![\"\"](\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/WhiteFragility-200x300.jpg\")
Por Robin DiAngelo. Beacon Press, 2018. 192 p\u00e1ginas. 16 $\/tapa blanda; 12,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/i><\/b><\/h3>\nPor Robin DiAngelo. Beacon Press, 2018. 192 p\u00e1ginas. 16 $\/tapa blanda; 12,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/i><\/b><\/h3>\nRobin DiAngelo, la mujer blanca que escribi\u00f3 este libro, lleva m\u00e1s de 20 a\u00f1os ense\u00f1ando sobre justicia racial. Ella escribe: \u201cCuando hablo con personas blancas sobre el racismo, sus respuestas son tan predecibles que a veces siento como si todos estuvi\u00e9ramos recitando l\u00edneas de un guion compartido. Y, en cierto nivel, lo estamos, porque somos actores en una cultura compartida\u201d. <\/span> Observa que las personas blancas tienen opiniones sobre la raza y el racismo que creen que son objetivas, aunque est\u00e9n muy influenciadas por c\u00f3mo han sido socializadas como personas blancas. Explora esa socializaci\u00f3n, se\u00f1alando, por ejemplo, que la raza se ha presentado hist\u00f3ricamente como una realidad biol\u00f3gica, pero en realidad es una construcci\u00f3n social. Esa construcci\u00f3n es un elemento crucial en la creaci\u00f3n de un sistema de opresi\u00f3n que favorece a los blancos, adem\u00e1s de apoyar la creencia de que la cultura, las reglas y las personas blancas dominantes son normales y buenas. <\/span><\/p>\n Ese sistema de opresi\u00f3n se ha adaptado a las condiciones cambiantes, como la ilegalizaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n racial y la verg\u00fcenza de las personas que afirman abiertamente la inferioridad de las personas de color. Una de esas adaptaciones es lo que ella llama \u201cideolog\u00eda dalt\u00f3nica\u201d, que disfraza la discriminaci\u00f3n que se produce debido a prejuicios conscientes, inconscientes e institucionales. Esa ideolog\u00eda permite a las personas blancas disfrazar sus propias motivaciones y juicios, de modo que pueden hablar, por ejemplo, de buenas escuelas o barrios cuando por \u201cbueno\u201d realmente quieren decir \u201cblanco\u201d. <\/span><\/p>\n Otra adaptaci\u00f3n es la segregaci\u00f3n racial, que permite a las personas blancas beneficiarse de la discriminaci\u00f3n sin ser conscientes de ello ni sentirse responsables. Las pr\u00e1cticas de las fuerzas del orden y el nivel de servicio gubernamental pueden variar seg\u00fan el barrio sin que esas diferencias se atribuyan a la raza. <\/span><\/p>\n La autora identifica el cambio cultural hacia la consideraci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n racial abierta como inmoral y las adaptaciones a ese cambio \u2014como la ideolog\u00eda dalt\u00f3nica y la segregaci\u00f3n\u2014 como causas fundamentales de lo que ella denomina \u201cfragilidad blanca\u201d. Utiliza este t\u00e9rmino para describir la sensaci\u00f3n de incomodidad que sienten las personas blancas ante las cuestiones raciales y sus respuestas defensivas cuando se cuestiona su comportamiento. <\/span><\/p>\n Debido a que la cultura suele proteger a las personas blancas de tener que pensar en la raza, muchas se molestan cuando esa protecci\u00f3n no funciona. Debido a que la discriminaci\u00f3n racial se considera ahora vergonzosa, las personas blancas a menudo niegan el comportamiento discriminatorio en lugar de cambiarlo. <\/span><\/p>\n La autora identifica \u201cpatrones de fragilidad blanca\u201d. Estos incluyen asumir que nuestra experiencia est\u00e1 disponible para todos, la falta de voluntad para escuchar a las personas de color que comparten sus experiencias, la necesidad de quedar bien y el deseo de saltar a las \u201csoluciones\u201d en lugar de hacer el trabajo duro y personal. <\/span><\/p>\n Como persona blanca, reconoc\u00ed este \u00faltimo patr\u00f3n en m\u00ed misma. Cuando escuch\u00e9 por primera vez a la autora en un taller enumerar el \u201ccentrarse en las soluciones\u201d como un patr\u00f3n de fragilidad blanca, me qued\u00e9 perpleja. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos querer soluciones? <\/span><\/p>\n En la conclusi\u00f3n del libro, explica:<\/span><\/p>\n Cuando doy una charla o un taller, la pregunta n\u00famero uno que me hacen los participantes blancos es: \u201c\u00bfC\u00f3mo le hablo a fulano de su racismo sin desencadenar la fragilidad blanca?\u201d. Mi primera respuesta a esta pregunta es: \u201c\u00bfC\u00f3mo te hablar\u00eda yo de <\/span> Ha aprendido a agradecer los comentarios de las personas de color. Asume que nunca estar\u00e1 completamente libre de racismo. Si no recibe tales comentarios, se preocupa, tan preocupada como lo estar\u00eda si un m\u00e9dico estuviera a punto de discutir los resultados de sus pruebas y fuera llamado antes de hacerlo. <\/span><\/p>\n Si bien animar a las personas de color a que me digan cu\u00e1ndo me equivoco parece desalentador, me resulta \u00fatil pensar en el aprendizaje de idiomas. Las razones por las que cometo errores al intentar hablar un nuevo idioma son como las razones por las que a veces me involucro en un comportamiento racialmente opresivo. No me cri\u00e9 en un entorno que me ense\u00f1ara lo que necesito saber. Debido a que no considero los errores que cometo en un nuevo idioma como una falta moral, es m\u00e1s f\u00e1cil responder a la correcci\u00f3n con ecuanimidad y gratitud en lugar de negaci\u00f3n. Necesito adoptar el mismo enfoque para la retroalimentaci\u00f3n sobre los errores raciales. <\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3080822,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10392,10323],"fpb_issue_category":[10651],"class_list":["post-3127017","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-septiembre-de-2018","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-septiembre-de-2018"],"yoast_head":"\n
\n Fragilidad blanca<\/span>
\n<\/i> es en gran medida su examen de ese guion y la cultura compartida que ayuda a escribirlo.<\/span><\/p>\n
\n tu<\/span>
\n<\/i> racismo sin desencadenar <\/span>
\n tu<\/span>
\n<\/i> fragilidad blanca?\u201d. Con esta respuesta intento se\u00f1alar la suposici\u00f3n t\u00e1cita de que la persona que hace la pregunta no forma parte del problema.<\/span><\/p><\/blockquote>\n