{"id":3127084,"date":"2015-06-01T00:24:43","date_gmt":"2015-06-01T04:24:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/cristo-en-realidad-el-hijo-de-dios-para-la-era-secular\/"},"modified":"2015-06-01T00:24:43","modified_gmt":"2015-06-01T04:24:43","slug":"cristo-en-realidad-el-hijo-de-dios-para-la-era-secular","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/cristo-en-realidad-el-hijo-de-dios-para-la-era-secular\/","title":{"rendered":"Cristo en realidad: el Hijo de Dios para la era secular"},"content":{"rendered":"

\"Christ_Actually__The_Son_of_God_for_the_Secular_Age__James_Carroll__9780670786039__Amazon_com__Books\"Por James Carroll. Viking, 2014. 352 p\u00e1ginas. 30 $\/tapa dura; 14,99 $\/libro electr\u00f3nico. <\/i><\/b><\/h3>\nComprar en la tienda FJ de Amazon<\/span><\/a>\n

En cada \u00e9poca, Cristo ha presentado un desaf\u00edo: interpretar, relacionarse, lidiar con \u00e9l. El Cristo de Pedro no era el de Pablo, ni el de Juliana de Norwich, ni el de Fox, ni el de Hicks. Los Amigos siguen luchando con los m\u00faltiples significados de esta persona; de hecho, han aparecido dos folletos recientes de Pendle Hill con t\u00edtulos casi id\u00e9nticos: \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?<\/i> de Lloyd Lee Wilson (#409) y \u00bfPero qui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?<\/i> de Douglas Gwyn (#426). <\/p>\n

El mill\u00f3n de Cristos refleja el mill\u00f3n de desaf\u00edos que hacen que Cristo sea problem\u00e1tico para diferentes personas en sus tiempos. Para aquellos que sienten que es hora (de nuevo) de sondear sus propias opiniones establecidas sobre Cristo, el libro de James Carroll proporciona un compa\u00f1ero estimulante. Los problemas que hacen que el Cristo de su infancia o juventud ya no sea satisfactorio para su madurez se exponen claramente, se sondean profundamente y se sienten con honestidad. En pocas palabras, confronta al Cristo que cre\u00eda conocer con el Holocausto y la bomba nuclear, y con todos sus parientes diab\u00f3licos que nos persiguen incluso ahora: la guerra industrializada, los muchos tipos de violencia e injusticia social, la ignorancia voluntaria y el desperdicio que corroe el alma. \u00bfQu\u00e9 puede ser Cristo en un mundo as\u00ed? <\/p>\n

Carroll escribe como un cat\u00f3lico fiel que sufre bajo el conocimiento de los males activos y pasivos de la Iglesia, que ha denunciado y a los que se ha opuesto. Aunque ha escrito sobre muchos temas a lo largo de los a\u00f1os, su mayor \u201clibro sobre la Iglesia\u00bb antes de este fue La espada de Constantino<\/g>, que profundiz\u00f3 en el antisemitismo y la complicidad con el poder estatal que han sido ingredientes persistentes en la mayor\u00eda de las ramas del cristianismo desde los primeros tiempos (incluido el cuaquerismo en diversos grados). Cristo en realidad<\/g> se basa en este trabajo reconstruyendo al Jes\u00fas jud\u00edo y al primer movimiento de Jes\u00fas, no como parte de la \u201cb\u00fasqueda del Jes\u00fas hist\u00f3rico\u00bb, sino como una forma de hacer lo m\u00e1s concreta posible la condici\u00f3n jud\u00eda de Jes\u00fas y, por lo tanto, las formas en que su misi\u00f3n estaba en continuidad con elementos clave del juda\u00edsmo. Explora la complicada relaci\u00f3n entre el movimiento de Jes\u00fas y Juan el Bautista (y quiz\u00e1s entre Jes\u00fas y Juan personalmente), el complejo papel y la visi\u00f3n de Pablo, y el papel de las mujeres en los primeros d\u00edas del movimiento de Jes\u00fas (empezando por la visi\u00f3n de Jes\u00fas, tal como se puede discernir en los Evangelios, a pesar de sus relatos instrumentalistas de la vida y el mensaje de Jes\u00fas) y m\u00e1s tarde. <\/p>\n

Carroll describe entonces con gran detalle la naturaleza y el impacto de la guerra romana contra los jud\u00edos a finales del siglo I, una guerra genocida que fue personificada por la destrucci\u00f3n del Templo, pero que se llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de a\u00f1os y a\u00f1os de asesinatos en masa. Este trauma fue el escenario para el desarrollo de dos respuestas diferentes de la comunidad jud\u00eda superviviente. La corriente principal jud\u00eda se reconstruy\u00f3 en torno a la Tor\u00e1, el Talmud y las congregaciones locales para el culto y el estudio. El movimiento de Jes\u00fas se movi\u00f3 en una direcci\u00f3n diferente, y a medida que las persecuciones continuaban, la diferenciaci\u00f3n y luego el antagonismo hacia el juda\u00edsmo fueron adoptados como estrategias de supervivencia. <\/p>\n

Hubo consecuencias significativas para el desarrollo de un cristianismo jer\u00e1rquico, dominado por hombres y antisemita, cada vez m\u00e1s identificado con el poder secular. Yo a\u00f1adir\u00eda, aunque Carroll no lo hace, que desde el principio, la Iglesia, a medida que se alejaba de Jes\u00fas, tambi\u00e9n disminuy\u00f3 cada vez m\u00e1s cualquier compromiso activo con el Esp\u00edritu Santo, cuya presencia y actividad se ve\u00eda en los tiempos apost\u00f3licos como la evidencia fundamental de pertenencia al movimiento. <\/p>\n

Cada \u00e9poca desde la muerte de Jes\u00fas puede mostrar pruebas desalentadoras o vergonzosas de esta evoluci\u00f3n del cristianismo institucional, al igual que cada \u00e9poca (\u00a1gracias a Dios!) tambi\u00e9n muestra pruebas de individuos que viven en una realizaci\u00f3n m\u00e1s directa, primitiva y personal de la vida de Cristo. Al responder con dolor y duda a los odiosos crescendos del siglo XX, Carroll se inspira en varias figuras muy diferentes cuyas luchas por entender a Cristo en la \u201cera secular\u00bb le ayudan en su b\u00fasqueda, incluyendo a la cat\u00f3lica Dorothy Day y al luterano Dietrich Bonhoeffer. <\/p>\n

Las \u00faltimas cartas de Bonhoeffer desde la prisi\u00f3n proporcionan a Carroll la idea de un \u201ccristianismo sin religi\u00f3n\u00bb, un cristianismo radicalmente liberado de compromisos e historia institucionales, centrado en la encarnaci\u00f3n diaria de Cristo en la propia vida: la \u201cimitaci\u00f3n de Cristo\u00bb que algunos buscadores de cada \u00e9poca han tomado como su fundamento y refugio. A medida que Carroll explora esto, un lector cu\u00e1quero siente un creciente sentido de parentesco, ya que el renacimiento de los primeros Amigos del \u201ccristianismo primitivo\u00bb ha dejado rastros significativos a\u00fan evidentes en el cuaquerismo contempor\u00e1neo, por mucho que nos hayamos alejado de esa visi\u00f3n. <\/p>\n

Cog\u00ed el libro de Carroll debido a mi propia necesidad aguda de comprometerme de nuevo con Cristo, el Cristo que he buscado y encontrado a lo largo de mi vida, pero cuya ense\u00f1anza y gu\u00eda me he resistido tan a menudo. El libro elocuente y erudito de Carroll fue \u00fatil, quiz\u00e1s especialmente porque no es cu\u00e1quero, sino reconociblemente la voz de un amigo que lidia con preguntas similares de fe y verdad, en la misma era de terror, consternaci\u00f3n y oportunidad que yo habito, confiado en que dondequiera que haya o\u00eddos para o\u00edr, el esp\u00edritu de Cristo puede ense\u00f1arnos y dar frutos de alegr\u00eda, sorpresa, compasi\u00f3n y vida creativa. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3076391,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10347,10323],"fpb_issue_category":[10597],"class_list":["post-3127084","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-junio-julio-de-2015","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-junio-julio-de-2015-activistas-vs-misticos-vs-pragmaticos"],"yoast_head":"\nCristo en realidad: el Hijo de Dios para la era secular - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/cristo-en-realidad-el-hijo-de-dios-para-la-era-secular\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cristo en realidad: el Hijo de Dios para la era secular - Friends Journal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por James Carroll. 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