{"id":3124846,"date":"2020-04-01T01:05:36","date_gmt":"2020-04-01T05:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/frederick-douglass-profeta-de-la-libertad\/"},"modified":"2020-04-01T01:05:36","modified_gmt":"2020-04-01T05:05:36","slug":"frederick-douglass-profeta-de-la-libertad","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/frederick-douglass-profeta-de-la-libertad\/","title":{"rendered":"Frederick Douglass: profeta de la libertad"},"content":{"rendered":"<p><b><i><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Frederick.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3034729\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Frederick-199x300.jpg\" alt=\"\" width=\"199\" height=\"300\"><\/a>Por David W. Blight. Simon &amp; Schuster, 2018. 912 p\u00e1ginas. 37,50 $\/tapa dura; 22 $\/tapa blanda; 14,99 $\/libro electr\u00f3nico.   <\/i><\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las publicaciones anteriores de David Blight sobre Frederick Douglass han allanado el camino para esta biograf\u00eda \u00e9pica basada en nuevos documentos de la colecci\u00f3n Walter O. Evans de materiales inestimables sobre el \u00faltimo tercio de la vida de Douglass. Para demostrar que Douglass es digno del t\u00edtulo de profeta, Blight explora la colecci\u00f3n Evans, interroga la base y el uso que hace Douglass del Antiguo Testamento y reinterpreta las tres autobiograf\u00edas de su tema:  <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (1845), <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Mi esclavitud y mi libertad<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (1855), y la posterior a la Guerra Civil<\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\"> Vida y \u00e9poca de Frederick Douglass <\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(1881).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La biograf\u00eda, insiste Blight, es la de una \u201cvoz y pluma\u201d prof\u00e9ticas. Blight reconstruye y dilucida los a\u00f1os intermedios de Douglass desde \u201cun radical forastero&#8230; hasta un pol\u00edtico influyente\u201d. En un enfoque convencional que caracteriza muchas biograf\u00edas de afroamericanos, donde se habla de la experiencia en t\u00e9rminos de color, Blight primero humaniza y luego ensalza a su tema. Existe una tensi\u00f3n no resuelta entre Douglass, el hombre hecho a s\u00ed mismo, y el h\u00e9roe hecho a s\u00ed mismo, \u201cun icono mantenido en cierto grado de comunidad\u201d. Siempre consciente de su imagen, Douglass ostenta el r\u00e9cord durante el siglo XIX del estadounidense m\u00e1s fotografiado.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuando Douglass compr\u00f3 su libertad en 1846, lleg\u00f3 a comprender mejor la brutalidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica del Sur de las plantaciones y la pesada carga psicol\u00f3gica que soportaban los esclavos en una sociedad hostil a su existencia. Creyendo en un Dios cristiano, uni\u00f3 fuerzas con los abolicionistas y hizo campa\u00f1a por la emancipaci\u00f3n, distanci\u00e1ndose finalmente de personas como William Lloyd Garrison con su marca de no resistencia y persuasi\u00f3n moral. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En cambio, Douglass propuso la muerte para los cazadores de esclavos y los propietarios de esclavos como parte de su \u201cestridente defensa de la resistencia violenta contra el terror practicado contra los esclavos fugitivos\u201d. En los primeros a\u00f1os, privado de los derechos civiles de la ciudadan\u00eda, recurri\u00f3 a la persuasi\u00f3n moral. La autoridad moral de Douglass emanaba de su experiencia vivida, reforzada por su inteligencia y oratoria. Como pol\u00edtico astuto que naveg\u00f3 por aguas partidistas, encontr\u00f3 dentro del Partido Republicano partidarios capaces de promover su agenda. Douglass tuvo \u00e9xito en la construcci\u00f3n de coaliciones, amistades y colaboraciones en casa y en el extranjero. El cap\u00edtulo 15, \u201cJohn Brown podr\u00eda morir por el esclavo\u201d, ofrece una visi\u00f3n de c\u00f3mo una relaci\u00f3n con Brown llev\u00f3 a Douglass a buscar la l\u00f3gica en la violencia frente a      <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Dred Scott<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> y la ley de esclavos fugitivos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si bien la historia pol\u00edtica, los viajes y el activismo de Douglass est\u00e1n bien documentados, es en su vida privada donde existen lagunas o vac\u00edos. Los escritos de Douglass admiten poco sobre su situaci\u00f3n dom\u00e9stica, a saber, la relaci\u00f3n con su esposa, Anna Murray. La escasez de informaci\u00f3n sobre Anna se debe menos a las convenciones de la propiedad matrimonial del siglo XIX que al universo de Douglass, donde \u00e9l ocupaba el centro del escenario.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Fue Anna, ayudada por otros negros liberados, quien vendi\u00f3 su cama de plumas para financiar la fuga de Douglass del amo de esclavos Hugh Auld en septiembre de 1838. (Blight pasa por alto la oportunidad de citarla como la primera conductora del ferrocarril subterr\u00e1neo de Douglass). Anna es el   <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">sine qua non<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> del ascenso de Douglass, una figura integral eclipsada por su c\u00f3nyuge y las otras mujeres en su esfera. Vista como una responsabilidad, se la presenta err\u00f3neamente como una esposa sin autoridad moral sobre la cual construir una narrativa. Su matrimonio se vio afectado por verse obligada a compartir su hogar con dos benefactoras blancas: la abolicionista y escritora alemana Ottilie Assing y la abolicionista brit\u00e1nica Julia Griffiths. Su correspondencia separada sobre el tiempo pasado en el hogar de Douglass es reveladora.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Anna no solo era analfabeta y una rival por la atenci\u00f3n de Douglass, sino que muchos tambi\u00e9n la consideraban incapaz de ofrecerle a su esposo la estimulaci\u00f3n intelectual y la asistencia profesional que necesitaba. Blight delinea lo que ve en Anna como una esposa leg\u00edtima, analiz\u00e1ndola dentro del contexto de sus m\u00e9ritos. Anna sigui\u00f3 adelante con los cinco hijos y otros miembros de la familia residentes a pesar de las prolongadas ausencias de Douglass y su debilitante obsesi\u00f3n por estar financieramente seguro. Los historiadores se han preguntado durante mucho tiempo por qu\u00e9 Douglass no se separ\u00f3 ni se divorci\u00f3 de Anna Murray, un acto que le habr\u00eda hecho perpetrar en su familia biol\u00f3gica el mismo dolor de separaci\u00f3n y divisi\u00f3n que hab\u00eda experimentado, y que continu\u00f3 definiendo su historia. Despu\u00e9s de la muerte de Anna, se cas\u00f3 en secreto con su antigua copista, Helen Pitts, una mujer blanca.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Compleja y estratificada, esta biograf\u00eda macrosc\u00f3pica no decepciona, a pesar de la falta de informaci\u00f3n sobre las interacciones sociopol\u00edticas con Harriet Tubman y la poetisa y abolicionista Frances Ellen Watkins Harper, entre otras, que influyeron en el car\u00e1cter de Douglass. El an\u00e1lisis de Blight del discurso de 1854 \u201c\u00bfQu\u00e9 es para el esclavo el cuatro de julio?\u201d es h\u00e1bil, al igual que la disecci\u00f3n lado a lado de  <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">Narrativa<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> y <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">mi esclavitud y mi libertad<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Los lectores cu\u00e1queros que busquen la corroboraci\u00f3n de la interfaz de Douglass con la Sociedad Religiosa de los Amigos (no mencionada por su nombre) encontrar\u00e1n referencias pasajeras, con el foco en individuos seleccionados. Douglass dio su \u00faltima conferencia p\u00fablica el 1 de febrero de 1895 sobre \u201cEl problema racial\u201d. Aunque afirm\u00f3 que \u201cahora soy demasiado viejo para hacer de orador\u201d, dentro del estadista, fil\u00f3sofo, periodista, pol\u00edtico, abolicionista, inquisidor de la Constituci\u00f3n, padre y esposo, el le\u00f3n dignificado todav\u00eda rug\u00eda y el profeta agitaba lo divino.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3083568,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[10323,10417],"fpb_issue_category":[10668],"class_list":["post-3124846","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-resenas-de-libros-cuaqueros","category-resenas-de-libros-de-abril-de-2020","fpb_issue_category-el-estado-de-las-instituciones-cuaqueras"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Frederick Douglass: profeta de la libertad - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/frederick-douglass-profeta-de-la-libertad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Frederick Douglass: profeta de la libertad\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por David W. 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