{"id":3125954,"date":"2017-09-01T01:20:48","date_gmt":"2017-09-01T05:20:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/que-hemos-hecho-la-lesion-moral-de-nuestras-guerras-mas-largas\/"},"modified":"2017-09-01T01:20:48","modified_gmt":"2017-09-01T05:20:48","slug":"que-hemos-hecho-la-lesion-moral-de-nuestras-guerras-mas-largas","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/que-hemos-hecho-la-lesion-moral-de-nuestras-guerras-mas-largas\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hemos hecho?: la lesi\u00f3n moral de nuestras guerras m\u00e1s largas"},"content":{"rendered":"

\"\"Por David Wood. Little, Brown and Company, 2016. 291 p\u00e1ginas. 28 $\/tapa dura; 14,99 $\/eBook. <\/i><\/b><\/h3>\n

Comprar en QuakerBooks<\/span><\/a><\/h4>\n

\u201cLa guerra es el infierno\u201d. \u2014General William Tecumseh Sherman, 1879<\/span><\/p><\/blockquote>\n

La guerra probablemente ha existido desde que existe la humanidad. Y, contrariamente a lo que algunos creen, el trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico (TEPT) y la lesi\u00f3n moral tambi\u00e9n han existido. Hay registros de soldados romanos que, despu\u00e9s de 30 a\u00f1os de servicio, se quedaron sin hogar, incapaces de encajar en su cultura. Las guerras napole\u00f3nicas tienen historias de veteranos que volv\u00edan a casa con voces en la cabeza, se suicidaban y maltrataban a sus c\u00f3nyuges. <\/span><\/p>\n

David Wood, un periodista ganador del premio Pulitzer que ha cubierto la guerra durante m\u00e1s de 35 a\u00f1os, ha escrito un libro reflexivo sobre el coste humano de la guerra desde el punto de vista del soldado y de la familia del soldado. Wood es un escritor convincente que cuenta una sombr\u00eda historia sobre la lesi\u00f3n moral y su efecto domin\u00f3 en la sociedad estadounidense actual gracias a las interminables guerras en Oriente Medio. Pero no es un libro para los pusil\u00e1nimes. Incluye varias historias gr\u00e1ficas sobre la guerra de hombres y mujeres o sus familias que participaron en el ej\u00e9rcito estadounidense. Y algunas de su propia experiencia cubriendo guerras como reportero. <\/span><\/p>\n

Su punto de vista, sin embargo, no es el habitual \u201cRah, rah. Se sacrificaron mucho. Son h\u00e9roes\u201d. De hecho, denuncia ese apoyo patri\u00f3tico superficial a los miembros del ej\u00e9rcito por lo que es: un patriotismo complaciente sin un apoyo real a los veteranos y sus familias que todav\u00eda sufren por las acciones que el ej\u00e9rcito realiza en nuestro nombre. De hecho, aunque ya no es un Friend activo, la educaci\u00f3n cu\u00e1quera de Wood se asoma de vez en cuando en su escritura: comenta al principio sobre \u201cpagar por la guerra\u201d de una manera que revela sus intenciones. Pero son principalmente sus habilidades period\u00edsticas las que brillan en este libro, contando historias individuales para ilustrar varios puntos. <\/span><\/p>\n

Hasta cierto punto, <\/span>
\n What Have We Done<\/span>
\n<\/i> es una historia de c\u00f3mo la lesi\u00f3n moral se convirti\u00f3 en una parte tan importante del da\u00f1o de la guerra en la actualidad. Wood analiza la historia de los cambios en el entrenamiento de los miembros del ej\u00e9rcito para que puedan matar sin pensar. Y habla de c\u00f3mo eso ha resultado en un aumento de la lesi\u00f3n moral. Sigue los intentos del ej\u00e9rcito de \u201cresolver\u201d el problema como si, si dieran las palabras correctas a los miembros del ej\u00e9rcito, los problemas del TEPT y la lesi\u00f3n moral desaparecieran o al menos disminuyeran a una cantidad manejable. Pero tambi\u00e9n es una muestra tanto del dolor como del hero\u00edsmo de los miembros del ej\u00e9rcito y de c\u00f3mo estos se conectan con cada estadounidense: <\/span><\/p>\n

Nos guste o no, justo o injusto, todos estamos conectados por las guerras.<\/span><\/p>\n

\u00bfY ahora qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

Dejemos de lado la cuesti\u00f3n de la guerra en s\u00ed. Como muchos otros, he considerado la idea de que matar y destruir es algo que nunca deber\u00edamos, bajo ninguna circunstancia, imponer a los dem\u00e1s. . . . Mi vida anterior como cu\u00e1quero y objetor de conciencia y mi experiencia en la guerra me tientan fuertemente en esta direcci\u00f3n. S\u00ed, durante mucho tiempo la guerra me pareci\u00f3 cautivadora. Pero el hombre que se retorc\u00eda y sangraba y muri\u00f3 delante de m\u00ed hace mucho tiempo en un pueblo polvoriento . . . me recuerda que no es [emocionante y significativo]. Tambi\u00e9n es cierto que en la guerra he visto actos individuales de generosidad impresionante y nobleza silenciosa. Pero desde una perspectiva m\u00e1s amplia, est\u00e1 claro que rara vez sale algo bueno de la guerra. <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Estas son palabras que resuenan en la mayor\u00eda de los Friends. Podemos ver que estamos conectados a la guerra y que rara vez sale algo bueno de la guerra. Pero, \u201c\u00bfY ahora qu\u00e9?\u201d <\/span><\/p>\n

Wood concluye el libro con una soluci\u00f3n. No una soluci\u00f3n para toda la humanidad como tantos libros intentan hacer, sino una soluci\u00f3n para este problema en particular. La respuesta es muy parecida a la de los Friends y otros que trabajan en este campo: escuchar. <\/span><\/p>\n

Wood omite, sin embargo, una gran parte de esa historia: el trabajo de Rita Nakashima Brock para llevar los problemas de la lesi\u00f3n moral a la comunidad religiosa, que tan a menudo es el \u00faltimo refugio para aquellos que est\u00e1n rotos. En 2010, Brock dirigi\u00f3 una \u201cComisi\u00f3n de la Verdad sobre la Conciencia en la Guerra\u201d en la Riverside Church en Nueva York, donde tuve el honor de ser uno de los muchos en hablar sobre el da\u00f1o de la guerra a las personas que las luchan. Luego escribi\u00f3 <\/span>Soul repair: recovering from moral injury after war<\/span><\/i> en 2012 sobre la necesidad de la curaci\u00f3n espiritual. Ella jug\u00f3 un papel importante en el reconocimiento de la lesi\u00f3n moral, pero nunca fue parte del mundo militar y por lo tanto fue pasada por alto por muchos. Ella es la actual vicepresidenta senior de programas de lesi\u00f3n moral en Volunteers of America. Hay muchos que siguieron su ejemplo para trabajar con veteranos en el arte, como Tara Tappert en el proyecto Arts and the Military en la George Washington University y proyectos de escucha como Soul Repair Center en Brite Divinity School en Texas, que capacita a ministros y otros en c\u00f3mo escuchar a los veteranos para ayudarles a sanar. Incluir esta parte de la historia bien podr\u00eda haber arrojado una luz diferente sobre el trabajo de aquellos de nosotros que nos oponemos a la guerra. Somos personas dispuestas a ayudar a los guerreros, pero no a glorificar la guerra. <\/span><\/p>\n

Aun as\u00ed, Wood lo entiende bien: No pretendas entender lo que la persona ha pasado. Admite que nunca lo entender\u00e1s completamente, pero quieres escuchar m\u00e1s. No digas que lo sientes ni digas alegremente: \u201cGracias por tu servicio\u201d. No digas que no vali\u00f3 la pena. No juzgues. Solo escucha. <\/span><\/p>\n

Escuchar nunca fue para los pusil\u00e1nimes.<\/span><\/p>\n

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