![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Where-Do-Dreams-and-Dreaming-Go-200x300.jpg\")
\u00bfAd\u00f3nde van los sue\u00f1os y el acto de so\u00f1ar? Una cu\u00e1quera palestina en Estados Unidos <\/h2>\n\u00bfAd\u00f3nde van los sue\u00f1os y el acto de so\u00f1ar? Una cu\u00e1quera palestina en Estados Unidos <\/h2>\nMay Mansoor Munn y Mohammad Saba\u2019aneh dif\u00edcilmente podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes en sus formas de ilustrar la vida en Palestina para un p\u00fablico occidental, o al menos no palestino. May naci\u00f3 cu\u00e1quera y se crio en Jerusal\u00e9n y Ramala, y se mud\u00f3 a Estados Unidos para ir a la universidad en la d\u00e9cada de 1950. Mohammad, parte de la di\u00e1spora palestina, naci\u00f3 en Kuwait y solo visit\u00f3 Palestina hasta que regres\u00f3 en 2000, justo a tiempo para la segunda Intifada. Nacieron con tanta diferencia y vivieron en tiempos tan diferentes en Palestina, que sus historias son bastante divergentes. <\/span><\/p>\n May Mansoor Munn naci\u00f3 en la d\u00e9cada de 1930, por lo que recuerda haber vivido en Jerusal\u00e9n antes del apartheid, los inicios del estado sionista y la migraci\u00f3n forzada masiva de palestinos. Mohammad Saba\u2019aneh naci\u00f3 m\u00e1s tarde y form\u00f3 parte de esa migraci\u00f3n forzada; todos sus recuerdos de Palestina son de la vida en un estado ocupado. <\/span><\/p>\n Los ensayos y la ficci\u00f3n que aparecen en la colecci\u00f3n de May se han publicado previamente en revistas; como resultado, alguna informaci\u00f3n se repite, pero eso en realidad ayuda a que se quede grabada. La colecci\u00f3n no intenta construir una cronolog\u00eda de Palestina en el siglo XX, sino que comparte a trav\u00e9s de historias los cambios desgarradores. Por ejemplo, May recuerda que su familia se mud\u00f3 a Ramala desde su casa en Jerusal\u00e9n, reci\u00e9n construida justo antes de que un hotel cercano fuera bombardeado por sionistas, y la violencia en Jerusal\u00e9n se volvi\u00f3 com\u00fan. Recuerda haber entrado en la casa de reuni\u00f3n en Ramala y no haber visto menos de nueve familias de refugiados acampadas entre los bancos. Como adulta, todas sus experiencias son como expatriada visitante. Las dos piezas de ficci\u00f3n corta del volumen son una sorpresa maravillosa. (May tambi\u00e9n public\u00f3 una novela, Ladies of the Dance, basada libremente en la vida de su t\u00eda como hotelera). <\/span><\/p>\n May comparte sus historias con un toque ligero mientras pasa las manos de la memoria sobre la forma que ha tomado su vida. Comparte angustia, sin duda, pero sin la mano pesada de la culpa y el reproche. Sus ensayos son simplemente una forma encantadora de escuchar c\u00f3mo era vivir en Palestina antes de las Intifadas, antes del muro, antes del fallido Acuerdo de Oslo, antes de la violencia extremadamente desequilibrada en el poder de la Palestina contempor\u00e1nea. Im\u00e1genes de bordados tradicionales aparecen por todas partes, con nombres como \u201cracimos de uvas\u201d y \u201cel camino a Egipto\u201d. Recuerdos de la cocina de su madre, del t\u00e9 con cardamomo, de las flores en medio del paisaje rocoso y de los olivos evocan una dulce infancia. Y hay 15 p\u00e1ginas de fotos familiares que satisfacen la curiosidad al final. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Observ\u00e9 que las mujeres aparecen tanto con como sin hiyab en las im\u00e1genes de Mohammad. Por lo general, aparecen con ni\u00f1os, a veces en una escala mucho mayor que las otras figuras, y a menudo haciendo gestos de resistencia. <\/span><\/p>\n Su estilo de dibujo var\u00eda desde caricaturas con rostros vac\u00edos y ojos en blanco hasta el de un grabado en madera y figuras cubistas al estilo de Picasso. Muchas de las caricaturas est\u00e1n densamente llenas, mientras que otras presentan figuras individuales. Cada caricatura tiene un t\u00edtulo, lo que ayuda a un lector occidental que podr\u00eda perderse ciertos elementos o pistas en los dibujos. <\/span><\/p>\n A pesar de la aterradora realidad en la Palestina ocupada, las caricaturas no son abrumadoras en su representaci\u00f3n de la violencia. Por lo general, vemos el resultado de la violencia en lugar de su perpetraci\u00f3n. Mohammad tambi\u00e9n utiliza el m\u00e9todo de la distorsi\u00f3n de la escala para revelar la enormidad de la resistencia palestina contra un adversario m\u00e1s grande, y frente a una realidad geopol\u00edtica que est\u00e1 extremadamente desequilibrada en el poder. <\/span><\/p>\n Una cosa que no aparece en estas im\u00e1genes es el terrorista fundamentalista isl\u00e1mico. Aunque aparecen mezquitas y minaretes, tambi\u00e9n lo hacen cruces. Aunque los hombres aparecen con la cabeza cubierta, es un atuendo tradicional. Est\u00e1 claro que la resistencia que representa Mohammad es por la supervivencia de Palestina como pa\u00eds, y por el derecho de sus ciudadanos a regresar a sus hogares y ocupaciones. Las caricaturas tratan claramente sobre la ocupaci\u00f3n de Palestina y el apartheid que traumatiza a su pueblo, no sobre guerras religiosas. <\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de estos t\u00edtulos, los Amigos tambi\u00e9n pueden estar interesados en A Passion for Learning, la biograf\u00eda autopublicada de Khalil Totah por su hija, Joy Totah Hilden. Totah fue el director de la Friends Boys School en Ramala durante 27 a\u00f1os a mediados del siglo XX. (Este libro se puede pedir en Amazon). <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3080177,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10386,10323],"fpb_issue_category":[10646],"class_list":["post-3125881","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-marzo-de-2018","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-los-cuaqueros-y-tierra-santa"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/White-and-Black-300x232.jpg\")
Las caricaturas de Mohammad son su forma de contar su historia, que es una de violencia, angustia, p\u00e9rdida y trauma, pero tambi\u00e9n de conexiones preciosas, resistencia compartida y resistencia inquebrantable. Extremadamente \u00fatil es la Clave de S\u00edmbolos al final del libro; los lectores no familiarizados con la cultura palestina deber\u00edan leerla primero. Entre los s\u00edmbolos importantes que se repiten est\u00e1n (1) la llave: derecho a regresar a sus hogares; (2) el cactus: resistencia dura y paciente; y (3) el olivo: importante fuente de ingresos y se relaciona con el estilo de vida establecido y digno antes de la ocupaci\u00f3n. La bandera palestina tambi\u00e9n aparece a menudo, al igual que los brazos de los puestos de control a rayas, las cadenas, los grilletes, las torres de prisi\u00f3n y el muro. <\/span><\/p>\n