![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/books-resurrecting-wounds-200x300.jpg\")
Por Shelly Rambo. Baylor University Press, 2017. 196 p\u00e1ginas. 29,95 $\/tapa dura o libro electr\u00f3nico; 24,95 $\/tapa blanda. <\/h3>\nPor Shelly Rambo. Baylor University Press, 2017. 196 p\u00e1ginas. 29,95 $\/tapa dura o libro electr\u00f3nico; 24,95 $\/tapa blanda. <\/h3>\nEl cristianismo naci\u00f3 en el trauma, pero \u00bfreconocemos sus implicaciones? El trauma psicol\u00f3gico-social-espiritual, que es el foco de Rambo, interrumpe los patrones de experiencia previos al trauma: los muertos siguen vivos, al parecer, y el yo pre-traumatizado muere. Pero ni los vivos ni los moribundos son definitivos, ya que ambos se repiten inesperadamente contra la voluntad de uno. La experiencia del tiempo se interrumpe, con el pasado interrumpiendo el presente y atormentando el futuro, con recurrencias o flashbacks que a\u00f1aden nuevos detalles aterradores a los recuerdos conscientes. <\/p>\n
El evento o los eventos que inician el trauma a menudo se ven oscurecidos por la sobrecarga sensorial y emocional, lo que resulta en fragmentos de memoria confusos y cargados de emoci\u00f3n. El sentido de uno mismo puede hacerse a\u00f1icos en el caos del tiempo, la memoria y la alienaci\u00f3n confusos. El debilitante distanciamiento de la vida anterior y de la vida de los dem\u00e1s intensifica las heridas persistentemente crudas, desesperadamente ocultas de y por uno mismo y los dem\u00e1s. Est\u00e1 bien establecido que tal trauma puede transmitirse de una generaci\u00f3n a otra cuando las heridas subyacentes al trauma no se reconocen e integran completamente en la historia auto-entendida del individuo o de la comunidad. <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es que una religi\u00f3n nacida en el trauma ya no habla a los traumatizados? Rambo sugiere que la teolog\u00eda cristiana con el tiempo lleg\u00f3 a ocultar las heridas, y con ellas una parte central de la narrativa evang\u00e9lica de la resurrecci\u00f3n, al desviar la atenci\u00f3n hacia una existencia triunfal, impecable y de otro mundo despu\u00e9s de la muerte. Sin desafiar la escatolog\u00eda, Rambo se centra en el m\u00e1s all\u00e1 del trauma en este mundo visto a trav\u00e9s de la lente del Evangelio de Juan. Al volver a imaginar la resurrecci\u00f3n para incluir la resurrecci\u00f3n en esta vida terrenal, se basa en estudios sobre el trauma, encuentros con aquellos que viven en y con el trauma, y el trabajo de te\u00f3logas feministas, mujeristas y negras, entre otros. Para m\u00ed, leer Resurrecting Wounds<\/em> puso la historia y el pensamiento cu\u00e1queros en di\u00e1logo con la rica colecci\u00f3n de voces que Rambo re\u00fane adem\u00e1s de su propio relato distintivo. <\/p>\n Rambo encuentra una visi\u00f3n de la resurrecci\u00f3n a este lado de la muerte en una narrativa del siglo IV de Gregorio de Nisa (ca. 335\u2013384+) con respecto a la vida y la muerte de su hermana. Gregorio parece no entender claramente que la vida de Macrina (su hermana) sugiere una alternativa a su propia comprensi\u00f3n patriarcal y escatol\u00f3gica de la resurrecci\u00f3n. Su narrativa describe una resurrecci\u00f3n que involucra la curaci\u00f3n milagrosa en lugar del sufrimiento redentor: ella ten\u00eda un tumor que desapareci\u00f3 despu\u00e9s de mucha oraci\u00f3n y el toque amoroso de su madre. Este favor divino estuvo marcado por una leve cicatriz donde hab\u00eda estado el tumor. M\u00e1s tarde, las enfermedades de otros fueron curadas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y el toque de Macrina. Esta historia ofrece una resurrecci\u00f3n no comprada por un testimonio imitativo de sufrimiento y muerte, sino a trav\u00e9s de un testimonio imitativo de la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. <\/p>\n Rambo explora la complicidad de la teolog\u00eda al cubrir y ocultar heridas, incluidas las infligidas por la esclavitud a los esclavizados, as\u00ed como a los esclavistas, y a los \u201cdescendientes\u00bb biol\u00f3gicos y psicol\u00f3gicos de ambos. \u201cLa historia, para aquellos que est\u00e1n en sinton\u00eda con la raza\u00bb, escribe Rambo, \u201ces el da\u00f1o no abordado que sigue vivo\u00bb, en lugar de un registro de eventos pasados discretos. Esta historia implica rastrear el legado de la esclavitud en sus reverberaciones posteriores: linchamientos, discriminaci\u00f3n legal, comportamiento discriminatorio ilegal, abuso por motivos raciales, y as\u00ed sucesivamente. Con demasiada frecuencia, las heridas se cubren u ocultan para y por los privilegiados, pero son demasiado evidentes para aquellos que sufren la persistente violencia racial de hoy. <\/p>\n El trauma continuo apunta a la necesidad de revelar o descubrir las heridas que causaron el trauma al principio, y aquellas que lo refuerzan. La din\u00e1mica del trauma impide tal trabajo. Que los perpetradores y los que sufren admitan estas heridas en comunidad, y construyan formas de vivir juntos en el m\u00e1s all\u00e1 del trauma constituir\u00eda un levantamiento de nueva vida, una forma importante de resurrecci\u00f3n. Rambo incluir\u00eda una visi\u00f3n como esta en una comprensi\u00f3n ampliada de la resurrecci\u00f3n. En esta l\u00ednea, hay un buen cap\u00edtulo sobre los esfuerzos colectivos de los veteranos en Ohio que luchan contra el trauma en compa\u00f1\u00eda de testigos participantes (llamados \u201cStronghearts\u00bb) que, a trav\u00e9s de la escucha activa, se ven arrastrados a la comprensi\u00f3n incipiente y al amenazante locus del trauma. <\/p>\n El movimiento cu\u00e1quero naci\u00f3 en el trauma, y los primeros textos cu\u00e1queros pueden leerse con provecho a trav\u00e9s de esta perspectiva. Aparte de su inter\u00e9s intr\u00ednseco, Resurrecting Wounds<\/em> proporciona una lente para leer los primeros textos cu\u00e1queros. El \u00faltimo testimonio de James Nayler es un buen lugar para practicar antes de pasar a otros textos de los Valientes Sesenta. <\/p>\n Resurrecting Wounds<\/em> est\u00e1 repleto de valiosas ideas. Creo que ser\u00e1 de especial inter\u00e9s para muchos lectores de Friends Journal<\/em>, incluidos aquellos que han luchado contra el trauma: sobre todo, aquellos que sufren de lo que experimentaron como teolog\u00edas abusivas pero \u201cnormativas\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081290,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10396,10323],"fpb_issue_category":[10655],"class_list":["post-3125194","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-enero-de-2019","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-sociedad-de-amigos-racialmente-diversa-enero-de-2019"],"yoast_head":"\n