{"id":3125280,"date":"2020-11-01T01:30:00","date_gmt":"2020-11-01T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/la-historia-de-mas-como-llegamos-al-cambio-climatico-y-hacia-donde-ir-desde-aqui\/"},"modified":"2025-10-12T05:43:16","modified_gmt":"2025-10-12T09:43:16","slug":"la-historia-de-mas-como-llegamos-al-cambio-climatico-y-hacia-donde-ir-desde-aqui","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/la-historia-de-mas-como-llegamos-al-cambio-climatico-y-hacia-donde-ir-desde-aqui\/","title":{"rendered":"La historia de m\u00e1s: c\u00f3mo llegamos al cambio clim\u00e1tico y hacia d\u00f3nde ir desde aqu\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

Por Hope Jahren. Vintage Books, 2020. 224 p\u00e1ginas. 15 $\/tapa blanda; 11,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/strong><\/h3>\n\n
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Como saben los lectores del anterior libro superventas de Hope Jahren, Lab Girl<\/em>, ella tiene talento para ense\u00f1ar ciencia contando historias. En The Story of More<\/em>, Jahren cuenta c\u00f3mo, desde su nacimiento en 1969, los humanos se han duplicado en poblaci\u00f3n (a\u00f1adiendo casi cuatro mil millones de personas a nuestro planeta) y c\u00f3mo aquellos de nosotros que vivimos en naciones m\u00e1s ricas hemos aumentado nuestro consumo y nuestros residuos. De este modo, hemos ejercido presi\u00f3n sobre la capacidad productiva de la tierra y hemos requerido la invenci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas para alimentarnos y para dar energ\u00eda a nuestros hogares, f\u00e1bricas y viajes. Gran parte de la energ\u00eda para el crecimiento se ha generado quemando combustibles f\u00f3siles \u2014carb\u00f3n, petr\u00f3leo y gas natural\u2014, lo que est\u00e1 a\u00f1adiendo niveles alarmantemente altos de di\u00f3xido de carbono (CO2<\/g>) a la atm\u00f3sfera de la Tierra, atrapando as\u00ed el calor del sol en el planeta. Al calentar la tierra, estamos produciendo un evento de extinci\u00f3n masiva y poniendo en peligro el bienestar, de hecho, la existencia, de nuestra propia especie. <\/p>\n\n

Jahren argumenta que el desaf\u00edo clave al que nos enfrentamos ahora \u2014un desaf\u00edo que cree que podemos superar\u2014 es reducir la desigual distribuci\u00f3n de los recursos de la tierra en el mundo. Los individuos que viven en pa\u00edses m\u00e1s ricos \u2014especialmente los de Estados Unidos\u2014 pueden reducir significativamente las emisiones mundiales de CO2 <\/sub>(1) disminuyendo los niveles de consumo personal, (2) desperdiciando menos y (3) comprando bienes y servicios que requieran menos carbono para su producci\u00f3n. Jahren proporciona un men\u00fa de pr\u00e1cticas individuales y pide a los lectores que revisen sus valores personales y se comprometan a una acci\u00f3n. Argumenta que emprender nuevas pr\u00e1cticas privadas individuales es el precursor necesario para emprender acciones p\u00fablicas colectivas. <\/p>\n\n

Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 motivar\u00e1 a la gente a adoptar pr\u00e1cticas para una distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de los recursos del mundo y a mantener esos esfuerzos a lo largo del tiempo? La autora no aborda esta cuesti\u00f3n directamente, pero en la secci\u00f3n de agradecimientos abre la puerta a una respuesta espiritual, incluyendo una cu\u00e1quera. Escrito en Oslo, donde Jahren ense\u00f1a, los agradecimientos dicen: <\/p>\n\n

Por \u00faltimo, pero no menos importante, quiero agradecer a quien haya hecho el grafiti en la caja el\u00e9ctrica de la esquina de Blindernveien y Apalveien con: \u201cAdoramos a un dios invisible y masacramos una naturaleza visible, sin darnos cuenta de que esta naturaleza que masacramos es el dios invisible que adoramos\u201d. Me hizo pensar. <\/p><\/blockquote>\n\n

Ver la naturaleza como impregnada de lo Divino pero maltratada por los humanos es clave para cambiar la historia que nos contamos sobre nuestro papel y responsabilidad en el cuidado de la tierra. La vieja historia basada en el crecimiento econ\u00f3mico ilimitado, la explotaci\u00f3n de la naturaleza y la dominaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, los inmigrantes, la gente de color y aquellos de menor estatus econ\u00f3mico no est\u00e1 funcionando. Esa historia est\u00e1 conduciendo a la desigualdad econ\u00f3mica, la inestabilidad pol\u00edtica y la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica. La vieja historia est\u00e1 siendo defendida y protegida, por supuesto, por aquellos que se benefician de ella y por la gente atra\u00edda por las ilusiones de hacer que las cosas vuelvan a ser grandiosas. Se necesita una nueva historia para abordar problemas complejos, morales y globales, incluyendo c\u00f3mo motivar y sostener pr\u00e1cticas y pol\u00edticas para detener y reducir la contaminaci\u00f3n de la atm\u00f3sfera por carbono f\u00f3sil. El pensamiento de la nueva historia se encuentra en las obras de Thomas Berry, Brian Swimme, Mary Evelyn Tucker y otros. <\/p>\n\n

Los cu\u00e1queros, informados por el New Story Group en Friends Meeting en Cambridge (Massachusetts) y organizados por Quaker Earthcare Witness, est\u00e1n involucrados en el fomento de nuevas ideas de historia; v\u00e9ase, por ejemplo: Awakening Universe, Emerging Personhood <\/em>(2002) de Mary Conrow Coelho y su Recovering Sacred Presence in a Disenchanted World<\/em> (folleto n\u00ba 433 de Pendle Hill, 2015); la p\u00e1gina web del New Story Group (fmcquaker.org\/outreach\/new-story<\/em>); y el sitio web de Quaker Earthcare Witness (quakerearthcare.org\/article\/quakers-and-new-story<\/em>).<\/p>\n\n

Un cambio aparentemente simple pero significativo para fortalecer el pensamiento de la nueva historia entre los Amigos (un cambio que se est\u00e1 discutiendo en mi Meeting mensual de Agate Passage, Wash.) ser\u00eda ampliar el testimonio cu\u00e1quero de igualdad. En lugar de referirse solo a los humanos, se convertir\u00eda en \u201cHay algo de lo Divino en toda la naturaleza<\/em>\u201d. Ese cambio implicar\u00eda una expansi\u00f3n del testimonio de comunidad para incluir la siguiente idea sobre las relaciones: Vivimos en un universo que es una comunidad de sujetos, no una colecci\u00f3n de objetos. Los humanos son interdependientes con la naturaleza y deber\u00edan formar parte de su evoluci\u00f3n creativa. En otras palabras, debemos ser agentes responsables de la protecci\u00f3n de nuestro planeta y la vida que alberga. En el pensamiento de la nueva historia, nuestra misi\u00f3n es ayudar al movimiento evolutivo de la Tierra hacia la verdad, la belleza y la bondad (el amor). Tales cambios en nuestros testimonios servir\u00edan para motivar y sostener los esfuerzos urgentes entre los Amigos para oponerse al cambio clim\u00e1tico y al evento de extinci\u00f3n masiva al que se enfrentan ahora los humanos. <\/p>\n\n

\n\n

Philip Favero reside en la isla de Bainbridge, Wash. Es miembro del Agate Passage Meeting en Kingston, Wash., y del Grupo de Trabajo de Justicia Social y Ambiental. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3084433,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[10425,10323],"fpb_issue_category":[10675],"class_list":["post-3125280","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-noviembre-de-2020","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-los-cuaqueros-en-la-traduccion"],"yoast_head":"\nLa historia de m\u00e1s: c\u00f3mo llegamos al cambio clim\u00e1tico y hacia d\u00f3nde ir desde aqu\u00ed - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda motivarnos realmente a redistribuir los recursos del mundo de manera m\u00e1s justa?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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