{"id":3125199,"date":"2019-01-01T01:25:08","date_gmt":"2019-01-01T06:25:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/los-evangelicos-la-lucha-por-dar-forma-a-estados-unidos\/"},"modified":"2019-01-01T01:25:08","modified_gmt":"2019-01-01T06:25:08","slug":"los-evangelicos-la-lucha-por-dar-forma-a-estados-unidos","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/los-evangelicos-la-lucha-por-dar-forma-a-estados-unidos\/","title":{"rendered":"Los evang\u00e9licos: la lucha por dar forma a Estados Unidos"},"content":{"rendered":"<h3><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3031064\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/books-the-evangelicals-197x300.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/books-the-evangelicals-197x300.jpg 197w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/books-the-evangelicals.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 197px) 100vw, 197px\" \/>Por Frances FitzGerald. Simon &amp; Schuster, 2017. 752 p\u00e1ginas. 35 $\/tapa dura; 20 $\/tapa blanda; 14,99 $\/libro electr\u00f3nico.   <\/h3>\n<a href=\"https:\/\/quakerbooks.org\/products\/the-evangelicals\" class=\"woo-sc-button  custom\" style=\"background:;border-color:\"><span class=\"woo-\">Comprar en QuakerBooks<\/span><\/a>\n<p>Frances FitzGerald ofrece un espectacular recorrido por la iteraci\u00f3n del \u201cfuego\u00bb consumidor de Dios en la parte continental de Estados Unidos en su libro <em>The Evangelicals: The Struggle to Shape America<\/em>. Me acerqu\u00e9 a este libro esperando aprender del vasto tesoro de anhelos y punzadas de coraz\u00f3n que son la historia de \u201cIsrael\u00bb: <em>luchando<\/em> con Dios. En la introducci\u00f3n, sin embargo, FitzGerald hace una afirmaci\u00f3n que parece disminuir cualquier fruto que pueda haber crecido. Ella dice de este libro:   <\/p>\n<p>Omite a prop\u00f3sito la historia de las iglesias afroamericanas porque la suya es una historia diferente, principalmente de resistencia a la esclavitud y la segregaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de la creaci\u00f3n de centros de autoayuda y comunidad en un mundo hostil. Algunas denominaciones afroamericanas se identifican como evang\u00e9licas, pero debido a su historia, sus tradiciones religiosas no son las mismas que las de los evang\u00e9licos blancos. <\/p>\n<p>Esto ignora extra\u00f1amente evidencia posterior en el mismo texto de que \u201cel pentecostalismo hab\u00eda comenzado entre los pobres, negros y blancos, en una misi\u00f3n de Los \u00c1ngeles en 1906\u00bb. Es decir, los afroamericanos fueron una parte integral de una manifestaci\u00f3n completamente nueva del movimiento evang\u00e9lico. El argumento de que las \u201ctradiciones de los afroamericanos no son las mismas\u00bb ha sido fomentado durante mucho tiempo por el protestantismo (blanco) en general. Los cu\u00e1queros tambi\u00e9n se han visto equivocados por la noci\u00f3n de que las personas de color no est\u00e1n entre sus miembros porque son esencialmente \u201cdiferentes\u00bb, como si las personas de color tuvieran una inclinaci\u00f3n natural que les impide quedarse quietos o adorar en silencio.   <\/p>\n<p>FitzGerald comienza este texto con una afirmaci\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica de la fe que requerir\u00eda que los afroamericanos \u2014a quienes los esclavistas prohibieron leer, celebrar cultos y bautizarse\u2014 de alguna manera se apoderaran de estos materiales, aprendieran a leer ilegalmente y llegaran a nociones \u201cevang\u00e9licas\u00bb (l\u00e9ase: europeas) de Dios, independientemente de su condici\u00f3n material. El testimonio mudo de FitzGerald sobre la presencia de los nativos americanos \u2014mencionado en exactamente cuatro frases en un libro de m\u00e1s de 700 p\u00e1ginas\u2014 da m\u00e1s evidencia de su inclinaci\u00f3n hacia el cad\u00e1ver del establecimiento doctrinal en lugar de las personas que conforman el metabolismo vivo del Cuerpo de Cristo. El v\u00ednculo de FitzGerald con una interpretaci\u00f3n blanca y europea de la historia es a\u00fan m\u00e1s pronunciado en el hecho de que las mujeres casi nunca se mencionan como actrices en estos avivamientos.  <\/p>\n<p>Cuando los cu\u00e1queros abogaron por la abolici\u00f3n, no pretend\u00edan llegar tan lejos como para expresar la igualdad entre negros y blancos, como se se\u00f1ala en <em>Fit for Freedom, Not for Friendship<\/em> de Vanessa Julye y Donna McDaniel, y en <em>Abraham Lincoln, the Quakers, and the Civil War<\/em> de William C. Kashatus. Son estas percepciones err\u00f3neas de las incapacidades de los afroamericanos (y otras minor\u00edas) las que se ciernen pesadamente en el esc\u00e1ndalo actual de que las personas de color son una ultra-minor\u00eda en todas las tradiciones protestantes pacifistas (menonita, amish, Hermanos y cu\u00e1queros). <\/p>\n<p>A FitzGerald le va bien en los primeros cap\u00edtulos de este libro \u2014una vez que uno se mueve m\u00e1s all\u00e1 de lo que huele a racismo redaccional disfrazado de fidelidad hist\u00f3rica\u2014 particularmente en la discusi\u00f3n de la oleada de predicadores audaces y evang\u00e9licos al aire libre. Uno de los primeros predicadores evang\u00e9licos ofrece un v\u00ednculo con los cu\u00e1queros: en lugar de la fidelidad al orden social dado, \u201c[Jonathan] Edwards, sin embargo, estaba predicando el mensaje evang\u00e9lico de que los individuos pod\u00edan tener una relaci\u00f3n directa con Cristo\u2014y que Cristo salvar\u00eda no solo a los aparentemente dignos, sino a todos aquellos que recibieran Su gracia.\u00bb Esto puede sonar inquietantemente familiar para los Amigos conscientes de los textos seminales de nuestra tradici\u00f3n.  <\/p>\n<p>En una de las partes m\u00e1s sobrias \u2014y menos densamente oscurecidas\u2014 de este tomo, FitzGerald hace la siguiente observaci\u00f3n:<\/p>\n<p>A partir de los \u00faltimos a\u00f1os de la Segunda Guerra Mundial, se produjo un resurgimiento religioso en todo el pa\u00eds. Despu\u00e9s de que los soldados regresaron a casa, tuvieron familias y la econom\u00eda despeg\u00f3, los estadounidenses comenzaron a ir a la iglesia en cifras r\u00e9cord. Seg\u00fan la evidencia de una encuesta, la membres\u00eda de la iglesia en la d\u00e9cada de 1945-55 aument\u00f3 de setenta a cien millones de personas. El dinero invertido en la construcci\u00f3n de iglesias pas\u00f3 de 409 millones de d\u00f3lares en 1950 a m\u00e1s de mil millones de d\u00f3lares al final de la d\u00e9cada.   <\/p>\n<p>El avivamiento que realmente ocurri\u00f3 no fue coaccionado por predicadores \u201casalariados\u00bb astutos, sino que surgi\u00f3 de un conjunto alterado de condiciones materiales. Ella dice de este auge masivo de la membres\u00eda de la iglesia despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, \u201cSi fue un avivamiento, fue un asunto sosegado, ordenado y respetable.\u00bb Esto huele a un intento conservador y tenso de verter el fuego prof\u00e9tico del Esp\u00edritu en estructuras osificadas: dentro de ellas, pero nunca disolvi\u00e9ndose o movi\u00e9ndose m\u00e1s all\u00e1 de ellas. En efecto, la autora parece sostener la opini\u00f3n de que la llegada del \u201cReino\u00bb \u2014el punto focal de la conversi\u00f3n interior y el establecimiento de la \u201ciglesia\u00bb\u2014 no significa en realidad una transformaci\u00f3n social completa.   <\/p>\n<p>Los cristianos de un tono m\u00e1s oscuro estar\u00edan muy obligados a ofrecer una lectura m\u00e1s escatol\u00f3gicamente expectante de la b\u00fasqueda de las migajas de Dios. Parece, sin embargo, que nuestra forma de pr\u00e1ctica es demasiado expectante, demasiado ext\u00e1tica, y nuestra falta de credenciales \u201ckosher\u00bb nos consigna a los oscuros y l\u00fagubres pozos de la historia\u2014con nuestra propia clase\u2014en su lugar. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081288,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10396,10323],"fpb_issue_category":[10655],"class_list":["post-3125199","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-enero-de-2019","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-sociedad-de-amigos-racialmente-diversa-enero-de-2019"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Los evang\u00e9licos: la lucha por dar forma a Estados Unidos - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/los-evangelicos-la-lucha-por-dar-forma-a-estados-unidos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los evang\u00e9licos: la lucha por dar forma a Estados Unidos - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Frances FitzGerald. 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