{"id":3124241,"date":"2021-02-01T01:25:00","date_gmt":"2021-02-01T06:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\/"},"modified":"2025-10-12T04:27:20","modified_gmt":"2025-10-12T08:27:20","slug":"atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\/","title":{"rendered":"Atenci\u00f3n a la unidad: el camino m\u00edstico de los cu\u00e1queros"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong><em>Por Rex Ambler. Folletos de Pendle Hill (n\u00famero 463), 2020. 44 p\u00e1ginas. 7,50 $\/folleto.   <\/em><\/strong><\/h3>\n\n<div class=\"wp-block-buttons aligncenter is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link\" href=\"https:\/\/quakerbooks.org\/products\/mind-the-oneness\">Comprar en QuakerBooks<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como cu\u00e1queros, a menudo nos referimos a nosotros mismos como \u201cm\u00edsticos\u201d. El prop\u00f3sito de este folleto es preguntar e intentar responder a las preguntas directas pero espinosas: \u00bfLo somos realmente? Si es as\u00ed, \u00bfen qu\u00e9 nos diferenciamos de la tradici\u00f3n milenaria del misticismo? Y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo?   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Primero, debemos ponernos de acuerdo sobre lo que creemos que significa esa palabra. La definici\u00f3n m\u00e1s sucinta es quiz\u00e1s la de Evelyn Underhill en <em>Practical Mysticism<\/em> (1915): \u201cEl misticismo es el arte de la uni\u00f3n con la Realidad\u201d, teniendo cuidado de se\u00f1alar aqu\u00ed su cuidadosa evitaci\u00f3n de la palabra \u201cDios\u201d. No es tanto un sistema como una b\u00fasqueda, y esta b\u00fasqueda es de algo \u00faltimo, en lo profundo de cada persona. Un ejemplo de misticismo que no implica una deidad, a\u00f1adir\u00eda, es la b\u00fasqueda del budismo de la \u201cnaturaleza de Buda\u201d despierta, la profunda sabidur\u00eda que reside en el n\u00facleo de todo ser individual.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Volviendo m\u00e1s espec\u00edficamente a la tradici\u00f3n del misticismo cristiano, su centramiento en la b\u00fasqueda de Dios es obvio. Una mayor conciencia de la presencia inmediata y transformadora de Dios condujo a una tradici\u00f3n asc\u00e9tica, con monjes y monjas en monasterios enclaustrados: lo que implica un rechazo de gran alcance del mundo circundante, pero a\u00fan dentro de los confines de la religi\u00f3n establecida. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un desarrollo crucial que condujo al misticismo cu\u00e1quero posterior fue uno aclarado por Rufus Jones en <em>The Flowering of Mysticism<\/em> (1939)<em>.<\/em> Este fue la creciente comprensi\u00f3n, ejemplificada por figuras religiosas como Teresa de \u00c1vila y Juliana de Norwich, de que el Esp\u00edritu de Dios pod\u00eda conectarse directamente, sin tener que consultar a sacerdotes o incluso a la Biblia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al recordarnos todo esto, Ambler ha estado preparando el camino para lo que \u00e9l ve como la singularidad del misticismo cu\u00e1quero. La propia b\u00fasqueda de significado espiritual de George Fox le llev\u00f3 a pensar que, para tener una confianza real, ten\u00eda que experimentar esta realidad por s\u00ed mismo. La realidad en lo profundo de s\u00ed mismo era, como sabemos, el Cristo vivo, la encarnaci\u00f3n de la sabidur\u00eda con la que se hizo el mundo, habl\u00e1ndole. Era la Luz, en otras palabras, disponible para todos en cualquier momento. Hasta ahora, sin embargo, hay poca distinci\u00f3n entre esto y el misticismo tradicional.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El misticismo alternativo que ofrecieron los cu\u00e1queros se centra en la palabra clave \u201cunidad\u201d, que aparece en el t\u00edtulo del folleto. La unidad con Dios implicaba necesariamente, para los cu\u00e1queros, la unidad con toda la creaci\u00f3n. O dicho en t\u00e9rminos m\u00e1s personales, el potencial para el despertar espiritual trae consigo una conciencia de la creaci\u00f3n en su totalidad. \u201cEl mundo <g id=\"gid_0\">y el cuerpo<\/g> se afirman gozosamente como los medios por los cuales podemos lograr la liberaci\u00f3n y encontrar <g id=\"gid_1\">la unidad con la realidad \u00faltima<\/g>\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido). Este es el llamamiento constante a la experiencia que se ejemplifica, por ejemplo, en nuestros testimonios.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ambler lleva esta idea un paso m\u00e1s all\u00e1 al hacer la audaz declaraci\u00f3n, casi hologr\u00e1fica, de que \u201cEl ser humano es un modelo a escala del universo en su conjunto\u201d, que recuerda curiosamente a la frase de Hildegard de Bingen: \u201cCada ser humano contiene el cielo y la tierra y toda la creaci\u00f3n\u201d. La conclusi\u00f3n es que los cu\u00e1queros rechazaron firmemente la tradici\u00f3n m\u00e1s asc\u00e9tica y de renuncia al mundo del misticismo cl\u00e1sico. William Penn describi\u00f3 una vez el monacato sin concesiones como \u201cuna dureza obligada, fuera de lugar para el resto de la creaci\u00f3n\u201d, aunque su contempor\u00e1neo Robert Barclay reconoci\u00f3 que muchos de los primeros m\u00edsticos sab\u00edan que la verdadera adoraci\u00f3n del Esp\u00edritu era posible sin preocuparse por las cosas externas.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A veces nos preguntamos qu\u00e9 tenemos en mente cuando nos sentimos tan libres de llamarnos \u201cm\u00edsticos\u201d. Ambler responde a esto para los Amigos sugiriendo el t\u00e9rmino \u201cmisticismo inclusivo\u201d. Aqu\u00ed hace un trabajo magistral al delinear claramente un tema tan dif\u00edcil de manejar y difuso, encarnando una visi\u00f3n m\u00edstica de una manera fresca y pr\u00e1ctica, en menos de cuatro docenas de p\u00e1ginas.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El folleto concluye con parte de la Ep\u00edstola 358 de Fox, publicada anteriormente por Ambler en su <em>Truth of the Heart: An Anthology of George Fox.<\/em> Es fiel a la redacci\u00f3n de Fox, pero reescrita en una versificaci\u00f3n que captura maravillosamente los ritmos de su voz:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Estimados Amigos:<\/p><\/blockquote>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Con mi amor a vosotros en la santa y apacible verdad<br\/>que nunca cambia,<br\/>ni admite el mal,<br\/>sino que hace libres a todos<br\/>los que la reciben<br\/>y los que caminan en ella<\/p><\/blockquote>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Y de la verdad fluyen la justicia,<br\/>la equidad, la rectitud y la piedad,<br\/>la misericordia y la ternura,<br\/>que llevan el coraz\u00f3n, la mente, el alma y el esp\u00edritu del hombre<br\/>al infinito e<br\/>incomprensible Dios.<\/p><\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>William Shetter es miembro del Meeting de Bloomington (Indiana). Es el autor del folleto 418 de Pendle Hill,  <\/strong><strong>\n  <em>Some Thoughts on Becoming Eighty-five<\/em>\n<\/strong><strong>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3085089,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[10437,10323],"fpb_issue_category":[10677],"class_list":["post-3124241","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-febrero-de-2021","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-febrero-de-2021"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Atenci\u00f3n a la unidad: el camino m\u00edstico de los cu\u00e1queros - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfSon realmente m\u00edsticos los cu\u00e1queros?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"RESE\u00d1A: atenci\u00f3n a la unidad: el camino m\u00edstico de los cu\u00e1queros\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfSon realmente m\u00edsticos los cu\u00e1queros?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/friendsjournal\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-12T08:27:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Mind_FBcrop.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"RESE\u00d1A: atenci\u00f3n a la unidad: el camino m\u00edstico de los cu\u00e1queros\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@friendsournal\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"4 minuto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/book\\\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.friendsjournal.org\\\/es\\\/book\\\/atencion-a-la-unidad-el-camino-mistico-de-los-cuaqueros\\\/\",\"name\":\"Atenci\u00f3n a la unidad: el camino m\u00edstico de los cu\u00e1queros - 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