{"id":3125333,"date":"2019-10-01T00:45:58","date_gmt":"2019-10-01T04:45:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/el-evangelio-olvidado-de-jesus\/"},"modified":"2019-10-01T00:45:58","modified_gmt":"2019-10-01T04:45:58","slug":"el-evangelio-olvidado-de-jesus","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/el-evangelio-olvidado-de-jesus\/","title":{"rendered":"El evangelio olvidado de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Por Charles W. Heavilin. Christian Faith Publishing, 2018. 118 p\u00e1ginas. 13,95 $\/tapa blanda; 9,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/i><\/b><\/h3>\nComprar en QuakerBooks<\/span><\/a>\n

Cuando Charles Heavilin era secretario del Western Yearly Meeting en la d\u00e9cada de 1990, sugiri\u00f3 que el nombre que era apropiado cuando el Meeting anual se estableci\u00f3 en 1858 en la mitad occidental de Indiana ya no era preciso. Tal vez se necesitaba un nuevo nombre. Su sugerencia no fue bien recibida por los miembros, que apreciaban mucho su identidad, pero suscit\u00f3 algunas alternativas ir\u00f3nicas. Mi favorita era Best Western Yearly Meeting. El Meeting anual en el coraz\u00f3n del Medio Oeste todav\u00eda se llama Western Yearly Meeting. <\/span><\/p>\n

Heavilin no vio surgir una nueva identidad entonces, pero en <\/span>
\n El evangelio olvidado de Jes\u00fas<\/span>
\n<\/i>, argumenta que el cristianismo necesita una redefinici\u00f3n, especialmente en Estados Unidos. Citando al fil\u00f3sofo franc\u00e9s \u00c9tienne Gilson, dice: <\/span><\/p>\n

definir lo que significa ser cristiano en nuestro tiempo es una tarea problem\u00e1tica y desconcertante. Como dice Gilson, \u201cHemos perdido el rumbo\u201d. Como consecuencia… la etiqueta \u201ccristiano\u201d se aplica al azar. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Contin\u00faa examinando las diversas formas en que se ha definido el t\u00e9rmino \u201ccristiano\u201d: como \u201cno har\u00e1s\u201d, como perd\u00f3n del pecado, como aceptar a Cristo como Se\u00f1or y Salvador, incluso como una adopci\u00f3n incuestionable de las normas culturales del pasado. Heavilin deconstruye estos y otros, incluyendo un interesante examen del \u201chablar en lenguas\u201d, y ofrece su propia comprensi\u00f3n: la naturaleza esencial del cristianismo debe basarse en la persona, la mente y las ense\u00f1anzas de Cristo. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de haber expuesto el problema en el cap\u00edtulo 1, Heavilin procede en los cap\u00edtulos siguientes a construir su caso a trav\u00e9s de una cuidadosa ex\u00e9gesis b\u00edblica; un examen de las traducciones err\u00f3neas del griego original; un an\u00e1lisis de las ep\u00edstolas de Pablo; y un enfoque en la \u201cplataforma\u201d del ministerio y el mensaje de Jes\u00fas, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Una buena dosis de citas cu\u00e1queras de George Fox, Robert Barclay, Henry Cadbury y D. Elton Trueblood se esparcen por todas partes. El cap\u00edtulo 2 aboga por una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de Cristo como el fundamento de la vida cristiana y critica lo que \u00e9l llama la teolog\u00eda simplista del \u201ccintur\u00f3n b\u00edblico\u201d de \u201ccreer en Cristo y ser salvo\u201d. Nuestras propias vidas deben seguir el modelo de Cristo, sostiene Heavilin. <\/span><\/p>\n

El cap\u00edtulo 3 profundiza en lo que significa \u201crevestirse de la mente de Cristo\u201d. Aqu\u00ed, Heavilin desaf\u00eda a aquellos cuya teolog\u00eda es de un Jes\u00fas que no naci\u00f3 divino, sino que se convirti\u00f3 en Cristo a trav\u00e9s de la obediencia sagrada. El autor acepta que Jesucristo era Dios encarnado, nacido igual a Dios, pero \u201cse humill\u00f3 a s\u00ed mismo y se hizo obediente hasta la muerte\u201d. Se argumenta que ser un verdadero cristiano es convertirse en una encarnaci\u00f3n viviente de esta disposici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El cap\u00edtulo 4 presenta el caso de \u201cun camino m\u00e1s elevado\u201d que simplemente evitar ciertos comportamientos: vivir las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y ver el mundo a trav\u00e9s de la perspectiva de Cristo. El cap\u00edtulo 5 tambi\u00e9n desafiar\u00e1 a aquellos con una perspectiva multirreligiosa comprometida. Su tema b\u00e1sico es que Dios es conocido solo a trav\u00e9s de Jesucristo, \u00a1y Heavilin usa \u201cel Evangelio cu\u00e1quero\u201d de Juan para exponer su punto! Aqu\u00ed afirma la tesis principal de su libro: \u201cEste conocimiento m\u00e1s profundo de Dios es el coraz\u00f3n del Evangelio olvidado de Jes\u00fas. Jes\u00fas vino a traernos la buena noticia de que es posible conocer a Dios mejor y m\u00e1s profundamente\u201d. <\/span><\/p>\n

El cap\u00edtulo 6 expone una comprensi\u00f3n del cristianismo como \u201ccaminar con Dios\u201d, algo que Heavilin afirma que es mucho m\u00e1s que \u201cnacer de nuevo\u201d. Esta caminata requiere una reorientaci\u00f3n completa en el pensamiento y la direcci\u00f3n. El cap\u00edtulo 7 presenta una cr\u00edtica de la \u201csustituci\u00f3n por parte de los posmodernos de sus propios significados por las palabras sin tener en cuenta su contexto y tiempos originales\u201d y vuelve a defender que el cristianismo solo puede fundarse en la vida y las ense\u00f1anzas de Cristo. <\/span><\/p>\n

Si bien puede ser un desaf\u00edo para algunos analizar la f\u00e1cil aceptaci\u00f3n de la autoridad b\u00edblica por parte del autor y la presentaci\u00f3n incuestionable de Pablo y Jes\u00fas tal como se encuentran en las Escrituras, cierta comprensi\u00f3n de los propios antecedentes de Heavilin podr\u00eda hacer que la tarea sea m\u00e1s interesante. Heavilin, un ministro pastoral durante mucho tiempo entre Amigos en Friends United Meeting, creci\u00f3 en el cu\u00e1querismo profundamente \u201csantificado\u201d del cintur\u00f3n b\u00edblico que describe en el libro. Su educaci\u00f3n de pregrado, como su cu\u00e1querismo, fue influenciada por los metodistas wesleyanos. Sus estudios de posgrado lo introdujeron a los idiomas b\u00edblicos y a la cr\u00edtica superior. Sus estudios cu\u00e1queros lo llevaron a distinguir la \u201csantidad\u201d cu\u00e1quera de la forma wesleyana. En este libro, Heavilin muestra una gran comprensi\u00f3n del cu\u00e1querismo, as\u00ed como reprende muchos aspectos del cristianismo en el que se crio. <\/span><\/p>\n

Est\u00e1 claro que Heavilin escribi\u00f3 este libro con un ojo puesto en c\u00f3mo el cristianismo ha perdido su camino y el otro en c\u00f3mo el cristianismo en los Estados Unidos ha sido corrompido por las fuerzas pol\u00edticas y sociales. Muchos lectores ver\u00e1n en la cr\u00edtica del autor una mordaz reprensi\u00f3n de la religi\u00f3n civil estadounidense, especialmente del tipo actual. <\/span><\/p>\n

Charles Heavilin no lleg\u00f3 a ver c\u00f3mo Western Yearly Meeting cambiaba su nombre. Sin embargo, est\u00e1 m\u00e1s interesado en ver que el cristianismo adopte una identidad m\u00e1s aut\u00e9ntica, una que, de hecho, saque lo mejor de los seguidores de Cristo. <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":5090,"featured_media":3082421,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10407,10323],"fpb_issue_category":[10663],"class_list":["post-3125333","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-octubre-de-2019","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-los-amigos-en-africa"],"yoast_head":"\nEl evangelio olvidado de Jes\u00fas - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/el-evangelio-olvidado-de-jesus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El evangelio olvidado de Jes\u00fas\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Charles W. 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