![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/The-Monk-Within-188x300.jpg\")
Por Beverly Lanzetta. Blue Sapphire Books, 2018. 400 p\u00e1ginas. 19 $\/tapa blanda; 9,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/h3>\nPor Beverly Lanzetta. Blue Sapphire Books, 2018. 400 p\u00e1ginas. 19 $\/tapa blanda; 9,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/h3>\nUno de los movimientos m\u00e1s notables en la espiritualidad actual est\u00e1 definido por aquellos que, siguiendo la sabidur\u00eda de siglos de vida mon\u00e1stica, buscan una orientaci\u00f3n m\u00e1s profunda y contemplativa dentro de la vida diaria activa fuera del monasterio. Est\u00e1n reflejando lo que se ha llamado el \u201cinstinto mon\u00e1stico\u201d, el impulso \u2014reconocido o no\u2014 dentro de cada persona de buscar la sabidur\u00eda divina en la soledad y el silencio interior. Tales buscadores de orientaci\u00f3n mon\u00e1stica se conocen como \u201cNuevos Monjes\u201d, y han dado lugar a numerosas organizaciones que forman parte de lo que se llama el Movimiento del Nuevo Monasticismo. Una de ellas es la Comunidad de un Nuevo Camino Mon\u00e1stico, fundada por la autora de este libro. <\/p>\n
El trabajo de Beverly Lanzetta es una amplia exploraci\u00f3n de lo que se deduce del hecho de que \u201ctodos tenemos una dimensi\u00f3n contemplativa\u201d. Ha buscado las formas en que este instinto se basa en siglos de pr\u00e1ctica mon\u00e1stica. Todo se desarrolla a partir de la distinci\u00f3n bien establecida (por supuesto, no restringida al monasticismo) entre el \u201cfalso yo\u201d cotidiano y el \u201cyo profundo\u201d oculto. El coraz\u00f3n de su exploraci\u00f3n se encuentra en el proceso de vaciamiento en el que buscamos la conciencia de la corriente de divinidad en todos los seres. El cap\u00edtulo 17 (de 27) est\u00e1 dedicado a este tema, donde el yo \u201cprofundo\u201d o \u201cverdadero\u201d se define como \u201cno una entidad o personalidad individual, sino m\u00e1s bien la apertura o la nada del ser que pertenece a todo el cosmos\u201d. <\/p>\n
Su convicci\u00f3n fundamental, que enfatiza a lo largo del libro, es que \u201cel coraz\u00f3n mon\u00e1stico reside en todas las personas\u201d, y el libro identifica impulsos comunes a todos nosotros, como un anhelo profundo (aunque a menudo oscurecido) de soledad y contemplaci\u00f3n. Ella emplea una buena definici\u00f3n de la distinci\u00f3n a menudo invocada entre \u201creligioso\u201d y \u201cespiritual\u201d: el primer t\u00e9rmino implica v\u00ednculos con lo fijo y determinado, y el segundo implica una voluntad de entregar el yo a lo desconocido. Se podr\u00eda incluso decir que esto \u00faltimo es el tema de todo el libro. Los lectores cu\u00e1queros pueden sorprenderse de que la autora, aunque aparentemente inconsciente de las pr\u00e1cticas m\u00edsticas de los Amigos, pueda hablar de buscar la voluntad de Dios en silencio con palabras como \u201cla capacidad intr\u00ednseca de cada yo para tocar y ser tocado por la Fuente\u201d. <\/p>\n
Se dice que aquellos de nosotros que podemos ser llamados Nuevos Monjes compartimos \u201cexpresiones de la vida mon\u00e1stica\u201d: un anhelo de soledad como base para la llamada a la contemplaci\u00f3n \u2014una palabra algo vaga definida m\u00e1s adelante como la b\u00fasqueda de la presencia interior de la divinidad en la propia vida\u2014 y un aprovechamiento del m\u00edstico interior. El desaf\u00edo de vaciar el propio (falso) yo para dejar espacio a la participaci\u00f3n en la vida de lo Divino lleva a un recordatorio de la historia y la realidad de la \u201cespiritualidad del desierto\u201d, la completa quietud de la mente. <\/p>\n
Los mon\u00e1sticos fuera de una comunidad ordenada son criticados por no ser verdaderos mon\u00e1sticos porque no est\u00e1n sujetos a la disciplina comunitaria. Desde esta perspectiva, una ausencia de estructuras para la disciplina y la obediencia (votos, vigilias nocturnas) y el estar sin base ponen a las personas en riesgo. Pero escritores sobre monasticismo como Raimon Panikkar y Bede Griffiths han se\u00f1alado que la experiencia mon\u00e1stica del mundo incluye modelos establecidos desde hace mucho tiempo que obvian tales cr\u00edticas, como las largas tradiciones de los antiguos hombres santos indios y los suf\u00edes que no viven en comunidad. <\/p>\n
Otro de los temas principales es la experiencia contemplativa de las mujeres hist\u00f3ricas y contempor\u00e1neas, a la que se hace referencia como via feminina.<\/em> El camino femenino es un camino seguido y un arquetipo que reside tanto en hombres como en mujeres. Es el camino gentil de la intimidad y la crianza, uno que evita la racionalidad excesiva, y se le da expresi\u00f3n po\u00e9tica en Hagia Sophia<\/em> de Thomas Merton. El lector podr\u00eda pensar inmediatamente en la figura de la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda del Antiguo Testamento y los Libros de Sabidur\u00eda Ap\u00f3crifos (\u201c[ella] fue creada antes de todas las cosas\u201d). Esta figura se insin\u00faa en este libro, pero curiosamente nunca se menciona. Esta secci\u00f3n sobre lo femenino m\u00edstico se extrae en gran medida de su reciente libro Radical Wisdom: A Feminist Mystical Theology,<\/em> donde Lanzetta explora el asunto con m\u00e1s detalle. <\/p>\n Despu\u00e9s de los primeros cap\u00edtulos en los que se establecen las diversas cualidades del Nuevo Monje, el resto del libro est\u00e1 dedicado a comentarios que completan estos temas, como se\u00f1alar los aspectos m\u00e1s importantes del monasticismo, la sabidur\u00eda de los votos, la obediencia (a la voz interior), el celibato (como un estado m\u00edstico del ser), la personalidad mon\u00e1stica y el viaje del monje, las recompensas de encontrar el verdadero yo, la pureza de coraz\u00f3n y la pobreza de esp\u00edritu como desapego y vac\u00edo. La secci\u00f3n \u201cSabidur\u00eda de los Ancianos\u201d ofrece una dimensi\u00f3n hist\u00f3rica, donde el autor describe a Mahatma Gandhi y su \u201cmisticismo social\u201d como la principal encarnaci\u00f3n del instinto mon\u00e1stico. <\/p>\n El libro de Lanzetta est\u00e1 escrito con un firme compromiso con su subt\u00edtulo (\u201cAbrazar una forma de vida sagrada\u201d), y cualquier lector que sea consciente incluso de un indicio del instinto del \u201cNuevo Monje\u201d querr\u00e1 escuchar su mensaje.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081882,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10403,10323],"fpb_issue_category":[10660],"class_list":["post-3125283","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-junio-julio-de-2019","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-junio-julio-de-2019-opciones-alimentarias"],"yoast_head":"\n