles que las campa\u00f1as de lucha armada.<\/li>
  • Y muy importante, m\u00e1s de la mitad de las transiciones exitosas de resistencia civil condujeron a resultados democr\u00e1ticos cinco a\u00f1os despu\u00e9s, pero solo el 6 por ciento de las campa\u00f1as exitosas de lucha armada terminaron logrando resultados democr\u00e1ticos en el mismo per\u00edodo de tiempo.<\/li><\/ul>\n\n

    En los diez a\u00f1os transcurridos desde la publicaci\u00f3n del libro resultante de Chenoweth y Stephan, Why Civil Resistance Works<\/em>, el estudio de las ciencias sociales de la resistencia civil ha explotado. Los estudios m\u00e1s recientes tambi\u00e9n demuestran una fuerte evidencia para la conclusi\u00f3n de que \u201cla resistencia civil es una alternativa realista y m\u00e1s efectiva a la resistencia violenta en la mayor\u00eda de los entornos\u201d. El libro m\u00e1s reciente de Chenoweth, Civil Resistance<\/g>, no est\u00e1 escrito para acad\u00e9micos, sin embargo. Est\u00e1 escrito para ciudadanos preocupados, activistas y organizadores que desean informaci\u00f3n \u00fatil para agudizar su comprensi\u00f3n estrat\u00e9gica de esta forma de lucha. <\/p>\n\n

    Utilizando un formato accesible de preguntas y respuestas, Chenoweth introduce el concepto y la aplicaci\u00f3n hist\u00f3rica de las campa\u00f1as de resistencia civil, luego describe los conceptos b\u00e1sicos de c\u00f3mo los resistentes civiles exitosos entienden el poder y c\u00f3mo utilizan una diversa gama de t\u00e1cticas m\u00e1s all\u00e1 de la simple protesta no violenta para ganar. Tambi\u00e9n discuten los entresijos de c\u00f3mo los movimientos no violentos a menudo expanden la participaci\u00f3n popular, limitan la severidad de la represi\u00f3n violenta por parte de los detentores del poder opresivo y aumentan las deserciones entre los partidarios de los reg\u00edmenes mejor que la lucha armada. Chenoweth tambi\u00e9n aborda los desacuerdos comunes entre una mayor\u00eda de resistentes no violentos y un flanco violento m\u00e1s peque\u00f1o que piensa que el movimiento necesita participar en la violencia sin armas o cambiar a la lucha armada para ganar. Finalmente, Chenoweth analiza c\u00f3mo podr\u00edamos aprender de las fortalezas y debilidades de los movimientos hist\u00f3ricos de resistencia civil para aumentar la efectividad de nuestra organizaci\u00f3n hoy. <\/p>\n\n

    Creo que Chenoweth ha logrado admirablemente su objetivo de \u201chacer que las personas que lean este libro se sientan m\u00e1s equipadas, preparadas y empoderadas para marcar la diferencia en la lucha mundial por la justicia\u201d.<\/p>\n\n

    \n\n

    Steve Chase es miembro del Friends Meeting de Washington (D.C.) y autor del folleto de Pendle Hill <\/strong>\n Revelation and Revolution: Answering the Call to Radical Faithfulness<\/em>\n<\/strong> y del libro QuakerPress de FGC <\/strong>\n Letters to a Fellow Seeker: A Short Introduction to the Quaker Way<\/em>\n<\/strong>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3086230,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[10485,10323],"fpb_issue_category":[10684],"class_list":["post-3123989","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-octubre-de-2021","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-octubre-de-2021"],"yoast_head":"\nDificultades con la (no) violencia - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La eficacia importa si queremos servir como manos de Dios.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/dificultades-con-la-no-violencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"RESE\u00d1A: Dificultades con la (no) violencia y la resistencia civil: Lo que todo el mundo debe saber\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La eficacia importa si queremos servir como manos de Dios.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/dificultades-con-la-no-violencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T08:17:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/StrugglingCivil_FBcrop.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"RESE\u00d1A: Dificultades con la (no) violencia y la resistencia civil: Lo que todo el mundo debe saber\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"8 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/book\\\/dificultades-con-la-no-violencia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/book\\\/dificultades-con-la-no-violencia\\\/\",\"name\":\"Dificultades con la (no) violencia - 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