{"id":3127123,"date":"2018-11-01T01:25:07","date_gmt":"2018-11-01T05:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/book\/the-cambridge-companion-to-quakerism\/"},"modified":"2018-11-01T01:25:07","modified_gmt":"2018-11-01T05:25:07","slug":"the-cambridge-companion-to-quakerism","status":"publish","type":"fpb_book","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/the-cambridge-companion-to-quakerism\/","title":{"rendered":"The Cambridge companion to Quakerism"},"content":{"rendered":"

\"\"Editado por Stephen W. Angell y Pink Dandelion. Cambridge University Press, 2018. 410 p\u00e1ginas. 105 $\/tapa dura; 34,99 $\/tapa blanda; 28 $\/libro electr\u00f3nico. <\/h3>\nComprar en QuakerBooks<\/span><\/a>\n

Este volumen editado, el \u00faltimo de una serie de producciones de los incansables decanos de los estudios cu\u00e1queros, merece un lugar en la biblioteca de tu Meeting. En primer lugar, es el volumen m\u00e1s verdaderamente internacional que ha aparecido hasta ahora. Seg\u00fan mis c\u00e1lculos, los 29 autores muestran el dominio esperado de EE. UU. y el Reino Unido (19 nombres), pero tambi\u00e9n hay tres kenianos, dos canadienses, dos surcoreanos y un autor de Jap\u00f3n, Cuba y Suecia. Llevamos a\u00f1os dici\u00e9ndonos que el cuaquerismo es multi-continental, multi\u00e9tnico y multiling\u00fce, y en este libro las voces empiezan a demostrar la diversidad. <\/p>\n

Los temas tratados tambi\u00e9n invitan a una nueva valoraci\u00f3n del cuaquerismo tal como es. Hay una breve secci\u00f3n introductoria sobre la \u201cHistoria de la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras\u00bb que abarca una amplia gama de temas: no solo la fe y la pr\u00e1ctica, sino tambi\u00e9n el contexto y las tendencias. Aqu\u00ed se evitan la confusi\u00f3n o la excesiva densidad, y aunque todos echar\u00e1n de menos temas de particular inter\u00e9s para ellos mismos, dadas las limitaciones de espacio de los autores, la historia es lo suficientemente clara y convincente como para proporcionar un marco para lo que sigue. <\/p>\n

La segunda secci\u00f3n, \u201cExpresiones de la fe cu\u00e1quera\u00bb, incluye temas amplios que pueden explorarse a lo largo de cuatro siglos y seis continentes; los retos de la selecci\u00f3n y el detalle son enormes. Esto puede llevar al autor (o autores) a buscar grandes temas de desarrollo, que son provocadores de perspicacia. Por ejemplo, el cap\u00edtulo sobre \u201cLa b\u00fasqueda de la paz\u00bb sugiere que nuestro testimonio original contra la guerra se ha desarrollado a lo largo de los a\u00f1os hasta convertirse en un testimonio de paz \u201cde dos componentes\u00bb. Por un lado, est\u00e1n el testimonio y la acci\u00f3n dirigidos a prevenir o abolir la guerra (objeci\u00f3n de conciencia y resistencia al impuesto de guerra). Por otro lado, est\u00e1 el trabajo encaminado a eliminar los factores causales que contribuyen a la guerra: un testimonio de paz \u201ctransformador de conflictos\u00bb. Dentro de este marco, los autores exploran versiones del testimonio de paz en todo el mundo cu\u00e1quero. <\/p>\n

La tercera secci\u00f3n, \u201cEstudios regionales\u00bb, me parece que abre nuevos caminos, con cap\u00edtulos lo suficientemente ricos como para ir m\u00e1s all\u00e1 de las descripciones hist\u00f3ricas y abordar cuestiones y tensiones que ahora est\u00e1n dolorosamente vivas. Por ejemplo, hay un estudio de caso de las recientes luchas y la reorganizaci\u00f3n del Western Yearly Meeting. Hay estudios sobre el cuaquerismo latinoamericano, los cu\u00e1queros en Asia-Pac\u00edfico y los Amigos en Europa y Oriente Medio. Un animado cap\u00edtulo sobre los cu\u00e1queros en \u00c1frica describe las principales caracter\u00edsticas de la teolog\u00eda cu\u00e1quera africana, en la que encontramos el cuaquerismo tal como se vive en los hogares, pueblos y ciudades. M\u00e1s que en los otros cap\u00edtulos, los autores abordan la complejidad cultural que forma parte de la evoluci\u00f3n cu\u00e1quera en \u00c1frica, donde los Amigos est\u00e1n \u201centrelazando elementos de la religi\u00f3n tradicional africana, el cristianismo y la modernidad\u00bb. Aunque me hubiera gustado haber o\u00eddo un poco m\u00e1s sobre los Amigos en Sud\u00e1frica, este cap\u00edtulo me pareci\u00f3 rico y agradable. <\/p>\n

La cuarta secci\u00f3n explora las \u201cEspiritualidades emergentes\u00bb y destaca cinco facetas de este tema. El debate \u201cEspiritualidades cu\u00e1queras no programadas\u00bb incluye la vertiente conservadora (la m\u00e1s peque\u00f1a de los \u201csabores\u00bb cu\u00e1queros, pero una con gran importancia para los Amigos de otros tipos). Incluso dentro de esta regi\u00f3n del cuaquerismo hay variedades, y los autores utilizan a los ministros contempor\u00e1neos para ilustrar la renovaci\u00f3n de la vida dentro de los yearly meetings, y tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n del cuaquerismo conservador para el mundo cu\u00e1quero en general. El cap\u00edtulo contin\u00faa explorando las espiritualidades de los Amigos con fuertes lazos con el budismo y el islam, de nuevo utilizando voces individuales para dar vida a las historias. Las reflexiones finales sobre la diversidad de las espiritualidades no programadas sit\u00faan el cuaquerismo no te\u00edsta en ese contexto, allanando el camino para un cap\u00edtulo sobre los cu\u00e1queros y el no te\u00edsmo. Este cap\u00edtulo me result\u00f3 \u00fatil para comprender algunas de las diferentes \u00e1reas de evoluci\u00f3n dentro del no te\u00edsmo, ya que los Amigos no te\u00edstas han trabajado para interpretar su propia experiencia religiosa a la luz del cuaquerismo te\u00edsta. <\/p>\n

Este cap\u00edtulo me llev\u00f3 a preguntarme: \u00bfSeguir\u00e1n las diversas variedades de cuaquerismo separ\u00e1ndose indefinidamente, hasta que algunas se vuelvan irreconocibles entre s\u00ed?<\/p>\n

La misma pregunta surge en otra \u00e1rea del cuaquerismo: el cap\u00edtulo sobre \u201cEl cuaquerismo evang\u00e9lico y el cristianismo global\u00bb sit\u00faa el \u201ccuaquerismo del mundo mayoritario\u00bb dentro del \u201ccristianismo del mundo mayoritario\u00bb, que es evang\u00e9lico en teolog\u00eda, orientado a la comunidad y socialmente comprometido. Est\u00e1 creciendo en\u00e9rgicamente en el Sur Global, como se refleja en la demograf\u00eda cu\u00e1quera moderna a nivel mundial. Al igual que en el siglo XIX, en el apogeo de la influencia evang\u00e9lica en el cuaquerismo angloamericano, el cuaquerismo evang\u00e9lico contempor\u00e1neo \u201csigue luchando con los legados de la tradici\u00f3n cu\u00e1quera, y si la comuni\u00f3n cu\u00e1quera m\u00e1s amplia es o no un punto de conexi\u00f3n significativo\u00bb. <\/p>\n

El cap\u00edtulo sobre los Amigos convergentes introduce las ideas clave de este movimiento, un \u201ccuaquerismo h\u00edbrido, que transgrede los l\u00edmites del cuaquerismo establecido\u00bb. En este movimiento \u201c‘convergente’ es un portmanteau<\/em>, una palabra que combina dos palabras para crear un nuevo significado. Es un compuesto de ‘conservador’ y ‘emergente’, como en ‘conver\/gente'\u00bb. Hay una r\u00e1pida visi\u00f3n general de los momentos convergentes en el pasado cu\u00e1quero, antes de describir el surgimiento del cuaquerismo convergente posmoderno, cuyo auge e impulso se han aprovechado de los blogs y las redes sociales y han dado forma a algunos experimentos interesantes como Freedom Friends Church, Quaker Voluntary Service y reuniones de culto de Amigos convergentes en el noroeste del Pac\u00edfico. El movimiento convergente ha sido productivo en cuanto a creatividad, energ\u00eda y liderazgo fresco, y suena una poderosa nota de incertidumbre esperanzadora (es decir, apertura a la gu\u00eda del Esp\u00edritu) que merece ser escuchada m\u00e1s ampliamente y observada con amor. <\/p>\n

El cap\u00edtulo final analiza el \u201cEcumenismo intra-cu\u00e1quero: la labor de reconciliaci\u00f3n de las mujeres en el noroeste del Pac\u00edfico y Kenia\u00bb. Esta labor est\u00e1 encontrando nuevos tipos de unidad en un lenguaje sencillo en entornos cu\u00e1queros que son muy diversos y, en algunos casos, conflictivos. La frase final sobre el movimiento keniano es una coda apropiada para el cap\u00edtulo en su conjunto: \u201cLos lazos construidos entre las mujeres pueden… actuar como ejemplos concretos que otros pueden se\u00f1alar como un testimonio de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que se vive entre ellas\u00bb. <\/p>\n

La rese\u00f1a de la contraportada de este rico volumen dice que \u201cofrece una introducci\u00f3n fresca, actualizada y accesible al cuaquerismo\u00bb. Mientras tanto, la dedicatoria es \u201cPara la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de estudiosos\u00bb. En mi opini\u00f3n, el libro no es una opci\u00f3n obvia para entreg\u00e1rselo a un reci\u00e9n llegado al cuaquerismo, porque hay mucho m\u00e1s sobre teolog\u00eda cu\u00e1quera que sobre espiritualidad cu\u00e1quera. Como resultado, el radicalismo del cuaquerismo en sus inicios, e incluso ahora, no se transmite con mucha fuerza. Si esto fuera realmente una \u201cintroducci\u00f3n al cuaquerismo\u00bb, me gustar\u00eda que hubiera m\u00e1s fuego y esp\u00edritu en \u00e9l. <\/p>\n

Por otro lado, si eres un Amigo de cualquier tipo, este libro ser\u00e1 estimulante y educativo, especialmente si se lee y se debate con otros. La gran diversidad del cuaquerismo est\u00e1 definitivamente en exhibici\u00f3n, y se trata con una seriedad apropiada y atractiva. La organizaci\u00f3n y el flujo de temas y cap\u00edtulos est\u00e1n muy bien orquestados, y para aquellos que quieran ir m\u00e1s all\u00e1 en cualquier direcci\u00f3n, hay abundantes referencias y un \u00edndice realmente \u00fatil (\u00a1algo que no debe darse por sentado!). Este volumen merece un lugar en la biblioteca de tu Meeting, y debe ser puesto en conocimiento de los l\u00edderes emergentes. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3081063,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[10394,10323],"fpb_issue_category":[10653],"class_list":["post-3127123","fpb_book","type-fpb_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-libros-de-noviembre-de-2018","category-resenas-de-libros-cuaqueros","fpb_issue_category-libros-que-nos-han-cambiado"],"yoast_head":"\nThe Cambridge companion to Quakerism - Friends Journal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/es\/book\/the-cambridge-companion-to-quakerism\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"The Cambridge companion to Quakerism\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Editado por Stephen W. 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