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Por Sarah Azaransky. Oxford University Press, 2017. 296 p\u00e1ginas. 34,95 $\/tapa dura; 23,99 $\/eBook. <\/h3>\nPor Sarah Azaransky. Oxford University Press, 2017. 296 p\u00e1ginas. 34,95 $\/tapa dura; 23,99 $\/eBook. <\/h3>\nLa historia del Movimiento por los Derechos Civiles casi siempre se cuenta como un drama estadounidense, centrado en l\u00edderes como Martin Luther King Jr. o eventos clave como el boicot de autobuses de Montgomery. En This Worldwide Struggle<\/em>, Sarah Azaransky, profesora de \u00e9tica social en el Union Theological Seminary, le da al movimiento un contexto global mucho m\u00e1s amplio. Azaransky traza c\u00f3mo la visi\u00f3n del mundo de muchos intelectuales cristianos negros estadounidenses involucrados en la lucha por la libertad negra (figuras como Pauli Murray, Benjamin Mays, Howard Thurman y Bayard Rustin) se bas\u00f3 en sus experiencias con redes de activistas internacionales, particularmente involucrados con los esfuerzos de descolonizaci\u00f3n en Ghana, Nigeria e India. Cubriendo el per\u00edodo comprendido entre 1935 y 1959, el libro aborda un per\u00edodo en el que se estaban desarrollando las creencias y t\u00e9cnicas del Movimiento por los Derechos Civiles. <\/p>\n A pesar de que This Worldwide Struggle<\/em> est\u00e1 publicado por una editorial acad\u00e9mica y dirigido a un p\u00fablico erudito, el libro es notablemente accesible, con una narrativa clara y \u201cpersonajes\u00bb v\u00edvidos. Si bien ser\u00eda \u00fatil para los lectores potenciales tener cierta comprensi\u00f3n previa de qui\u00e9nes eran los l\u00edderes del Movimiento por los Derechos Civiles, el libro podr\u00eda ser le\u00eddo provechosamente por un p\u00fablico amplio. Ayuda que esta no sea una obra desinteresada: Azaransky deja claro que las vidas de estos activistas nos brindan lecciones sobre la importancia del compromiso y la comprensi\u00f3n internacionales. <\/p>\n Ciertamente, est\u00e1 claro que ser\u00eda limitado ver el Movimiento por los Derechos Civiles como algo conectado \u00fanicamente con los Estados Unidos. Por ejemplo, Martin Luther King Jr. hizo un viaje a Ghana inmediatamente despu\u00e9s de que Kwame Nkrumah llevara a la naci\u00f3n a la independencia del dominio colonial brit\u00e1nico; esta exposici\u00f3n no es un detalle secundario en la carrera de King. En cambio, es fundamental comprender que los debates planteados sobre las t\u00e1cticas eran de gran inter\u00e9s para los estadounidenses. \u00bfPodr\u00edan las t\u00e1cticas no violentas utilizadas para asegurar la independencia de Ghana ser igualmente efectivas contra el poder estatal en otros lugares? <\/p>\n Azaransky, sin embargo, tambi\u00e9n muestra que los intelectuales negros estadounidenses no pensaban en sus luchas de forma aislada. Ghana e India no eran solo campos de pruebas experimentales para los m\u00e9todos del Movimiento por los Derechos Civiles. Como indica el t\u00edtulo This Worldwide Struggle<\/em>, no vieron sus esfuerzos por la justicia como algo que se detuviera claramente en las fronteras de Estados Unidos. <\/p>\n Si bien este no es un libro centrado en el cuaquerismo, sin embargo, tiene un contenido considerable que ser\u00eda de especial inter\u00e9s para el p\u00fablico cu\u00e1quero. Howard Thurman, cuyos intentos de reconciliar su propia religi\u00f3n con las conexiones del cristianismo estadounidense con el racismo, fue un protegido del fil\u00f3sofo cu\u00e1quero Rufus Jones. Otro cap\u00edtulo se centra en el tiempo que William Stuart Nelson trabaj\u00f3 en India para el American Friends Service Committee (AFSC) para apoyar la independencia india. La reuni\u00f3n de Nelson con Gandhi mientras estuvo all\u00ed molde\u00f3 profundamente su propia comprensi\u00f3n emergente de la aplicaci\u00f3n del cristianismo no violento a la lucha por los derechos de los afroamericanos, y ayud\u00f3 a conducir a la difusi\u00f3n de las ideas gandhianas dentro del Movimiento por los Derechos Civiles. <\/p>\n El quinto cap\u00edtulo analiza a Bayard Rustin como un pensador teol\u00f3gico cu\u00e1quero, argumentando que su enfoque de la acci\u00f3n no violenta y la desobediencia civil se bas\u00f3 en gran medida en \u201cuna antropolog\u00eda cu\u00e1quera y una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo Dios existe en el mundo\u00bb. El cap\u00edtulo presenta un caso persuasivo de que necesitamos ampliar nuestra noci\u00f3n de lo que encaja en la categor\u00eda de \u201creligi\u00f3n afroamericana\u00bb para poder abarcar el cuaquerismo de Rustin. Concluye con un examen de la contribuci\u00f3n de Rustin a Este libro ser\u00eda una valiosa adici\u00f3n a una biblioteca personal o de la casa de Meeting. Se las arregla tanto para ser legible como para hacer un trabajo impresionante al ofrecer una nueva comprensi\u00f3n de un momento clave en la historia estadounidense, y eleva a los l\u00edderes intelectuales negros como h\u00e9roes inspiradores. <\/p>\n<\/h4>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081286,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10396,10323],"fpb_issue_category":[10655],"class_list":["post-3125192","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-enero-de-2019","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-sociedad-de-amigos-racialmente-diversa-enero-de-2019"],"yoast_head":"\n