{"id":3125714,"date":"2018-09-01T01:10:27","date_gmt":"2018-09-01T05:10:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/presencia-y-proceso-un-camino-hacia-una-fe-transformadora-y-una-comunidad-inclusiva\/"},"modified":"2018-09-01T01:10:27","modified_gmt":"2018-09-01T05:10:27","slug":"presencia-y-proceso-un-camino-hacia-una-fe-transformadora-y-una-comunidad-inclusiva","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/presencia-y-proceso-un-camino-hacia-una-fe-transformadora-y-una-comunidad-inclusiva\/","title":{"rendered":"Presencia y proceso: un camino hacia una fe transformadora y una comunidad inclusiva"},"content":{"rendered":"<h3><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3030216\" src=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/presence-and-process-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/presence-and-process-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/presence-and-process.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><b><i>Por Daniel P. Coleman. Barclay Press, 2017. 232 p\u00e1ginas. 20 $\/tapa blanda; 6,99 $\/libro electr\u00f3nico.   <\/i><\/b><\/h3>\n<h4><a href=\"https:\/\/quakerbooks.org\/products\/presence-and-process\" class=\"woo-sc-button  custom\" style=\"background:;border-color:\"><span class=\"woo-\">Comprar en QuakerBooks<\/span><\/a><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Al final de su notable libro, Daniel Coleman habla de un \u201cmomento profundamente esclarecedor\u201d durante su investigaci\u00f3n, cuando visit\u00f3 el Centro de Meditaci\u00f3n Cristiana en Neptune Beach, Florida, cerca de Jacksonville. El centro se encuentra en un parque empresarial por lo dem\u00e1s anodino, con agentes de seguros e inmobiliarias, terapeutas de masaje y un estudio de yoga. Aunque el centro se basa en los escritos del monje benedictino John Main, es no confesional, dirigido por voluntarios y mantenido por donaciones. Se ofrecen meditaciones en grupo varias veces al d\u00eda, y los meditadores proceden de diversos or\u00edgenes, desde cat\u00f3licos hasta budistas, aunque Coleman parece haber sido el primer cu\u00e1quero en visitarlo. Lo que Coleman encontr\u00f3 all\u00ed fue una \u201ccomunidad vibrante y devota\u201d, \u201cuna alternativa (o complemento) funcional a la iglesia tradicional, sin pastor, p\u00falpito, afiliaci\u00f3n denominacional ni declaraci\u00f3n doctrinal\u201d.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Coleman es un verdadero buscador, que dej\u00f3 su iglesia evang\u00e9lica despu\u00e9s de 20 a\u00f1os y fund\u00f3 una iglesia dom\u00e9stica, donde esperaba encontrar \u201cuna mayor profundidad de espiritualidad cristiana\u201d. Es un lector \u00e1vido (como se desprende de su libro, muy bien documentado) y se top\u00f3 con escritos cu\u00e1queros, lo que le llev\u00f3 a unirse a una iglesia cu\u00e1quera evang\u00e9lica y, finalmente, a la Escuela de Religi\u00f3n de Earlham. All\u00ed estudi\u00f3 los escritos y pr\u00e1cticas contemplativas de m\u00edsticos cu\u00e1queros, cat\u00f3licos y ortodoxos orientales. Mientras estaba en Earlham, descubri\u00f3 la meditaci\u00f3n budista vipassana (atenci\u00f3n plena o introspecci\u00f3n), que enriqueci\u00f3 sus creencias espiritualmente cristianas. Los primeros frutos de su viaje se encuentran en este libro, una rica amalgama de pr\u00e1cticas contemplativas cristianas, budistas y cu\u00e1queras, as\u00ed como un cap\u00edtulo bellamente conciso sobre la teolog\u00eda del proceso, que \u201cofrece un puente para el di\u00e1logo interreligioso entre religiones, e incluso un camino potencial para la \u2018doble pertenencia\u2019 a m\u00e1s de una fe\u201d.    <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La \u201coraci\u00f3n apof\u00e1tica\u201d no forma parte del vocabulario cu\u00e1quero, pero tal vez eso cambie ahora, porque la oraci\u00f3n apof\u00e1tica es la oraci\u00f3n silenciosa, que en tiempos anteriores formaba parte de la tradici\u00f3n cu\u00e1quera. \u201cApof\u00e1tico\u201d proviene de una palabra griega que significa \u201cdesdecir\u201d. \u201cEn la oraci\u00f3n apof\u00e1tica\u2014la   <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">v\u00eda negativa<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, el camino del silencio, el camino de la oscuridad, el camino del no saber\u2014uno se rinde, olvida, se vac\u00eda de cognici\u00f3n y autorreferencia, buscando en cambio simplemente <\/span><i><br \/>\n  <span style=\"font-weight: 400;\">ser<\/span><br \/>\n<\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en el momento presente de una manera indiferenciada\u201d. Existe una tradici\u00f3n muy rica de misticismo apof\u00e1tico en muchas de las religiones del mundo, y Coleman expone sus diversas historias, caracter\u00edsticas y pr\u00e1cticas con gran erudici\u00f3n y claridad. Tambi\u00e9n deja claro lo vibrante que es hoy en d\u00eda esta forma de oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La oraci\u00f3n central es la forma m\u00e1s familiar de oraci\u00f3n apof\u00e1tica en la actualidad, especialmente a trav\u00e9s de los escritos de Thomas Merton, Thomas Keating y Cynthia Bourgeault. Basada en el siglo XIV  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">La nube del desconocimiento<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, es una pr\u00e1ctica sencilla de dejar ir los pensamientos durante la meditaci\u00f3n o la contemplaci\u00f3n, centr\u00e1ndose en una palabra sagrada que es \u201cuna expresi\u00f3n de la propia intenci\u00f3n\u201d y ayuda a recuperar la conciencia de Dios en el interior (o el Maestro Interior). Tambi\u00e9n se \u201cutiliza la atenci\u00f3n a la respiraci\u00f3n como s\u00edmbolo sagrado\u201d. El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n central es la \u201ctransformaci\u00f3n interior\u201d y, en palabras de Keating, la oraci\u00f3n central \u201ces una forma de despertar a la realidad en la que estamos inmersos\u201d.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La discusi\u00f3n de Coleman sobre la meditaci\u00f3n cristiana y las ense\u00f1anzas de John Main, el zen cristiano (Merton, as\u00ed como escritores contempor\u00e1neos como Paul Knitter y Kim Boykin) y la interpenetraci\u00f3n budista-cristiana (la obra de Marcus Borg, entre otros) subraya su llamamiento a las \u201cmezclas de fe\u201d, donde \u201cla gente tolerar\u00e1, tal vez incluso apreciar\u00e1 y celebrar\u00e1, los mosaicos espirituales de los dem\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si hay una deficiencia en este libro, por lo dem\u00e1s estimulante y perspicaz, es el cap\u00edtulo, demasiado breve, llamado \u201cMeditaci\u00f3n y cu\u00e1queros\u201d. Aunque George Fox, William Penn, Thomas Kelly y David Johnson se mencionan de pasada, el enfoque principal de Coleman es el folleto de Pendle Hill de Teruyasu Tamura,  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Un budista zen se encuentra con el cuaquerismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. La sugerencia de Tamura de que \u201cen su devoci\u00f3n diaria, [los Amigos] deber\u00edan mantener una pr\u00e1ctica regular de silencio interior completo, digamos durante una hora o media hora\u201d es ciertamente v\u00e1lida. Sin embargo, Coleman no menciona  <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Una gu\u00eda para la verdadera paz, o la excelencia de la oraci\u00f3n interior y espiritual<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, compilado an\u00f3nimamente por dos cu\u00e1queros a partir de los escritos de tres m\u00edsticos del siglo XVIII (F\u00e9nelon, Guyon y Molinos). Seg\u00fan Howard Brinton, el devocionario de bolsillo pas\u00f3 por al menos 12 ediciones y reimpresiones desde 1813 hasta 1877, y fue reimpreso por Pendle Hill en 1946 y 1979. Es una fuente de misticismo apof\u00e1tico cu\u00e1quero.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Coleman, sin embargo, tiene toda la raz\u00f3n al concluir que es hora de que los cu\u00e1queros reconozcan su herencia apof\u00e1tica: \u201cLos cu\u00e1queros podr\u00edan tener un papel en la facilitaci\u00f3n de la adopci\u00f3n de pr\u00e1cticas contemplativas\/meditativas apof\u00e1ticas en la cultura norteamericana del siglo XXI, pero solo si los Amigos primero reclaman las pr\u00e1cticas apof\u00e1ticas privadas para s\u00ed mismos y encuentran formas creativamente aut\u00e9nticas de involucrar a la cultura en general con su enfoque \u00fanico del misticismo activo y prof\u00e9tico\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este es un libro que merece una amplia audiencia entre los Amigos y los buscadores de todas las fes.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3080825,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10392,10323],"fpb_issue_category":[10651],"class_list":["post-3125714","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-septiembre-de-2018","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-septiembre-de-2018"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Presencia y proceso: un camino hacia una fe transformadora y una comunidad inclusiva - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/presencia-y-proceso-un-camino-hacia-una-fe-transformadora-y-una-comunidad-inclusiva\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Presencia y proceso\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Daniel P. 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